Escatología

¿Está Jesús Actualmente en el Trono de David?: El Uso de Pedro del Salmo 132:11 en Hechos 2:30

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ESJ-2018 0222-003

¿Está Jesús Actualmente en el Trono de David?: El Uso de Pedro del Salmo 132:11 en Hechos 2:30

Por Michael J. Vlach

El propósito de esta entrada de blog es examinar el uso de Pedro del Salmo 132: 11 en Hechos 2:30 con el fin de captar la comprensión de Pedro del concepto del trono de David.

Hechos 2 describe el ministerio de bautizar y llenar del Espíritu Santo después de la ascensión de Jesús. Todo esto está relacionado con Jesús, el Mesías resucitado, que actualmente está a la diestra del Padre. Jesús es el que derramó el Espíritu Santo (Hechos 2:33). La culminación del argumento de Pedro en Hechos 2 se encuentra en su declaración de que Dios ha hecho al Jesús resucitado “Señor y Cristo” (Hechos 2:36). Leer el resto de esta entrada »

El Uso De Pablo De Isaías 59:20-21 En Romanos 11: 26-27

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ESJ-2018 0212-002

El Uso De Pablo De Isaías 59:20-21 En Romanos 11: 26-27

Por Michael J. Vlach

Un ejemplo en el que un escritor del Nuevo Testamento considera que un pasaje profético del Antiguo Testamento debe cumplirse literalmente en el futuro es el uso que hace Pablo de Isaías 59:20-21 en Romanos 11: 26-27:

26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito:

El Libertador vendrá de Sion;
apartara la impiedad de Jacob.
27 Y este es mi pacto[a] con ellos,
cuando yo quite sus pecados.

Esta declaración de Pablo viene en el contexto de su discusión sobre por qué la Palabra de Dios no ha fallado con respecto a Israel en Romanos 9-11. Al mostrar cómo Pablo usa este pasaje, comienzo con la explicación de Isaías 59:20-21 en su contexto original. Leer el resto de esta entrada »

4 Graves Peligros En Cada Pecado

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ESJ-2018 0212-001

4 Graves Peligros En Cada Pecado

Por Tim Challies

He predicado la verdad cientos de veces a otros y mil veces a mí mismo: no puedes pecar sin consecuencias. Esa no es la forma en que Dios ha estructurado su mundo. No es la forma en que Dios ha estructurado a su pueblo. Para los cristianos, las consecuencias finales han sido pagadas en su totalidad por Jesucristo, pero esto no significa que no haya razones para temer consecuencias inmediatas. Aquí, con la ayuda de un escritor favorito, hay cuatro graves peligros en cada pecado. Leer el resto de esta entrada »

Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino

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ESJ-2018 0205-001

Proposición 3. Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino.

(EL REINO TEOCRATICO)

POR GEORGE N. H. PETERS

Los teólogos, eminentes por su piedad y posición en la Iglesia, ahora están entreteniendo ideas crudas y concepciones contradictorias del reino. Durante muchos siglos, bajo la interpretación dada por hombres que, probablemente inconscientemente, han absorbido en gran medida el espíritu de la escuela alejandrina, han llegado a hacer que el reino signifique una variedad de cosas a elección del escritor. Los autores modernos, con algunas excepciones, en lugar de descartar esta soltura, parecen deleitarse con ella, haciendo que el reino denote casi todo lo que se relacione con la religión, o la Iglesia, o incluso con la humanidad. Seleccionamos, de numerosos ejemplos, varios para ilustrar el modo prevaleciente de exponerlo, y la libertad de opinión expresada al respecto. Leer el resto de esta entrada »

La Pasión de Pablo por Israel

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ESJ-2018 0202-001

Israel: El Pasado

La Pasión de Pablo por Israel

Por Steven A. Kreloff

Romanos 9: 1-5

Pablo fue considerado un traidor al pueblo judío. Fue considerado como el Judas del judaísmo. Alguna vez el mayor campeón de Israel para el judaísmo (Hechos 8-9), Pablo se hizo creyente en Jesús el Mesías (Hechos 9: 4-6), apóstol de los gentiles (Romanos 11:13) y maestro de la salvación por gracia ( Romanos 4). Desde la perspectiva del pueblo judío, Pablo era un enemigo. Qué equivocados estaban. Pablo amaba a su pueblo con la más profunda de las pasiones. Leer el resto de esta entrada »

3 Razones Por Las Cuales Los Cristianos Más Jóvenes Deben Asistir A Los Servicios Fúnebres De Los Cristianos Mayores

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3 Razones Por Las Cuales Los Cristianos Más Jóvenes Deben Asistir A Los Servicios Fúnebres De Los Cristianos Mayores

Por Josh Buice

¿Cuándo fue la última vez que asistió al funeral para una persona joven? La funeraria probablemente estaba llena de gente de todas las edades, jóvenes, ancianos y de mediana edad. Este es el patrón típico para tales escenas de funeral. Sin embargo, no es terriblemente raro que entres en el funeral por un miembro de la iglesia de 90 años y encuentres la funeraria casi vacía. ¿Dónde está la desconexión? ¿Dónde están todos los jóvenes de la iglesia local de esta persona? Claro, la escuela está en sesión y el trabajo no se detiene para la mayoría de la iglesia, pero ¿qué mensaje le estamos enviando a nuestros hijos cuando los enviamos a la escuela para el funeral de un joven de 16 años que murió en un accidente automovilístico, pero descartamos el servicio fúnebre de un hombre de 90 años que terminó bien su curso para la gloria de Dios? Leer el resto de esta entrada »

La Tradición Reformada Sobre Israel Es Diversa

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ESJ-2018 0124-003

La Tradición Reformada Sobre Israel Es Diversa

Por Gerald R. McDermott

¿La tradición reformada históricamente es supersesionista? Es decir, ¿los teólogos que siguen la trayectoria calvinista siempre han enseñado que la iglesia reemplaza a Israel sin remanente, de modo que el pueblo de Israel que no acepta a Jesús y ese pequeño territorio en el Mediterráneo ya no son teológicamente significativos?

Uno podría pensar eso. Después de todo, Juan Calvino escribió que debido a que los judíos no “correspondieron” como socios dispuestos en el pacto de Dios, “merecen ser repudiados” ( Institutos 4.2.3). Solo hay un pacto para Calvino, entonces el nuevo pacto no reemplazó al viejo; sin embargo, la iglesia es el nuevo destinatario de las promesas del Antiguo Testamento hechas al Israel judío. No hay elecciones corporativas continuas de Israel, solo elecciones de israelitas individuales que acepten a Cristo ( Institutos 3.21.6). Después de la resurrección de Jesús, entonces, no hay futuro para el pueblo o la tierra de Israel que haga una diferencia teológica. Leer el resto de esta entrada »