Hermenéutica

El Cambio Sísmico en la Enseñanza de Cristo

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ESJ-2017 0809-001

El Cambio Sísmico en la Enseñanza de Cristo

Por John F. Macarthur
Mateo 13: 3; Lucas 8: 5-8

Un día muy ocupado cerca del final del segundo año de ministerio público de Jesús, todo el carácter de Su enseñanza cambió. El continuo rechazo de Su enseñanza por los fariseos hostiles provocó un cambio masivo y repentino. Dejó de predicar sermones directos llenos de textos proféticos clave del Antiguo Testamento. A partir de ese momento, siempre que Él enseñaba públicamente, El hablaba en parábolas.

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¿Por Qué Jesús Nunca Dijo “Yo soy Dios” en la Biblia?

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ESJ-2017 0727-002

¿Por Qué Jesús Nunca Dijo “Yo soy Dios” en la Biblia?

Por Nicholas Davis

En la Biblia nunca leemos ningún versículo donde Jesús dice las palabras: "Yo soy Dios".

Sin embargo, esto no significa que Jesús nunca dijo ser Dios. Si nunca pretendía ser Dios, entonces sus enemigos públicos nunca lo hubieran crucificado por blasfemia. ¿Qué es "blasfemia"? Es cuando una persona dice ser Dios.

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Hermenéutica: no es de vida o muerte … ¿verdad?

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ESJ-2017 0714-001

Hermenéutica: no es de vida o muerte … ¿verdad?

Por Dan Phillips

Hermenéutica” (plural en forma, pero usado con ambos verbos singulares y plurales) es el arte y la ciencia de la interpretación bíblica. Es el conjunto de reglas, conscientemente o no, que gobiernan la forma en que lee la Biblia. Usted tiene un construcción hermenéutica, yo tengo una construcción hermenéutica. Puede ser muy buena, puede ser maloliente-horrible miserable, pero usted y yo tenemos una.

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La Interpretación de las Setenta Semanas de Daniel: ¿Un Pantano Triste ó Una Esperanza Bendita?

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ESJ-2017 0708-003

La Interpretación de las Setenta Semanas de Daniel: ¿Un Pantano Triste ó Una Esperanza Bendita?

Stephen R. Miller Ph. D. RE.

Desde hace más de dos milenios los intérpretes de la Biblia han debatido sobre el significado de la profecía las “setenta semanas” de Daniel. El juicio muy citado de Montgomery es: “La historia de la exégesis de las 70 semanas es el pantano triste de la crítica del AT.”[1] En este artículo, el autor repasa las interpretaciones más comunes del pasaje, tanto antiguas como modernas, discute los temas clave en el debate y, entonces, presenta un argumento de una interpretación futurista literal. Los lectores pueden entonces decidir por sí mismos si esta profecía es realmente un pantano sombrío o una esperanza bendita. Leer el resto de esta entrada »

La Importancia de las Cinco Citas de Isaías 6:9-10 en el Nuevo Testamento

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ESJ-2017 0708-002

La Importancia de las Cinco Citas de Isaías 6:9-10 en el Nuevo Testamento

Por Michael Vlach

Todas las citas del Antiguo Testamento (AT) en el Nuevo Testamento (NT) son importantes. Sin embargo, cuando un pasaje particular del AT es citado varias veces, hacemos bien en estudiar por qué las personas y escritores del NT consideraron este texto tan importante. Tal es el caso de Isaías 6:9-10, un texto citado en el NT cinco veces en relación con el rechazo nacional de Israel de Jesús como Mesías.

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Hermenéutica de la Discontinuidad

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ESJ-2017 0704-004

Hermenéutica de la Discontinuidad

Paul D. Feinberg

Me permito una nota personal al comienzo de este ensayo académico. Mi asociación con y el aprecio por S. Lewis Johnson, Jr. es de mucho tiempo. El Profesor Johnson fue un estudiante de mi padre, Charles Lee Feinberg, en el Seminario Teológico de Dallas, con especialización en el AT. Se convirtió en un compañero en el AT y luego un instructor en NT mientras mi padre estaba en Dallas. En aquella época yo era un niño, al igual que el hijo del doctor Johnson, Samuel Johnson III. Jugamos juntos alrededor de la vivienda estudiantil del seminario. S. Lewis Johnson fue nombrado a la facultad de Dallas, donde sirvió durante muchos años con distinción. Llegué al Seminario de Dallas para cursar estudios de doctorado en 1964. Fue un privilegio tenerlo como uno de mis profesores. Me impresionó su habilidad para enfrentar la exégesis rigurosa con la reflexión teológica. Muchas piezas de su obra, especialmente las de carácter exegético-teológico, han servido de modelo para mi propio trabajo. En 1980, el Profesor Johnson y yo nos convertimos en colegas en la Trinity Evangelical Divinity School, sirviendo juntos en la división de teología bíblica y sistemática. Más recientemente, ambos hemos sido profesores visitantes en el Tyndale Theological Seminary en Amsterdam, Holanda. Por lo tanto, es un honor y un privilegio participar en este proyecto. El tema tratado en general en esta monografía es uno que ha interesado y comprometido a Dr. Johnson a lo largo de su carrera académica.

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Acerca de No Mezclar el Antiguo y el Nuevo Testamento con los Pactos Antiguo y Nuevo

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ESJ-2017 0530-002

Acerca de No Mezclar el Antiguo y el Nuevo Testamento con los Pactos Antiguo y Nuevo

Por Paul M. Henebury

Todo el mundo lo sabe. La Biblia está compuesta de dos partes: lo que hemos llamado el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Para la mayoría de la gente entiende que en el Antiguo Testamento nos referimos a los 39 libros de la Biblia Protestante. Estos son los mismos libros que en un arreglo y una enumeración diferentes componen los 22 libros del Tanakh o de la Biblia hebrea. De manera similar, el Nuevo Testamento es el nombre dado por los cristianos a los 27 libros "apostólicos" escritos antes del final del primer siglo dC.

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