Hermenéutica

¿Qué es el ejército de 200 millones en Apocalipsis 9:16?

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¿Qué es el ejército de 200 millones en Apocalipsis 9:16?

POR MARK HITCHCOCK

Hace casi 2000 años, el apóstol Juan escribió una profecía que pocos, si es que alguno, en aquel tiempo podría imaginar que se cumpliría:

13 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, 14 diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates. 15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. 16 Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número. (Apocalipsis 9:13-16).

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¿Qué son las “langostas” de 9:1-12?

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¿Qué son las “langostas” de Apocalipsis 9:1-12?

POR MARK HITCHCOCK

Uno de los textos más extraños de Apocalipsis es la descripción de un enjambre de criaturas parecidas a las langostas que salen del “pozo del abismo” (9:1-12):

1 El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. 2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. 3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. 4 Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. 5 Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. 6 Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. 7 El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; 8 tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; 9 tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; 10 tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. 11 Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión. 12 El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto..


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¿Qué Significa Jeremías 29:11?

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¿Qué Significa Jeremías 29:11?

Por Matthew S. Harmon

Porque yo sé los planes que tengo para vosotros» —declara el Señor— «planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.-Jeremías 29:11

Entendiendo el contexto

Si se hiciera una encuesta sobre el versículo más conocido de Jeremías, es muy probable que Jeremías 29:11 estuviera cerca de la cima, si no en la cima. Este versículo se encuentra comúnmente en calcomanías, letreros, tarjetas, etc., colocados allí para animar a la gente a tener esperanza en el futuro de que Dios resolverá las cosas para ellos. Pero, ¿es realmente eso lo que significa este conocido versículo?

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Apocalipsis 8:1 ¿Por qué hay Silencio en el Cielo Durante unos 30 Minutos?

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¿Por qué hay Silencio en el Cielo Durante unos 30 Minutos (Ap.8:1)?

POR MARK HITCHCOCK

El silencio descrito en Apocalipsis 8:1 recuerda la doxología de Habacuc: “El Señor está en su santo templo. Que toda la tierra guarde silencio ante Él” (2:20). Hasta este momento, el ambiente en el cielo ha sido de gritos y de tocar arpas. De repente, todo cambia drásticamente con la apertura del séptimo sello. Como dice el comentarista bíblico Earl Palmer: “Es el silencio del misterio y de la intensa espera… En esta quietud se comunica de forma muy dramática la plena e impresionante autoridad de Dios. Todo debe esperar su movimiento real.” [113] Todo está en espera, en pausa para lo que viene después. El siguiente movimiento real se produce cuando siete ángeles reciben siete trompetas para tocar. La respuesta es una anticipación sin aliento de lo que viene: un silencio sagrado en el cielo antes de que se desate el infierno en la tierra. John MacArthur dice:

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¿Necesita tu Sermón del Antiguo Testamento ser Salvado?

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¿Necesita tu Sermón del Antiguo Testamento ser Salvado?

POR MATT WAYMEYER

En su nuevo libro, Your Old Testament Sermon Needs to Get Saved (Moody Publishers, 2021), David King defiende lo que él llama un "enfoque centrado en Cristo" para interpretar y predicar el Antiguo Testamento. Según King, el Antiguo Testamento sólo puede interpretarse y aplicarse correctamente cuando se hace a la luz de la revelación del Nuevo Testamento de la persona y obra de Jesús. Por esta razón, King sostiene que debemos predicar a Cristo a partir de cada pasaje del Antiguo Testamento. Su libro presenta "una guía sencilla y práctica" para este tipo de exposición centrada en Cristo, y sugiere varias maneras diferentes en que los predicadores pueden proclamar fielmente a Jesús como el cumplimiento de cada texto del Antiguo Testamento.

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¿Por qué se omite la tribu de Dan en la lista de las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7?

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¿Por qué se omite la tribu de Dan en la lista de las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7?

POR MARK HITCHCOCK

La lista de las 12 tribus de Israel a lo largo de la Biblia es un estudio interesante. Las listas a menudo parecen diferentes. Rara vez las tribus son las mismas, y rara vez aparecen en la misma secuencia. Parece que los autores bíblicos adaptan la lista a su propósito específico. Gran parte de la confusión puede resolverse si recordamos que la herencia de José se dividió en dos partes para sus dos hijos, Efraín y Manasés. A veces Efraín incluye a Manasés, y viceversa. Además, a veces se omite a Leví porque los levitas no tenían asignación tribal en la tierra.

