Mi Comprensión de El Discurso de los Olivos en Lucas 21:5-28

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ESJ-2017 0126-001

Mi Comprensión de El Discurso de los Olivos en Lucas 21:5-28

Por Michael J. Vlach

El Discurso de los Olivos de Jesús discute los acontecimientos futuros desde el punto de vista de Jesús y los apóstoles poco antes de la muerte de Jesús. El contenido del discurso de Jesús se encuentra en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Jesús se dirige a la destrucción del templo de Jerusalén, la señal de su venida, y el fin de los tiempos (Mateo 24: 3, Marcos 13: 4, Lucas 21: 5-7).

Con este artículo me centraré específicamente en el Discurso de los Olivos, como se registra en Lucas 21:5-28. Presento lo que creo es la cronología de los acontecimientos que Jesús expone desde el siglo I dC hasta la segunda venida de Jesús.

Al hacer esto entiendo que hay mucho debate sobre la cronología del Discurso de los Olivo y es raro que dos personas estén de acuerdo en todos los detalles. Esto incluye personas que con frecuencia están de acuerdo en asuntos de escatología, por no hablar de los que están en desacuerdo. Así que sospecho que muchos de los que leen mi entendimiento difieren de mí, y eso está bien. Abajo no es tanto una defensa completa de mi comprensión o una interacción detallada con otras opiniones, sino una declaración de cómo veo a Lucas 21 después de estudiar este pasaje durante años. En pocas palabras, usted puede saber cómo interpreto los acontecimientos de Lucas 21.

A continuación se presenta mi esquema de Lucas 21 y cuando pienso que los eventos dentro de cada sección se cumplirán:

Lucas 21: 8-11: Período de Tribulación Futura

Lucas 21: 8-11 dice:

“Y El dijo: Mirad que no seáis engañados; porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: "Yo soy el Cristo ", y: "El tiempo está cerca". No los sigáis. Y cuando oigáis de guerras y disturbios, no os aterroricéis; porque estas cosas tienen que suceder primero, pero el fin no sucederá inmediatamente. Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación y reino contra reino; habrá grandes terremotos, y plagas y hambres en diversos lugares; y habrá terrores y grandes señales del cielo.”

Veo a Lucas 21: 8-11 como un cumplimiento en el Período de Tribulación de siete años que sigue siendo futuro desde nuestro punto de vista histórico. Durante este período habrá guerras y disturbios, naciones y reinos en conflicto, grandes terremotos, plagas, hambrunas, terrores y señales del cielo.

Ciertamente hubo terremotos y guerras en el primer siglo, pero lo que se discute aquí es de una naturaleza e intensidad diferentes, describiendo así un período futuro. Parte de la razón por la que sabemos que estos acontecimientos se cumplirán en el futuro y no se cumplieron en el año 70 dC es porque dos cosas en particular no ocurrieron en el primer siglo. En primer lugar, el primer siglo no fue testigo de muchos falsos mesías. Mientras que había profetas falsos en el primer siglo no había muchas afirmaciones serias de ser el Mesías en ese momento, y ciertamente no de tal naturaleza que los seguidores de Jesús necesitaban ser advertidos a no seguirlos. De hecho, la primera afirmación mesiánica principal de Jesús fue de Bar Kochba (135) cuya afirmación mesiánica llegó en el siglo segundo. Simplemente no había muchos (si acaso) que hicieron serias afirmaciones de ser el Mesías en el primer siglo dC (aparte de Jesús).

La segunda es que el primer siglo no fue testigo de los "terrores y grandes señales del cielo" a una gran escala global. El contexto de Lucas 21: 8-11 involucra asuntos globales (naciones, reinos), pero las señales temibles del cielo que la gente alrededor del mundo pudo ver no ocurrieron en el primer siglo.

Lucas 21: 12-24a: Cumplimiento del siglo I a través de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC

Puede parecer extraño al principio afirmar que Lucas 21: 12-24 es acerca de los acontecimientos del primer siglo después de decir Lucas 21: 8-11 es acerca del Período de Tribulación futuro. Pero esto es fácilmente contestado cuando observamos las palabras de Lucas 21:12a “Pero antes de todas estas cosas” (21:12a). Por lo tanto, Jesús nos está diciendo que lo que Él dice en Lucas 21:12 y después, sucede "antes" de lo que Él acaba de explicar en Lucas 21: 8-11. Creo que estos acontecimientos de 21:12-24a se cumplieron en el primer siglo dC Los principales acontecimientos de este período fueron:

1. Persecución de los seguidores de Jesús (21: 12b-19)

2. Destrucción de Jerusalén (21: 20-24a)

Los seguidores de Jesús fueron perseguidos en el primer siglo. Y la predicción de Jesús de la destrucción de Jerusalén se cumplió en el año 70 DC cuando los romanos destruyeron tanto la ciudad de Jerusalén como el templo judío. A diferencia de Lucas 21: 8-11 que discutió eventos globales, lo que se describe en Lucas 21: 20-24 es específico de la tierra de Israel. Aquí Jesús menciona "Jerusalén" dos veces y "Judea" una vez. Este no es el rescate de Israel sino "venganza", "angustia" e "ira" al pueblo de Israel por haber rechazado el tiempo de la visitación de Jesús (ver Lucas 19: 41-44). El rescate de Israel será descrito más adelante en Lucas 21: 25-28.

