Escatología

La Esperanza Bienaventurada

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La Esperanza Bienaventurada

Por Mal Couch

ESTA EXPRESIÓN DESCRIBE el rapto de la iglesia.

Pablo escribió a su joven ayudante gentil, Tito, en algún momento durante los años 63-65 d.C. Se refiere a cómo vivir en esta era presente (2:12) y luego dice que la gracia de Dios instruye a los creyentes a estar “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús” (2:13). Pablo exhorta a los creyentes a buscar la bendita esperanza mientras viven en esta era presente, la era de la iglesia, la cual sirve como una indicación de que el rapto debe venir antes de la Tribulación. Leer el resto de esta entrada »

J. C. Ryle y los Puntos Esenciales del Dispensacionalismo

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ESJ-2019 1103-001

J. C. Ryle y los Puntos Esenciales del Dispensacionalismo

POR MISKA WILHELMSSON

Introducción

En las últimas décadas, ha habido un resurgimiento del interés en los escritos del Obispo J.C. Ryle. Particularmente su libro, La Santidad es ampliamente conocido y amado por muchos cristianos, y con razón. Mucho de este renovado interés ha sido promovido por Banner of Truth, la principal editorial que ha puesto los escritos de Ryle a disposición de una nueva generación de creyentes. De hecho, casi todas las obras principales de Ryle han sido reeditadas por Banner of Truth[1], excepto un libro, Coming Events and Present Duties: Being Plain Papers on Prophecy que es el único que trata específicamente con sus puntos de vista con respecto a la escatología. Ryle mismo describió este libro como un manual compacto sobre sus puntos de vista acerca de la profecía futura[2] Afortunadamente, este libro ha sido reeditado por otras editoriales más pequeñas, pero dado que Banner of Truth es mucho más conocido, y considerado como la autoridad en todas las cosas de Ryle, el libro ha permanecido en gran medida en las sombras de la generación actual. No se puede afirmar con certeza, pero parece muy probable que la razón por la que Banner of Truth no reedita este libro de Ryle, se deba a los puntos de vista no pre-mileniales (amilenial y pos-milenial) representados por la editorial, y dado que el libro de Ryle presenta un caso claro de premilenarismo, es comprensible que el editor no esté demasiado ansioso por promover esto. Cualquiera que sea la razón de Banner Of Truth, hay que reconocer que esta decisión de no publicar esta obra escatológica de Ryle, mientras que todavía publica todas sus otras obras, ha contribuido a la ignorancia que existe entre los cristianos, especialmente en los círculos teológicamente reformados, con respecto a los puntos de vista escatológicos algo controvertidos de J. C. Ryle. Es también irónico, que ya durante su propia vida, el mismo Ryle notó cuando reeditó este libro en 1879 después de su impresión inicial 12 años antes (1867), que algunos de los capítulos que él sostenía que tenían valor real, habían recibido poca atención.[3] Más importante aún, Ryle declaró que en su opinión uno de los mayores defectos de la iglesia moderna era que los pastores no predicaban lo suficiente acerca de la segunda venida de Cristo y su reino futuro. Él desafió fuertemente a los lectores de su tiempo, que los cristianos modernos se han vuelto muy diferentes a los cristianos primitivos, en el sentido de que tienden a ignorar completamente la doctrina de la segunda venida de Cristo, convirtiéndola en un asunto periférico, mientras que la iglesia primitiva la colocó como un asunto de primera importancia[5] Por lo tanto, es muy desafortunado que el libro, que Ryle escribió específicamente con respecto a esta doctrina tristemente desatendida, continúe siendo en gran medida desconocida y descuidada hasta el día de hoy. Cuando se habla de Ryle, incluso en las biografías sobre él, muy raramente se menciona la importancia que él le dio a la comprensión correcta de la segunda venida de Cristo y la naturaleza de su reino. Leer el resto de esta entrada »

¿Es Apocalipsis 20 El Único Texto Premilenial?

