Escatología
Ocho Mitos sobre el Cielo Que Muchos Creen
Ocho Mitos sobre el Cielo Que Muchos Creen
Por Randy Alcorn
Los libros grandes, repletos de Escritura, teología y citas de personas hace mucho fallecidas, normalmente no se venden bien. Sin embargo, para mi sorpresa —y la de la editorial—, más de un millón de ejemplares de mi libro Cielo, publicado en 2004, han sido vendidos. Innumerables lectores, incluyendo pastores, me han dicho que su visión de la vida después de la muerte cambió radicalmente.
¿Por qué? En una época en que las personas intentan hacer las doctrinas más atractivas ignorando o torciendo la verdad bíblica, he aquí la ironía: la verdadera doctrina bíblica del Cielo es mucho más atractiva que la visión aburrida e inhumana de la vida futura que ha prevalecido durante tanto tiempo en el evangelicalismo.
Esa perspectiva tan poco atrayente aún tiene cautivos a muchos creyentes. Con base en las incontables interacciones que he tenido con lectores del libro y con otras personas durante los últimos dieciséis años, presento aquí ocho conceptos erróneos persistentes sobre el Cielo. Leer el resto de esta entrada »
Israel Como El “Pueblo De Dios”: Lo Que La Biblia Realmente Quiere Decir
Israel Como El “Pueblo De Dios”: Lo Que La Biblia Realmente Quiere Decir
Por Michael J. Vlach
¿Es la nación de Israel todavía el pueblo de Dios? Muchos cristianos hoy en día responden que no. Algunos argumentan que el Nuevo Testamento ha redefinido al pueblo de Dios de modo que solo aquellos que creen en Jesús pertenecen al pueblo de Dios.
Las Escrituras enseñan claramente que la salvación y una relación correcta con Dios vienen a través de la fe. Este patrón aparece en el propio Abraham: “Y Abram creyó en el SEÑOR, y Él se lo reconoció por justicia” (Gén. 15:6). El Nuevo Testamento apela a este mismo evento al explicar la salvación. Pablo señala la fe de Abraham en Romanos 4 y Gálatas 3 para mostrar que la justicia siempre se ha otorgado sobre la base de la fe y no del esfuerzo humano.
Sin embargo, la Biblia también utiliza el lenguaje de “pueblo de Dios” en otro sentido. A veces se refiere no solo a individuos que pertenecen a Dios por la fe, sino también a una nación particular que Dios ha elegido para un papel dentro de Sus propósitos históricos. Leer el resto de esta entrada »
¿Enseña Realmente Gálatas 3 que Israel ya no es el Pueblo de Dios?
¿Enseña Realmente Gálatas 3 que Israel ya no es el Pueblo de Dios?
Por Michael J. Vlach, Ph.D.
Gálatas 3 se cita a menudo como evidencia de que el Israel nacional ya no tiene un papel en los propósitos de Dios. Debido a que Pablo afirma que los creyentes en Cristo son la simiente de Abraham e hijos mediante la fe, algunos concluyen que el papel de Israel en la trama bíblica ya no es significativo. Según este punto de vista, la familia de Abraham ha sido redefinida de modo que la nación incrédula de Israel ya no es el pueblo de Dios.
El razonamiento parece sencillo. Si pertenecer a Abraham se determina por la fe en Jesús, e Israel no ha creído en Él, entonces la nación ya no puede ser considerada como el pueblo de Dios o como poseedora de una relación significativa con Abraham. Leer el resto de esta entrada »
Bendecir A Israel: ¿Qué Ganó Yo Con Eso?
Bendecir A Israel: ¿Qué Ganó Yo Con Eso?
