Escatología

Los Horrores Y El Hábitat Del Infierno: Algunos Detalles Que Quizás No Hayas Considerado

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ESJ-2018 0918-003

Los Horrores Y El Hábitat Del Infierno: Algunos Detalles Que Quizás No Hayas Considerado

POR CHRIS GEE

En la obra clásica de Dante, Inferno, el antiguo poeta romano Virgil le da a Dante un recorrido por el Infierno. Cuando Dante cruza por primera vez la puerta del Infierno, lee una escalofriante inscripción: “Abandona toda esperanza, tú que entras aquí.” Inferno, aunque es una obra ficticia con muchas descripciones extrabíblicas del Infierno, capta una verdad bíblica crítica en esta inscripción. Para el pecador, hay un día en que la esperanza termina, el día que él o ella pasa a través del portal del Infierno.

En los últimos años, el concepto bíblico del Infierno ha estado bajo fuego. El infierno es visto como el gran espantapájaros del cristianismo, una táctica anticuada utilizada por los predicadores de antaño para asustar a la gente a hacer profesiones de fe. Aquellos que ven esto como un miedo a la ilegitimidad han respondido reinterpretando pasajes bíblicos sobre el Infierno para hacerlo más aceptable y menos ofensivo. Leer el resto de esta entrada »

El Tiempo de la Atadura de Satanás

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ESJ-2018 0907-005

El Tiempo de la Atadura de Satanás

Por Matt Waymeyer

INTRODUCCION

 Apocalipsis 20 ha sido considerado por mucho tiempo como el argumento más claro y convincente para la escatología del premilenarismo. Por esta razón, cualquier defensa creíble del amilenarismo debe ser capaz de presentar un argumento convincente de que su propia interpretación de Apocalipsis 20 expresa con precisión el significado divinamente intencionado del pasaje. Si el amilenarismo no puede hacerlo, si no es capaz de demostrar cómo Apocalipsis 20:1-6 es consistente con su rechazo de un reino intermedio, el modelo de dos etapas debe ser modificado para hacer espacio para un reino milenial de Cristo entre el siglo presente y el estado eterno.

En los últimos años, ha aumentado el número de voces amilenaristas para aceptar este desafío. Muchos de ellos incluso han insistido en que Apocalipsis 20 proporciona evidencia más convincente para el amilenarismo que para el premilenarismo. Por ejemplo, Sam Storms señala a Apocalipsis 20 como “un apoyo firme e inamovible para la perspectiva amilenarista.” [1] Kim Riddlebarger lo describe como “el eslabón débil en cualquier forma de premilenarismo;” [2] y Dean Davis argumenta que “el enfoque amilenial nos da una interpretación notablemente clara, consistente y exegéticamente natural de este texto notoriamente desafiante.” [3] Leer el resto de esta entrada »

¿Realmente Resucitará el Anticristo de Entre los Muertos?

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ESJ-2018 0903-002

¿Realmente Resucitará el Anticristo de Entre los Muertos?

Por Dr. Greg Harris

Cuestiones Preliminares De Interpretación Consideradas

Para aquellos que aceptan la Biblia como la santa Palabra de Dios, existen dos posiciones entre dos explicaciones diametralmente opuestas con respecto a Apocalipsis 13:3-4. En cuanto a la herida fatal de la bestia y su posterior regreso a la vida, Juan escribió:

Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y la tierra entera se maravilló y seguía tras la bestia; y adoraron al dragón, porque había dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante a la bestia, y quién puede luchar contra ella?

Han surgido múltiples preguntas sobre estos versículos a lo largo de los siglos y continúan surgiendo incluso de aquellos que sostienen una comprensión futurista del libro de Apocalipsis. ¿Es esto realmente la muerte y el regreso a la vida de un futuro individuo, o es una referencia al retorno y la revitalización del futuro Imperio Romano mundial? Además, si Apocalipsis 13: 3-4, de hecho, se refiere a un individuo, se debe considerar un tema central: ¿quién devuelve la bestia a la vida, Satanás o Dios? Esta es una pregunta pertinente porque, como se mostrará, a menudo la interpretación de quién o qué vuelve a la vida se basa en una evaluación de lo que Satanás puede o no puede realmente realizar. Leer el resto de esta entrada »