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ESJ-2019 1016-001

¿Es Apocalipsis 20 El Único Texto Premilenial?

por Michael J. Vlach

Robert B. Strimple menciona a los “premilenaristas de un solo texto”. Con ello se refiere a los premilenaristas que supuestamente dependen únicamente de Apocalipsis 20:1-10 para su perspectiva de que habrá un reino terrenal de Cristo después de la segunda venida de Jesús.[1] En mis propios tratos con el tema del milenio, encuentro que hay una percepción común entre los amilenaristas y pos-milenaristas de que el premilenarismo en sí mismo se basa únicamente en Apocalipsis 20. Y supuestamente sin este pasaje el premilenarismo no tendría apoyo. Leer el resto de esta entrada »

Perspectivas del Rapto – Una Cuestión del Tiempo

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ESJ-2019 0909-003

Perspectivas del Rapto – Una Cuestión del Tiempo

Por Ed Hindson / Mark Hitchcock

Los verdaderos cristianos serán tomados del peligro antes de que la ira de Dios sea derramada sobre la tierra…. Los no salvos serán dejados. [1] FRANCIS SCHAEFFER

Hasta ahora, hemos establecido que el rapto o arrebatamiento de creyentes vivos al cielo es una doctrina bíblica. Las Escrituras claramente enseñan que en algún momento en el futuro, Jesús vendrá, y todo creyente en Cristo que esté vivo en la tierra será arrebatado al cielo para encontrarse con Él en el aire. El asunto no es si habrá un rapto, sino cuándo ocurrirá en relación con otros eventos del tiempo-del-fin. La cuestión fundamental es la siguiente: ¿Pasará la iglesia de Jesucristo por ninguna, cierta, o toda la tribulación de siete años antes de que ocurra el rapto? Leer el resto de esta entrada »

La Gran Visión Escatológica De Jeremías (2ª. Pte)

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ESJ-2019 0909-001

La Gran Visión Escatológica De Jeremías (2ª. Pte)

Por Paul M. Henebury

El Locus Classicus del Nuevo Pacto

Entonces llegamos a la profecía sobre el Nuevo Pacto (Jer. 31, 31-34). Los versículos son seguidos inmediatamente por una garantía Divina de cumplimiento futuro (Jer. 31:35-37). Así que nos corresponde mirarlo con atención:

31 He aquí, vienen días —declara el Señor— en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, 32 no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos —declara el Señor; 33 porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —declara el Señor—. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. 34 Y no tendrán que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande —declara el Señor— pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado. – Jeremías 31:31-34 Leer el resto de esta entrada »

Los Raptos en la Biblia

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ESJ-2019 0903-002

Los Raptos en la Biblia

Por Ed Hindson / Mark Hitchcock

[Rapto] describe la actividad de Dios en transportar física y milagrosamente a personas de un lugar a otro. [1] – WILLIAM MOUNCE

El rapto de los creyentes es un concepto bíblico importante que aparece en la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis. La idea de que los creyentes sean “arrebatados” por Dios no se limita a la carta de Pablo a los Tesalonicenses. Hay varios lugares a lo largo de la Biblia donde la gente fue “arrebatada” de la tierra para darnos una visión del cielo con respecto a aspectos de nuestro rapto futuro. Leer el resto de esta entrada »

La Gran Visión Escatológica De Jeremías (1ª. Pte)

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ESJ-2019 0827-001

La Gran Visión Escatológica De Jeremías (1ª. Pte)

Por Paul M. Henebury

Extracto de mi próximo libro The Words of the Covenant: A Biblical Theology  (proximo)

En cuanto al pactualismo bíblico, las profecías en Jeremías 30 al 33, apoyadas por los capítulos 34 y 35, son críticas[1] Después de que el profeta es escuchado por derecho propio, el cuadro pactual que se ha estado formando hasta ahora realmente comienza a tomar forma. Cuando se considera la situación histórica de Jeremías, el cuadro pactual se refuerza aún más[2].

La serie comienza cuando se le ordena a Jeremías “Escribe en un libro todas las palabras que te he hablado.” (Jer. 30:2). Se requiere un registro escrito de sus declaraciones. La razón que se aduce para ello es que, Leer el resto de esta entrada »