El Ascenso De Mujeres Predicadoras Y Lo Que Debes Saber

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El Ascenso De Mujeres Predicadoras Y Lo Que Debes Saber

Por Josh Buice

La categoría de “mujeres predicadoras” ha aumentado drásticamente en los últimos días y, si bien algunas celebran esta tendencia, otras están muy preocupadas. ¿Cómo llegamos a esta coyuntura? ¿Por qué hay más mujeres buscando el púlpito y por qué hay más líderes cristianos que promueven este movimiento? Si bien no podemos estar seguros de los motivos de ciertos líderes que parecen ser muy cómplices en este surgimiento de mujeres predicadoras, podemos estar seguros de que hay razones para preocuparse.

Los Números Crecientes

En 2017, Barna Research Group señaló que había un aumento en el número de pastoras. Según su estudio, “Uno de cada 11 pastores protestantes es una mujer, el triple de hace 25 años”. En un nuevo análisis estadístico, ” Estado De Clérigos En Los Estados Unidos: Una Actualización Estadística “, los números indican que dentro de “la mayoría de las Principales denominaciones, el porcentaje de clérigos se ha duplicado o triplicado desde 1994.”

Si bien se trata principalmente de denominaciones de la línea principal, la tendencia sigue mostrando un aumento en todos los ámbitos. Al sumar los totales de las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU., Discípulos de Cristo, la Iglesia Evangélica Luterana en América, la Iglesia Episcopal, la Iglesia de Cristo Unida y las denominaciones Metodistas Unidas, los números indican el 32 por ciento del clero de esas denominaciones en 2017. Si se compara el porcentaje total más reciente (32%) con las cifras de 1994 (15%) y 1977 (2,3%), la tendencia es fácil de seguir. Los números revelan un crecimiento explosivo de mujeres que sirven en el cargo de pastor.

Parece que si bien las iglesias evangélicas siguen siendo lentas para responder a esta tendencia, hay un aumento, no obstante. Sin embargo, si retira el cargo de pastor del análisis estadístico dentro del evangelicalismo, descubrirá que muchas mujeres predican regularmente en conferencias y entornos de la iglesia. Esta tendencia ha seguido aumentando a través de la popularidad de Beth Moore y Priscilla Shirer, junto con otras que son populares dentro de la marca LifeWay y la Convención Bautista del Sur. Observe que estos números aumenten drásticamente en los próximos días, especialmente si el reciente debate sobre la necesidad de elegir a una mujer como presidente de la CBS es un indicador de hacia dónde se dirige esta conversación en el futuro.

Agenda de Justicia Social

Russsell Moore habló recientemente con Laruen Green de Fox News y sugirió que “La Declaración Sobre la Justicia social y el Evangelio” trata sobre la raza y la negativa a buscar la reconciliación racial. Esta no solo es una evaluación deficiente de los problemas en cuestión, sino que es una tergiversación completa de Russell Moore. Para empeorar las cosas, en realidad dijo lo siguiente:

De lo que realmente estamos hablando es de la raza. Y, entonces, creo que tenemos un problema prolongado dentro del evangelismo de personas que dicen ‘No hablemos de temas de reconciliación racial, unidad y justicia – eso sería una distracción del evangelio. Eso es exactamente lo que estaba sucediendo en el siglo XIX en relación con la esclavitud humana. Eso es exactamente lo que estaba sucediendo en las décadas de 1920 y 1950, en relación con Jim Crow y persiste entre nosotros.

Según Russell Moore, la Declaración Sobre la Justicia Social se refiere simplemente a la raza. De una manera calumniosa e increíble, nos alinea con la agenda opresiva y pecaminosa de la era Jim Crow. No solo es increíble, sino que no quiso abordar el punto de Lauren Green sobre la participación de Voddie Baucham en la Declaración y sus posiciones como hombre negro que sirvió como pastor en los Estados Unidos durante años antes de mudarse a Zambia. Además, lo que Russell Moore no quiso discutir es la negación de la Declaración en el Artículo XI sobre Complementarismo, donde señalamos los roles únicos de la masculinidad y la feminidad bíblicos e insistimos en que mantenernos consistentes con nuestras posiciones de complementarismo no prohibirá a las mujeres florecer dentro del Iglesia para la gloria de Dios. De un total de catorce artículos en la Declaración, solo dos de ellos están diseñados específicamente para abordar el problema de la raza.

La victimología ha sustituido a la teología bajo el estandarte de la justicia social. Jugar la carta de la víctima en nuestra cultura de hoy es como jugar el As de Espadas en un juego de cartas. El acercamiento de la víctima a la escalada es políticamente correcto y extremadamente poderoso. Según datos específicos , las mujeres afirman ser discriminadas en su entorno laboral, afirmando que se les imponen expectativas irreales de forma regular. Ahora, con el surgimiento del hashtag #MeToo, está claro que las mujeres se expresan, hablan y exigen que cuando den un paso al frente, deben ser aceptadas.