El Juicio De Las Naciones

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ESJ-2018 0830-001

El Juicio De Las Naciones

Por Paul Benware

Las Escrituras describen varios juicios escatológicos distintos, incluido el juicio de “ovejas y cabritos,” el tribunal de Cristo y el juicio del Gran Trono Blanco. Estos juicios ocurren en diferentes momentos y se aplican a diferentes grupos. El salmista se refirió a uno de esos eventos cuando declaró: “Levántate, oh Señor; no prevalezca el hombre; sean juzgadas las naciones delante de ti.” (Salmo 9:19LBLA ). La Biblia explica el tiempo y el lugar de este juicio de las naciones. También describe a los participantes, la base del juicio y los propósitos de Dios en él. Leer el resto de esta entrada »

APOCALIPTICISMO

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ESJ-2018 0823-004

APOCALIPTICISMO

Por Andy Woods

LOS INTÉRPRETES DISPENSACIONALES a menudo categorizan varios libros proféticos de la Biblia, como Ezequiel, Daniel y Apocalipsis, como “literatura apocalíptica.” Al hacerlo, estos intérpretes simplemente quieren decir que estos libros develan o revelan el futuro programa profético de Dios. La palabra griega apokalypsis simplemente significa develar o revelar.

UN NUEVO SIGNIFICADO

Sin embargo, algunos intérpretes evangélicos recientes han comenzado a atribuir a este término un nuevo significado. Cuando usan el término “literatura apocalíptica”, están equiparando los libros de Ezequiel, Daniel y Apocalipsis con una serie de escritos no canónicos y extra bíblicos que florecieron desde el período intertestamentario hasta el siglo II dC. Los ejemplos incluyen Enoc, Apocalipsis de Baruc, Jubileos , Asunción de Moisés, Salmos de Salomón, Testamento de los Doce Patriarcas y Oráculos sibilinos. Estas escrituras poseen un grupo común de atributos. Tales atributos incluyen el uso extenso del simbolismo, la visión como los principales medios de revelación, guías angelicales, actividad de ángeles y demonios, un enfoque en el fin de la etapa actual y la inauguración de la era venidera, una expectativa urgente del fin de las condiciones terrenales en el futuro inmediato, el fin como una catástrofe cósmica, una nueva salvación y paraíso, una manifestación del reino de Dios, un mediador con funciones reales, el dualismo de Dios y Satanás, un orden espiritual que determina el flujo de la historia, pesimismo sobre la capacidad del hombre de cambiar el curso de los acontecimientos, la periodización y el determinismo de la historia humana, otros viajes mundanos y un enfrentamiento final entre el bien y el mal (Gregg, pp. 10-12; Murphy, pp. 130-33). Leer el resto de esta entrada »

La Victoria Final Sobre El Pecado Y La Muerte

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ESJ-2018 0822-002

La Victoria Final Sobre El Pecado Y La Muerte

Por Matt Waymeyer

INTRODUCCIÓN

Para algunos amilenaristas, el argumento más convincente contra el premilenarismo es la enseñanza de Pablo en 1 Corintios 15 acerca de la victoria final de Dios sobre el pecado y la muerte. De acuerdo con este argumento, debido a que Dios destruirá completamente el pecado y la muerte cuando Jesús regrese, el reino intermedio del premilenarismo, en el cual el pecado y la muerte continúan existiendo, es una imposibilidad teológica. Para demostrar que esta destrucción final del pecado y la muerte ocurrirá en la Segunda Venida, los amilenaristas señalan dos pasajes relacionados: 1 Corintios 15:20-28 y 1 Corintios 15:50-57. Leer el resto de esta entrada »

Esta Generación (Mat 24:34)

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ESJ-2018 0815-003

Esta Generación (Mat 24:34)

Por Thomas Ice

“EN VERDAD OS DIGO que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.” (Mateo 24:34, Marcos 13:30, Lucas 21:32). Durante los últimos 100 años, este ha sido uno de los pasajes más controvertidos en la profecía bíblica. Muchos maestros de profecía lo han usado para explicar cuándo creen que Dios cumplirá los eventos proféticos del Discurso de los Olivos. ¿Cuáles son los diversos puntos de vista? Leer el resto de esta entrada »