Lucas 21: 24b: 70 dC a través del Período de Tribulación futuro

Lucas 21:24 es un versículo pivote que se aplica tanto a la sección anterior como a esta sección actual. En este contexto nos centramos en la última parte del versículo que trata de la dispersión de Israel como resultado de la destrucción de del 70 dC:

“y caerán [pueblo de Israel] a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. "(Lucas 21:24).

Lucas 21:24 no sólo predice la destrucción de Jerusalén en el año 70, sino que tiene implicaciones para el pueblo de Israel y Jerusalén más allá de este evento. Los israelitas que caen al filo de la espada en la destrucción de Jerusalén del 70 dC van acompañados al ser "llevados cautivos a todas las naciones". La ciudad de Jerusalén también es "pisoteada por los gentiles …" Estos dos asuntos de (1) los israelitas siendo dispersos y cautivos para las naciones, y (2) Jerusalén estando bajo el control de los gentiles, ambos han ocurrido en los muchos siglos desde el año 70 DC. Estos ocurrieron como resultado de la destrucción del 70 dC, pero los efectos del acontecimiento del 70 dC se extienden a través de los siglos – incluso hasta hoy.

Pero esta dispersión de los israelitas y el pisoteo de Jerusalén tiene una fecha de vencimiento. Terminarán algún día. La palabra importante es "hasta" ( achri ou ) que indica un pivote y una inversión de estas circunstancias. El cautiverio y el pisoteo se producirán "hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles". Los "tiempos de los gentiles" se refieren a la opresión gentil de Israel y el control sobre Jerusalén. La fuerte implicación aquí es que estos serán invertidos en algún punto futuro (ver Mateo 23: 37-39). Los siguientes versículos de 25-27 indican que estas condiciones terminarán al final del Período de Tribulación futuro con el regreso de Jesús el Mesías.

Importante para entender lo que sigue en Lucas 21:24 es comprender que este período conocido como "los tiempos de los gentiles" es un período extendido e indefinido de tiempo. Desde nuestra perspectiva, ha continuado durante casi 2000 años. Por tanto, Lucas 21: 24b implica el período de tiempo desde 70 dC hasta el presente.

Así, hay dos indicadores cronológicos que intercalan los acontecimientos de Lucas 21: 12-24:

1. "Ante todas estas cosas (12a)

2. “Hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.”

Esto lleva al lector al próximo Período de la Tribulación que Jesús discute a continuación.

Lucas 21: 25-28: Período de Tribulación Futura

El final de Lucas 21:24, con su discusión de un período prolongado de tiempo en que Israel y Jerusalén serán oprimidos, nos lleva a los eventos de Lucas 21:25-28 que describen el Período de la Tribulación que viene y el regreso de Jesús el Mesías :

“Y habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y sobre la tierra, angustia entre las naciones, perplejas a causa del rugido del mar y de las olas, desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que vendrán sobre el mundo; porque las potencias de los cielos serán sacudidas. Y entonces verán AL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE EN UNA NUBE con poder y gran gloria. Cuando estas cosas empiecen a suceder, erguíos y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra redención.”

Al igual que Lucas 21:8-11, esta sección también describe el próximo Período de Tribulación y las condiciones globales asociadas con esta era. Las siguientes son las condiciones únicas de Lucas 21: 25-28:

1. Señales cósmicas

2. Disgusto entre las naciones

3. Terror por el mar y las olas

4. Temor global sin precedentes entre las naciones

5. El regreso corporal personal de Jesucristo en gloria

Es importante destacar que cuando estos acontecimientos ocurren el pueblo de Israel puede saber que "su redención está cerca" (21:28). Tenga en cuenta que en Lucas 21: 20-24 el mensaje era el de "venganza", "angustia" e "ira" al Israel incrédulo. Pero ahora hay "redención" para Israel. Esto revela que lo que ocurre en Lucas 21: 25-28 no es el mismo evento que se explica en 21:20-24. La ira contra el pueblo de Israel ocurre en Lucas 21: 20-24, pero 21: 25-28 discute una liberación positiva.

Hay otro indicador de que lo que se describe en 21:25-28 es diferente de aquél en 21:20-24. La venida de Jesús en 21:27 se distingue de los ejércitos destruidores de Roma discutidos en Lucas 21: 20-24. Esto demuestra que no son el mismo evento. También están separados en el tiempo. Comparar:

– Lucas 21:20 : " Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos "(70 dC )

Lucas 21:24 : Jerusalén pisoteada " hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.” (largo período de tiempo después del año 70 dC).

Lucas 21:27 : " Y entonces verán AL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE EN UNA NUBE con poder y gran gloria.” (Cumplimiento futuro)

Resumen

Lucas 21 es un gran pasaje escatológico. Para resumir, he aquí cómo veo la cronología de Lucas 21: 8-28:

1. Lucas 21: 8-11: Período de Tribulación Futura

2. Lucas 21: 12-24a: Primer siglo a través de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC

3. Lucas 21: 24b: 70 dC hasta el Período de Tribulación futuro

4. Lucas 21: 25-28: Período de Tribulación Futura

Fuente

Siga a Mike Vlach en Twitter @ mikevlach Asegúrese de adquirir el nuevo libro de Michael: : He Will Reign Forever: A Biblical Theology of the Kingdom of God. Disponible en tapa dura y Kindle en LampionPress.com

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