Paul Martin Henebury

Descifrando la Teología del Pacto (27ª. Parte): Resumen (1)

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ESJ_BLG_20230120 - 1Descifrando la Teología del Pacto (27ª. Parte): Resumen (1)

Por Paul Henebury

La Teología del Pacto y la Biblia

En un artículo en TableTalk Stephen G. Myers escribe:

“La teología del pacto busca usar los pactos bíblicamente prominentes para informar nuestro conocimiento de Dios y de Su obra. Específicamente, la teología del pacto sostiene que Dios ha estado trabajando a lo largo de la historia para reunir a Su pueblo a Sí mismo a través de relaciones de pacto.”

Aquí hay un problema. Los tres pactos teológicos de la TP no destacan en la Biblia. Además, el concepto de relación de pacto, aunque forma parte de la genialidad de la TP, puede explicarse y se ha explicado en líneas separadas y posiblemente más defendibles desde el punto de vista bíblico. Durante el resto del artículo, Myers utiliza las Escrituras al servicio de “pactos” sobre los que las Escrituras no dicen nada. Su artículo está repleto de pasajes, pero cuando se analizan en su contexto ninguno de ellos trata de los pactos teológicos de redención, obras y gracia. De hecho, muchos de ellos tratan específicamente de los pactos nombrados en la Biblia. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (26ª. Parte)

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ESJ_BLG_20221231_01 - 1Descifrando la Teología del Pacto (26ª. Parte)

Por Paul Henebury

Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto

12.  La TP es implícitamente supersesionista en su escatología.

Este último problema con la Teología del Pacto es negado vehementemente por cada vez más personas que adoptan sus ideas. Se sentirán agraviados por la acusación de que la TP enseña la teología del reemplazo. Es decir, los TP de hoy objetarán enérgicamente cuando se les caracterice como enseñando que la Iglesia se ha apoderado de las bendiciones del pacto que Dios dio a la nación de Israel. Según Sam Storms Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (25ª. Parte)

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ESJ_BLG_20221231 - 1Descifrando la Teología del Pacto (25ª. Parte)

por Paul Henebury

Profundizando en los problemas de la teología del pacto

11. La TP interpreta la Biblia desde un punto de vista antropocéntrico en lugar de teocéntrico.

De lo que se ha dicho antes sobre la hermenéutica redentora-histórica de la TP basada en la primacía del pacto de gracia, queda claro que aunque busca glorificar a Dios en su enfoque general, la TP proviene de una perspectiva que está centrada en el hombre. Debido a que tiende su red en torno a la salvación de los elegidos y no en torno a las preocupaciones más amplias de Dios con la creación, el punto de vista tiende a ser de abajo arriba, no del cielo a la tierra. Aunque la Biblia está escrita desde nuestro punto de partida terrenal, es una revelación de lo alto y se refiere a todo el Plan de Dios en relación con Su esfera creada. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (24ª. Parte)

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ESJ_BLG_20221214 - 1Descifrando la Teología del Pacto (24ª. Parte)

Por Paul Henebury

Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto

10. La TP lee a Cristo en pasajes en los que claramente no está presente y lo emplea (en particular su primera venida) como la lente a través de la cual debe entenderse la Escritura.

La Teología del Pacto se basa en un enfoque global de la lectura de las Escrituras como un relato histórico-redentor. Esto implica leer el AT a la luz del NT, y especialmente a la luz del Evangelio. Debido a este procedimiento, el AT se utiliza a menudo como una paleta tipológica a partir de la cual se retrata a Cristo. Lo que acaba ocurriendo es que el AT se trata a menudo no como una historia en sí misma, sino como una serie de tipos y prefiguraciones de Cristo. Esto se consigue de varias maneras: Leer el resto de esta entrada »

¿Necesitamos el NT para Entender el AT?

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ESJ_BLG_20221128_01 - 1¿Necesitamos el NT para Entender el AT?

Por Paul Henebury

Es habitual en las discusiones con algunos correligionarios oírles decir que el Nuevo Testamento interpreta el Antiguo. Esta máxima, que es casi un tópico en algunos círculos, rara vez se explica. Suele darse por supuesta. «Seguramente», nos dicen, «entiendes cómo el NT arroja luz sobre los pasajes del AT». «¿Seguro que ves cómo los autores del NT señalan el cumplimiento de las promesas del AT?». Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (23ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20221111 - 1Descifrando la Teología del Pacto (23ª. Pte.)

por Paul Henebury

Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto

9. Aunque ellos negarían conscientemente la acusación, es innegable que la forma de leer la Biblia de la TP (como se ha dicho anteriormente) crea un problema importante desde el punto de vista filosófico, ya que implica fuertemente que Dios se equivoca. Más grave aún, la forma de equivocarse significa que la equivocación pertenece a la naturaleza esencial de la Divinidad. Leer el resto de esta entrada »

Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 80-81

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ESJ_BLG_20221027_01Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 80-81

Por Paul Henebury

Tesis 80

En contra de la enseñanza del dispensacionalismo de que se reconstruirá un templo físico, el Nuevo Testamento habla de la construcción del templo como la edificación de la Iglesia en Cristo, de modo que «todo el edificio, encajando, va creciendo hasta convertirse en un templo santo en el Señor» (Ef 2: 21); el único templo que se ve en el libro del Apocalipsis está en el Cielo, que es el templo real y eterno del que el templo temporal terrenal era, según el libro de los Hebreos, sólo una «sombra» o «copia» (Heb 8:5; 9:24).

