Hermenéutica

Hermenéutica Histórica Redentora, 1ª. Parte

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ESJ-2018 0714-001

Hermenéutica Histórica Redentora, 1ª. Parte

Por Gary Gilley

(Volumen 24, Número 4, agosto / septiembre de 2018)

La Hermenéutica Histórica Redentora (HR), a veces llamada hermenéutica cristocéntrica, ha ganado mucha tracción en los últimos años, casi exclusivamente dentro de los círculos reformados. Es el sistema interpretativo utilizado por quienes abrazan la Santificación Liberal y es importante entender a la luz de los últimos documentos de TOTT sobre ese tema. La HR también es aceptada por un espectro más amplio de teólogos, muchos de los cuales rechazan la Teología Liberal, pero que yo sepa, prácticamente todos serían partidarios de la Teología del Pacto. Parece haber surgido, en su forma moderna, de las iglesias reformadas en los Países Bajos en la década de 1940 en un intento de comprender cómo las secciones narrativas e históricas del Antiguo Testamento deben ser entendidas y predicadas. Parece ser una reacción a aquellos que vieron las historias y los individuos dentro de las Escrituras como meros ejemplos a imitar o rechazar. En cambio, los fundadores de HR vieron estas narraciones, y de hecho todas las Escrituras, como hablando directamente de Cristo. Aunque no llegaron a la antigua hermenéutica alegórica que prácticamente naufragó en el cristianismo primitivo, estos teólogos confiaron en los “tipos” en los que interpretan las personas, los acontecimientos y las actividades del Antiguo Testamento como sombras que apuntan a la persona y la obra de Cristo. Lucas 24:27 ha sido durante mucho tiempo el versículo central de la Escritura que sustenta la HR. Aquí se nos dice que Jesús, en el camino de Emaús, les habló a dos discípulos: “Y comenzando por Moisés y continuando con[b] todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras.” En lugar de entender este texto, declarar que muchos lugares en el Antiguo Testamento son mesiánicos, como históricamente se ha supuesto, los seguidores de la HR creen que significa que Cristo se encuentra en cada texto, ya sea directa, tipológica o metafóricamente.[1] Así, la tarea de la interpretación bíblica y la enseñanza se convierte en el esfuerzo de tratar de encontrar una alusión a Cristo y al evangelio en cada pasaje de las Escrituras, el Antiguo o el Nuevo Testamento. Los promotores de HR hoy incluyen el Seminario Teológico Westminster, el Seminario Westminster de California, el Seminario Teológico Presbiteriano Reformado, el Seminario Calvin, y algunos profesores del Seminario Sur, entre otros. Entre los líderes importantes reformados se incluyen Sydney Greidanus, Graeme Goldsworthy, Tim Keller, John Piper, Dennis Johnson y, el más importante, Bryan Chapell. Leer el resto de esta entrada »

La Hermenéutica Gramatical-Histórica: Su Defensa Y La Demanda Del Premilenarismo

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ESJ-2018 0710-004

La Hermenéutica Gramatical-Histórica: Su Defensa Y La Demanda Del Premilenarismo

Dr. Abner Chou

La hermenéutica ocupa un lugar central en la discusión sobre la escatología. Como premilenaristas, comúnmente argumentamos que un enfoque hermenéutico coherente -uno que interprete todos los pasajes literal, gramática e históricamente- ceda inevitablemente un punto de vista premilenarista. [1] Este es un argumento importante para nosotros y con razón. Detrás de nuestra preocupación por la hermenéutica está la pasión consumada por entender correctamente las Escrituras, por articular las profundidades de la Palabra de Dios y conocer al Dios de la Palabra con precisión. Nuestra preocupación no es solo demostrar que tenemos razón, sino estar en lo correcto, para honrar a Dios al manejar correctamente cada detalle de Su Palabra inerrante. La ambición piadosa provoca una preocupación por la hermenéutica sana. Queremos tener la interpretación correcta de la Escritura y por lo tanto la escatología correcta, la que Dios mismo ha establecido como revelada en Su Palabra.