POR MICHALEL RYDELNIK
Alguien me dijo una vez que recordara que todo el mundo está escuchando su estación de radio favorita, WIIFM; esas siglas en inglés significan What’s In It For Me? (¿Qué gano yo con esto?). Es parte de la naturaleza humana buscar nuestro propio beneficio personal cuando se nos pide cambiar nuestra perspectiva o comportamiento. Esto nos lleva a la pregunta: si se me pide sentir preocupación por Israel y el pueblo judío, y actuar conforme a ese cuidado, ¿me promete la Biblia algún beneficio? La respuesta es sí. Por supuesto, siempre está el provecho de hacer lo correcto, pero también existen algunos beneficios prácticos por pensar y actuar rectamente respecto al pueblo judío. Como conclusión de este libro, aquí hay tres resultados positivos de preocuparse por Israel. Leer el resto de esta entrada »
El Israel Moderno e Israel en la Biblia: Aclarando la relación
El Israel Moderno e Israel en la Biblia: Aclarando la relación
Por Michael J. Vlach
La relación entre el Israel de la Biblia y el Estado moderno de Israel es uno de los temas más debatidos en la teología cristiana contemporánea. Muchos cristianos están tratando de determinar cómo el Israel de hoy se relaciona con el Israel del que leemos en las páginas de las Escrituras.
Este artículo examina la relación entre el Israel de la Biblia e Israel hoy, con implicaciones sobre cómo los cristianos deben ver a Israel en la era presente. Sostengo que Israel, como pueblo y nación, siempre sigue siendo significativo en los propósitos de Dios y que el Estado judío actual, aunque se encuentra actualmente en incredulidad, permanece estrechamente conectado con el Israel descrito en las Escrituras.
Cabe decir algo sobre cómo se aborda este tema. Las discusiones sobre Israel y el Israel contemporáneo a menudo comienzan con pasajes que no abordan directamente la identidad o el papel de Israel en el plan de Dios. Este artículo, en cambio, enfatiza los textos que definen explícitamente quién es Israel y qué papel desempeña la nación en la historia que se desarrolla en las Escrituras. Al comenzar con estos pasajes fundamentales, podemos evaluar mejor cómo el Israel de hoy se relaciona con el Israel descrito en la Biblia. Leer el resto de esta entrada »
La Abominación Desoladora de Mateo
La Abominación Desoladora de Mateo
por Ryan Meyer | 15 de febrero de 2025 | Artículos del DBSJ Volumen 29
Introducción
En respuesta a las preguntas de sus discípulos en el Monte de los Olivos, Jesús pronuncia su Discurso del Olivet (DO), abordando la venida de la destrucción del templo, su παρουσία y el fin del siglo (Mt 24:3). Como parte de su respuesta, Jesús dice: «Por tanto, cuando ustedes vean la abominación de la desolación de que habló el profeta Daniel, puesta en el lugar santo (el que lee, que entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes» (Mt 24:15–16). Este artículo, aunque no pretende abordar todas las cuestiones que rodean al enigmático τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως, tiene como objetivo avanzar ligeramente en el debate académico actual al interactuar con la obra de Michael P. Theophilos, quien ha escrito la monografía más reciente sobre la identidad de la τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως de Mateo. Como el análisis posterior busca demostrar, Theophilos ha hecho una contribución importante al enfatizar cómo la τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως se habría entendido bajo el trasfondo del Antiguo Testamento (AT) sobre la infidelidad del pacto de Israel y la consiguiente Primera Guerra Judía en los años 66–74 d.C. El argumento de Theophilos es similar al de otros que sostienen que es el propio pueblo judío quien cometió la abominación en el siglo primero. Además de una crítica a algunos de estos argumentos, presento brevemente un argumento positivo para una interpretación que difiere en algunos aspectos de la de Theophilos, pero que también incluye algunas de sus fortalezas. Para lograr ambos objetivos, (1) revisaremos brevemente el estado de la cuestión, (2) examinaremos el contexto literario del pasaje