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¿Cuál es la relación entre los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas?

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¿Cuál es la relación entre los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas?

POR MARK HITCHCOCK

Uno de los problemas constantes del Apocalipsis es cómo encajan cronológicamente las diferentes partes. La cuestión básica en relación con los sellos, las trompetas y las copas es si son sucesivos (uno tras otro) o simultáneos (se remontan al mismo período de tiempo). El primer punto de vista se suele denominar sucesión, progresión o visión cronológica, y el segundo punto de vista se suele denominar paralelo, concurrente o recapitulación. Aunque hay muchas variaciones de la visión de recapitulación, el hilo común en esta visión es que las trompetas y las copas son paralelas.

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La Teología Reformada Hoy

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La Teología Reformada Hoy

POR ANDY WOODS

La Reforma que introdujeron los reformadores protestantes fue parcial, en el mejor de los casos. Se ha dejado mucho trabajo sin hacer. ¿Cuál es entonces el estado de la teología reformada en la actualidad?

Las iglesias que deben su linaje espiritual directo a los reformadores protestantes continúan hoy con una teología incompleta. A menos que comprendamos esto, no entenderemos por qué Dios continuó reformando la iglesia a través de otros, fuera de la tradición reformada.

El error de la teología reformada es, en primer lugar, que asume erróneamente que no había más progreso que hacer después de los reformadores-no había más terreno que conquistar. Los avances de los Reformadores fueron ciertamente maravillosos, pero qué ingenuo sería pensar que no era necesario o posible ningún otro progreso.

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Apocalipsis 6:8 ¿Qué son las “fieras” que matan a la cuarta parte de la tierra?

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¿Qué son las “fieras” de Apocalipsis 6:8 que matan a la cuarta parte de la tierra?

POR MARK HITCHCOCK

En Apocalipsis 6:8 se describe al cuarto jinete, llamado la Muerte, que utilizará cuatro medios para causar estragos en la tierra: “y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.”

Los tres primeros medios de devastación son bastante claros: guerra, hambre y enfermedad.

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Algunos Problemas que Tengo con la Teología del Pacto, Especialmente con el Pacto de Gracia

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Algunos Problemas que Tengo con la Teología del Pacto, Especialmente con el Pacto de Gracia

Por Paul Henebury

Este es un repost de un artículo que escribí hace años. Le doy otra vida porque estoy planeando una larga serie sobre "Descifrando la Teología del Pacto" que ofrecerá una explicación de la TP y una crítica.

En esta entrada quiero registrar brevemente lo que considero algunos de los principales problemas de la Teología del Pacto (TP). Sé que muchas personas muy buenas y piadosas sostienen y han sostenido esta posición. Por lo tanto, cualquier conflicto particular que pueda tener con la teología no debe ser visto como una falta de respeto sincero e incluso admiración de muchos de la TP.

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¿Quién es el jinete en el caballo blanco en Apocalipsis 6:1-2?

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¿Quién es el jinete en el caballo blanco en  Apocalipsis 6:1-2?

POR MARK HITCHCOCK

Justo después de la escena celestial en la que el rollo de los siete sellos es entregado al Cordero, Dios retira la esquina del velo del futuro y permite a Juan echar un vistazo a los últimos días de esta era. Al romperse el primer sello, Juan obtiene su primera visión de la futura Tribulación mundial. Y lo que ve es un jinete solitario sobre un corcel blanco, empeñado en la conquista.

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La Revolución Incompleta de los Reformadores

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La Revolución Incompleta de los Reformadores

(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)

POR ANDY WOODS

Por mucho que la Reforma nos ofrezca cuestiones por las que debemos dar gracias a Dios, también hay algunas cosas negativas de las que debemos ser conscientes.

A veces hay una tendencia a blanquear esta historia porque apreciamos mucho las cosas buenas que hicieron los reformadores. Incluso podemos pensar que merecen ser colocados en un pedestal. Pero, por supuesto, el único que debe estar en ese pedestal es el propio Señor Jesucristo.

Hubo errores en las mentes de los reformadores que nunca corrigieron. Sería históricamente ingenuo pensar que los reformadores protestantes arreglaron 1.000 años de mala enseñanza en un período tan corto de tiempo. Ahora bien, la corrigieron en muchas áreas clave, como las solas. Sin embargo, otros temas quedaron intactos. Muchas iglesias protestantes hoy en día, siguiendo su herencia, todavía están operando por un sistema de creencias deficiente en algunas áreas.

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