El movimiento por la justicia social está impulsando una fuerte agenda igualitaria por la calle principal del evangelicalismo. Algunos dirían que se trata de una evaluación injusta, pero seamos honestos, si no es igualitaria, como sea que llamemos a esta tendencia, no debería ser etiquetada como complementaria. Cuando Beth Moore entró en el mundo #MeToo con su cuenta de Twitter y su presencia en las redes sociales, fue como arrojar gasolina a una llama abierta.

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“Un mentor bien intencionado me dijo a los 25 años que la gente no podía soportar escuchar sobre el abuso sexual y eso hundiría mi ministerio. No lo hizo”

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No hay manera de que yo pase a un nuevo tema rápidamente después de ese aluvión de hashtags #MeToo. Así que, me gustaría ofrecer algo de #WeToo:

#WeToo tiene una voz. Para todas las veces que fuimos intimidadas a estar en silencio, podemos hablar y llamar incorrecto INCORRECTO. Nosotros también lo haremos por menos dinero en el futuro.

Lo que no estoy sugiriendo es que las mujeres que han sido maltratadas o abusadas deben permanecer en silencio. Lo que estoy sugiriendo es que esta agenda de justicia social ahora reclama que no solo debemos admitir el error en el pasado por cómo hemos maltratado, discriminado, oprimido y evitado que las mujeres sirvan en la vida de la iglesia, sino que ahora se debe darles poder.

Es precisamente este lenguaje de empoderamiento lo que es bastante perturbador. JD Greear lanzó un video corto justo antes de la reunión anual de la Convención Bautista del Sur de 2018 en la que fue elegido como presidente de la CBS, y en ese video señaló la necesidad de empoderar a las mujeres. También envió un tweet a Beth Moore y declaró que veía la necesidad de “derribar toda jerarquía”. Por lo tanto, parece claro que muchos en la CBS, incluido Russell Moore, están comprometidos con esta nueva dirección y la justicia social es la plataforma que se está usando para que esto suceda. En una publicación reciente en Instagram, Russell Moore, quien se desempeña como presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC) de la CBS, publicó una foto de él mismo con Beth Moore y Jamie Ivey . El título de la foto dice: “¡Qué alegría poder ministrar con dos héroes en la fe @bethmorrelpm y @jamieivey aquí en # erlc18!” Ahora, si lee los comentarios, encontrará a una dama (inesmcbryde) que respondió con estas palabras:

¡Tan celoso que llegues a escucharla! fue la primera mujer predicadora que escuché en los Estados Unidos cuando estaba en la universidad. ¡Hizo despertar mi corazón de predicador! amo a mamá Beth.

Si Dios tuvo un plan desde el principio que fue explicado en el Jardín del Edén y enraizado en la creación, ¿por qué debemos cambiar de dirección repentinamente ahora? Si la iglesia primitiva reconoció la intención de Dios en los diferentes roles y responsabilidades de las mujeres como se revela en la suficiente Palabra de Dios, ¿por qué ahora estamos repentinamente escuchando un latido consistente de empoderamiento dentro de la conversación de justicia social?

Necesitamos claridad doctrinal, claridad de definición y claridad metodológica en el evangelicalismo en temas relacionados con el complementarismo. Cuando la Palabra de Dios toma el lugar central en la vida de la iglesia local y el cuerpo de la iglesia está constantemente buscando a los ancianos para el liderazgo y el pastoreo a través de la Palabra de Dios, lo que surgirá es una iglesia saludable donde tanto hombres como mujeres florecen para la gloria de Dios. Cuando la justicia social y cualquier otra moda cultural desvíe la atención del plan de Dios para su iglesia, entonces la gente caminará por un camino roto lleno de muchos dolores.

2 comentarios sobre “El Ascenso De Mujeres Predicadoras Y Lo Que Debes Saber

    PAZZITOZ PAZZITOZ escribió:
    17 octubre 2018 en 2:34 am

    La falsa interpretacion y la perdida de autoridad del varon a permitido a las jezabel dominar a poblaciones enteras y el mal llamado sexo debil ahora es el sexo dominante en los altares es la era decadente del protestantismo que esta corrompido desde sus inicios doctrinales y ahora con las mujeres dominantes son arrastrados congregaciones enteras en todo lugar predomina las lideres carismaticas y sensuales es mercaderia sensual y disfrazada de piedad….. saludos a los entendidos

    Gabriela Fabiana Sosa Claverí escribió:
    18 octubre 2018 en 10:08 pm

    buenoooo, pero todo es asi. En el seminario en el que asisto, tengo profesoras y profesores,.¿cual es el punto? no se puede predicar????? no entiendo. Siempre habrá un remanente Santo que dirá “heme aqui” Señor Jesús. No todas son jezabelicas. En mi Iglesia las mujeres no portan pantalón por ejemplo, sino con faldas, hay santidad gracias a Dios. Creo que si bien veremos cosas malas, o bien aquellos que buscan deshonrar el camino de la fe, también hay quienes oramos nos consagramos y en paz caminamos.

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