y (3) analizaremos más de cerca el lenguaje del contexto inmediato en y alrededor de 24:15. Este artículo asume que el Evangelista registra con precisión la enseñanza de Jesús (su ipsissima vox) y que nuestro Señor, sentado en el Monte décadas antes de la Guerra Judía, está diciendo con precisión a sus discípulos lo que ocurrirá en el futuro. En Mateo 24:36, Jesús nos recuerda que, hablando como profeta humano, su conocimiento estaba limitado. Por lo tanto, hay algunas respuestas que querríamos pero que Él no da. Sin embargo, dado que Él era verdaderamente el profeta de Dios e incluso el «Dios con nosotros», lo que sí dijo estaba exento de error. Leer el resto de esta entrada »
Israel En El Centro De La Historia Y La Profecía
Israel En El Centro De La Historia Y La Profecía
POR MICHAEL RYDELNIK
¿Cómo es que un grupo tan pequeño de personas ha tenido un impacto tan inmenso en la sociedad? El pueblo judío comprende solo una quinta parte del 1 por ciento de la población mundial, sin embargo, ha ganado el 22 por ciento de todos los premios Nobel otorgados. El mundo entero reconoce los logros de notables judíos como Jonas Salk, quien desarrolló la vacuna contra la polio; Albert Einstein, cuya teoría de la relatividad catapultó al mundo a la era atómica; y Sigmund Freud, quien es el padre de la psicoterapia. La gente se pregunta por qué el pequeño Estado de Israel, que es aproximadamente del tamaño del estado de Nueva Jersey, parece tener un papel tan importante en los eventos mundiales, con informes de noticias sobre él diariamente.
Ciertamente, el pueblo judío ha tenido y continuará teniendo una profunda influencia en el mundo debido a la elección de Dios de Israel para ser Su pueblo. Al examinar la Palabra de Dios, es posible entender lo que está sucediendo en las noticias hoy y lo que sucederá en el futuro. El mejor lugar para comenzar a hacer eso es mirando hacia el pasado, cuando Dios llamó a Israel para ser Su pueblo escogido. Leer el resto de esta entrada »
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento —2ª. Parte—
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento —2ª. Parte—
POR RON RHODES
En un tiempo, existían tres perspectivas principales del arrebatamiento: el pretribulacionismo, el mesotribulacionismo y el postribulacionismo. Otra visión que ha ganado cierta tracción en décadas recientes es la visión de la ira venidera (pre-ira). Otra visión más —la teoría del arrebatamiento parcial— ha existido por mucho tiempo, pero no ha encontrado favor en muchas personas. En orden de popularidad, las cinco visiones del arrebatamiento son:
- pretribulacionismo
- postribulacionismo
- mesotribulacionismo
- la perspectiva pre-ira
- la perspectiva del arrebatamiento parcial
En este capítulo, consideraré brevemente las perspectivas de la pre-ira y del arrebatamiento parcial. Los defensores de estas posiciones creen que sus respectivas visiones explican mejor los datos bíblicos. En el proceso de argumentar a favor de sus perspectivas, también exponen lo que perciben como debilidades en el pretribulacionismo.1 Leer el resto de esta entrada »
El Platonismo Cristiano: ¿Amigo o Enemigo?
El Platonismo Cristiano: ¿Amigo o Enemigo?
Por Mark Snoeberger
El sistema cristiano se ha visto acosado durante mucho tiempo por la cuestión de los fundamentos filosóficos y la antigua comparación entre Aristóteles y Platón. ¿Cuál de estos modelos filosóficos (si es que alguno) sustenta mejor la teología cristiana?
El aristotelismo, con su fijación por lo observable y lo material, es fácilmente despreciado. Su versión sorprendentemente inmanente del cristianismo, que dominó el período modernista, destripó la trascendencia de todo lo que tocó. Atacó la autoridad de la Biblia con su método histórico-crítico de interpretación; domesticó y prácticamente eliminó a Dios con su supresión de lo sobrenatural; y redujo la función de la iglesia a esfuerzos sociales/éticos en la búsqueda de un presente utópico. Aristóteles no ha sido amigo del cristianismo. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Es El Pacto Sacerdotal Y Por Qué Es Importante?