Debido a esto, el argumento hermenéutico es convincente y vital. La hermenéutica se refiere a los principios que anclan la interpretación. Por lo tanto, tiene un propósito epistemológico, que define cómo sabemos lo que dijo el Autor. Por lo tanto, si una hermenéutica consistente produce una conclusión premilenial, entonces eso es lo que Dios dijo. Los desacuerdos sobre la escatología no son meramente académicos o incluso desacuerdos entre compañeros; más bien, son un desacuerdo con Dios mismo. El argumento hermenéutico es poderoso porque nos deja con la propia resolución de Lutero: Leer el resto de esta entrada »

Amilenarismo, Apocalipsis 20, y La Importancia De La Precisión Gramatical

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ESJ-2018 0706-001

Amilenarismo, Apocalipsis 20, y La Importancia De La Precisión Gramatical

Por Matt Waymeyer

En el debate en curso entre premilenarismo y amilenarismo, el desacuerdo más fundamental se refiere al reinado de mil años de Cristo en Apocalipsis 20. Los premilenaristas creen que los mil años se refieren a un reino futuro de Jesús en la tierra, un reino intermedio entre su segunda venida y la final consumación. Pero los amilenaristas creen que describe el reinado actual de Cristo a lo largo de la etapa actual. Por esta razón, mientras el premilenarismo afirma un reino terrenal entre la etapa presente y el estado eterno, el amilenarismo niega este reino intermedio, y argumenta que la etapa actual será seguida inmediatamente por los nuevos cielos y la nueva tierra. Leer el resto de esta entrada »

Aclarando Una Tergiversación En Relación a “Los Planes Proféticos De Cristo”

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ESJ-2018 0705-003

Aclarando Una Tergiversación En Relación a “Los Planes Proféticos De Cristo”

(Christ Prophetic Plans – Macarthur / Mayhue)

Por Dr. Michael J. Vlach
Recientemente, Benjamin Wright escribió una reseña del nuevo libro, Los planes proféticos de Cristo: Una Manual Básico de Premilenarismo Futurista . Este libro fue escrito por John MacArthur y Richard Mayhue. Varios otros en la facultad del Seminario The Master también contribuyeron a este libro, incluyéndome a mí (tres capítulos). La reseña de Wright es del sitio web The Gospel Coalition y se puede encontrar en: http://thegospelcoalition.org/book-reviews/review/christs_prophetic_plans .

Mi política general es no responder a las críticas y evaluaciones de los libros que he escrito o en los que he contribuido. Sin embargo, si hay una declaración que pueda confundir a los lectores sobre lo que creo sobre un tema crucial, quiero responder a la tergiversación para que las personas no se confundan con lo que yo y otros dispensacionalistas tenemos y enseñamos. Leer el resto de esta entrada »

¿Afirma Su Hermenéutica La Sola Scriptura?

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ESJ-2018 0703-004

¿Afirma Su Hermenéutica La Sola Scriptura?

Por Abner Chou

EL ARGUMENTO DE SOLA SCRIPTURA

¿Cómo edifica Cristo su iglesia? Podría decirse que Él edifica su iglesia mediante Su Palabra (Efesios 4:11-14, 2 Tim 4:1-2).Para tener un ministerio que complace a Dios, todos debemos enfocarnos en Su Palabra, es fundamental para el verdadero ministerio. Podríamos resumirlo de esta manera, las Escrituras son el principio, el medio y el fin del ministerio. Leer el resto de esta entrada »

¿El Bautismo Lava Los Pecados?

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ESJ-2018 0702-005

¿El Bautismo Lava Los Pecados?

Por Kevin T. Bauder

La mañana de Texas ya era cálida y cada vez más cálida. Un amigo se había detenido para saludar y le pregunté cómo pensaba gastar lo que prometía ser una cálida mañana. Él respondió: “Iré a la ferretería y compraré un helado”.

Mirándolo con curiosidad, le dije: “No sabía que pudieras comprar helado en el hardware”.

Él respondió: “No. Primero voy a la ferretería. Luego voy a comprar un helado. Dos actividades distintas “. Leer el resto de esta entrada »

Doctrina Bíblica y Terminología Extrabíblica

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ESJ-2018 0702-003

Doctrina Bíblica y Terminología Extrabíblica

por Mike Riccardi

Durante la controversia arriana del siglo IV, los arrianos emplearon muchos argumentos en contra de las doctrinas de la Trinidad y la Deidad de Cristo. Tal vez uno de los argumentos más populares fue que hombres como Atanasio estaban usando terminología no bíblica para describir la naturaleza de Dios y la persona de Cristo. La famosa palabra homoousios, es decir, “la misma sustancia”, que indica que el Hijo era de la misma sustancia del Padre, no meramente de sustancia similar, no se encontraba en las Escrituras, mientras que los arrianos insistían en el “sentido común” de textos como Juan 14:28, donde Jesús confiesa, “ya que el Padre es mayor que yo.” En el siglo dieciséis, los socinianos antitrinitarios establecieron este mismo argumento contra la ortodoxia histórica. “Trinidad” era una palabra que estaba ausente de la Biblia. Los ortodoxos reformados simplemente estaban absorbiendo la tradición hecha por el hombre, mientras que (los socinianos) tenían como objetivo ser fieles a la Escritura mediante el uso de un lenguaje estrictamente bíblico. Leer el resto de esta entrada »