Respuesta:

Se notará que esta objeción es una deducción de estos pasajes, y no una declaración llana de los textos mismos. ¿Niegan estos pasajes «que un templo físico será reconstruido»? No, no lo hacen. Pero veamos algunos que sí enseñan que un templo literal será reconstruido en el futuro: Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (22ª. Parte)

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ESJ_BLG_20221026Descifrando la Teología del Pacto (22ª. Parte)

Por Paul Henebury

8. La TP interpreta, pues, la Biblia con diferentes reglas de hermenéutica en función de los presupuestos mencionados.

Los teólogos del pacto a menudo mostrarán una variada gama de prácticas hermenéuticas, a veces en el mismo pasaje. Esto se debe a que los pactos teológicos exigen conformidad con sus dictados. La conformidad incluye que el AT se interprete sobre la base de una comprensión particular del NT; una hermenéutica de la primera venida cuando se trata de la mayoría de los textos proféticos; un solo pueblo de Dios en toda la Escritura; por lo tanto, no hay un futuro nacional para Israel en el reino; los pactos de Dios que se pueden encontrar fácilmente en la Escritura deben ser subsumidos bajo el pacto de gracia (en particular); y esos mismos pactos pueden ser transformados fuera de reconocimiento por su «cumplimiento» en la Iglesia. Leer el resto de esta entrada »

Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 75-79

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ESJ_BLG_20221018_01Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 75-79

Por Paul Henebury

Tesis 75

A pesar del método “claro y simple” del dispensacionalismo que sustenta sus puntos de vista milenarios, conduce a la extraña enseñanza de que durante 1000 años la tierra estará habitada por una población mixta de santos resucitados que regresan del cielo con Jesús viviendo uno al lado del otro. con personas no resucitadas, que consistirán en incrédulos que supuestamente, pero inexplicablemente, sobreviven a la Segunda Venida, así como aquellos que ingresan al milenio de la Gran Tribulación como “una nueva generación de creyentes” (Walvoord).

Respuesta:

Los “antiguos dispensacionalistas” entre ellos deberían haber podido explicar este “problema” a sus hermanos en el Concilio. Leer el resto de esta entrada »

Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 71-74

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ESJ_BLG_20221014_02Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 71-74

Por Paul Henebury

Tesis 71

A pesar de que los dispensacionalistas afirman que su llamado premilenarismo literalista es superior a los otros puntos de vista milenaristas evangélicos porque Apocalipsis 20: 1-6 es un texto que expone claramente su sistema, este punto de vista impone el sistema literalista de forma injustificada e incoherente en el libro más simbólico de toda la Biblia, un libro que contiene referencias a escorpiones con cara de hombre y dientes de león (Ap 9:7), profetas que respiran fuego (Ap 11:5), una bestia de siete cabezas (Ap 13:1), y más. Leer el resto de esta entrada »

Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 68-70

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ESJ_BLG_20221014_01Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 68-70

Por Paul Henebury

Tesis 68.

Contrariamente a la visión de los dispensacionalistas sobre la marca de la bestia, la mayoría de ellos ven en el número de la bestia una serie de tres seises, la Biblia lo presenta no como tres números (6-6-6) sino un número singular (666) con el valor numérico total de “seiscientos sesenta y seis” (Apocalipsis 13:18b).

Respuesta:

Nuestros amigos han vuelto a leer a los entusiastas y han metido en el mismo saco a todos los dispensacionalistas. ¿Cómo se sentirían si citáramos a Harold Camping y lo usáramos como nuestro ejemplo para criticar la teología reformada? Pero se aconseja al lector que compruebe por sí mismo las obras de Ryrie, Walvoord, Pentecost, Fruchtenbaum, Couch, Ice y otros, y vea si cometen este error. La mayoría de los dispensacionalistas son cautelosos de decir mucho acerca de este número (singular), pero se contentan con decir que su significado será evidente para aquellos lo suficientemente sabios como para reconocerlo en ese día. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (21ª. Parte)

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ESJ_BLG_20221003Descifrando la Teología del Pacto (21ª. Parte)

Por Paul M. Henebury

Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto

7. Al permitir que sus interpretaciones del NT tengan veto sobre el sentido llano del AT, esta perspectiva crea discontinuidades masivas entre la redacción de los dos Testamentos. Todo esto se hace en aras de una continuidad artificial exigida por el concepto de un solo pueblo de Dios del Pacto de Gracia. Leer el resto de esta entrada »