¿Qué Es El Pacto Sacerdotal Y Por Qué Es Importante?
POR PETER GOEMAN
Uno de los pactos más ignorados de las Escrituras es el pacto sacerdotal. El pacto sacerdotal se llama así porque se establece con una familia que es de linaje sacerdotal. En Números 25, Israel se había «unido trágicamente a Baal de Peor», participando en una idolatría vil (cf. Núm 25:3). En respuesta a la infidelidad de Israel, el Señor trajo una plaga sobre el pueblo de Israel para castigarlo. La plaga asoló a Israel hasta que Finees, nieto de Aarón, detuvo la plaga matando a un hombre de Israel y a su seductora (vv. 7-8). Por sus acciones, Finees recibió una alabanza especial y una promesa del Señor. Leer el resto de esta entrada »
El fascinante vínculo entre la escatología y los dones espirituales
El fascinante vínculo entre la escatología y los dones espirituales
POR PETER GOEMAN
Aunque pueda sorprenderte, existe un vínculo esencial entre la escatología y los dones espirituales. Sin embargo, esta conexión suele minimizarse en la discusión. Para ser honesto, solo la he visto reconocida un puñado de veces. Pero la verdad permanece: lo que uno cree acerca de la escatología, específicamente sobre el reino de Dios, impacta lógicamente su entendimiento de los dones espirituales. Leer el resto de esta entrada »
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento— 1ª Parte
Perspectivas Alternativas Del Arrebatamiento— 1ª Parte
Por Ron Rhodes
Una vez me pidieron que enseñara una clase sobre teología sistemática en una megaiglesia junto con otro maestro. En la mayoría de las áreas de la teología, mis creencias teológicas eran compatibles con las de mi compañero docente. Pero diferíamos significativamente en el área de la profecía. Él era posttribulacionista mientras que yo soy pretribulacionista. Cuando llegó el momento de cubrir el tema de la profecía, él impartió la primera clase. Al final de su sesión, supe que tendríamos que charlar. Aparentemente, al prepararse para enseñar la clase, no había consultado ni un solo libro pretribulacionista. Había consultado solo un libro posttribulacionista que rebosaba de argumentos largamente desacreditados contra el pretribulacionismo. Varios de los «problemas» que citó contra la postura pretribulacionista terminaron siendo argumentos de hombre de paja. En otras palabras, representó a los pretribulacionistas creyendo una cosa en particular, y luego argumentó contra esa cosa en particular, lo cual los pretribulacionistas, de hecho, no creen realmente. En resumen, pude comunicar la verdad sobre el pretribulacionismo a la clase, e hice todo el esfuerzo posible para manejar mis diferencias con el compañero maestro de una manera que honrara a Dios. De hecho, llegué a ver que mi compañero estaba actuando por ignorancia y no era consciente de la falsedad de algunos de los argumentos que estaba enseñando en clase. Una lección importante de esta experiencia es que debemos hacer todo el esfuerzo posible para representar justamente los puntos de vista opuestos. En el presente capítulo, examinaré dos puntos de vista alternativos del arrebatamiento: el posttribulacionismo y el midtribulacionismo. Ambos afirman explicar mejor los datos bíblicos sobre el arrebatamiento. Y ambos afirman que hay problemas con el pretribulacionismo. Por supuesto, hay algunos problemas con cada punto de vista del arrebatamiento. Les recuerdo que el Dr. John F. Walvoord dijo que cualquiera que afirme que su punto de vista del arrebatamiento no tiene dificultades no ha estudiado el tema con mucho cuidado. Debemos elegir el punto de vista que creemos que tiene la menor cantidad de dificultades. Para el Dr. Walvoord, ese era el pretribulacionismo. Ustedes ya saben que esta es mi posición también.
- 1
- 2
- …
- 69
- Siguiente →
evangelio.blog 