Hermenéutica

Qué Preguntar A Un Pasaje Antes De Predicarlo

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ESJ_BLG_20220505Qué Preguntar A Un Pasaje Antes De Predicarlo

Por Mark Becton

Todos aplicamos naturalmente lo que leemos en las Escrituras. Y aunque ese instinto es correcto, buscar respuestas rápidas puede privarnos de ver la belleza y la profundidad de las Escrituras. Cuando nos tomamos nuestro tiempo para observar un texto -sin aplicarlo inmediatamente- podemos aplicarlo de manera más amplia y profunda. Una manera de hacerlo es haciendo buenas preguntas sobre un texto. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)

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ESJ_BLG_20220503Descifrando la Teología del Pacto (8ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Terminé el último post hablando de cómo la TP reduce la nación de Israel a Jesucristo y luego interpreta que la Iglesia en Él es el «Verdadero Israel». Hay más cosas que decir al respecto, pero primero creo que se requiere un poco más de orientación. Quiero comenzar esta entrega con una definición de la Teología del Pacto de uno de sus principales practicantes contemporáneos, Ligon Duncan: Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)

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ESJ_BLG_202204029Descifrando la Teología del Pacto (7ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Pacto de Gracia (2)

Es casi imposible exagerar la importancia del «pacto de gracia» para la teología reformada. Cuando uno lee sobre «el pacto» en los escritos de la TP, la implicación es que es el pacto de la gracia. Cuando la TP entiende la Biblia como un libro «redentor-histórico», lo que la impulsa es el pacto de gracia. Por lo tanto, Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (6ª. Pte.)

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ESJ_BLG_202204027Descifrando la Teología del Pacto (6ª. Pte.)

Por Paul Henebury

El Pacto de Gracia (1)

La teología del pacto depende para su credibilidad de pactos teológicos sin prácticamente ninguna prueba exegética. Este es especialmente el caso del “Pacto de Gracia.”

“Los teólogos del pacto no sólo hablan del único pueblo de Dios en ambos Testamentos, sino que también afirman que la iglesia existió en el Antiguo Testamento. Un eje clave para ver la continuidad entre los pactos gira en torno a la centralidad del pacto de gracia. Dado que Dios está llevando a cabo su plan unificado para redimir a la humanidad a través de este pacto, todos los pactos históricos caen bajo este pacto más amplio y, por lo tanto, son expresiones del mismo” – Benjamin L. Merkle, Discontinuity to Continuity: A Survey of Dispensational & Covenantal Theologies, 139 (Merkle is a CT). Leer el resto de esta entrada »

¿"Cristo En Todas Las Escrituras"?

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ESJ_BLG_202204021_02¿“Cristo En Todas Las Escrituras”?

Por Mark Snoeberger

El hecho de que toda la verdad esté interconectada y tenga su origen en el Dios Trino significa que Dios en Cristo puede estar correctamente conectado con cada dato de la verdad en todo el universo. Muchos argumentan que la predicación fiel, de hecho, hará tal conexión en cada sermón: el predicador fiel identificará explícitamente, en cada perícopa de la Escritura, los vínculos conceptuales con Dios en Cristo como Creador-Señor-Salvador-Juez-Rey. Este argumento es plausible, pero está fuera del alcance de esta entrada del blog. Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (4ª. Pte.)

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ESJ_BLG_202204021Descifrando la Teología del Pacto (4ª. Pte.)

Por Paul Henebury

En el primer volumen de su impresionante obra The Whole Counsel of God, el TP Richard Gamble identifica cuatro tipos de pacto en las Escrituras. No tengo ningún reparo con los tres primeros, pero la cuarta variedad de pacto de Gamble es «uno entre las tres personas de la Divinidad». (I.284). Él ve un «indicio» de esto en las palabras «Hagamos al hombre a nuestra imagen» en Génesis 1:26, pero señala un «ejemplo más claro» en Génesis 8:21-22. En este caso «Dios no estaba hablando con Noé, sino que estaba haciendo un pacto consigo mismo». (I.285). Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto (3ª. Pte.)

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Copia de ESJ_BLG_202204013Descifrando la Teología del Pacto (3ª. Pte.)

Por Paul Henebury

En mis comentarios introductorios sobre la Teología del Pacto he llamado la atención sobre lo que yo llamo su narrativa, su naturaleza fuertemente deductiva y su creencia inflexible en que el NT, entendido especialmente como el punto de apoyo de la cruz y la resurrección, impulsa el enfoque. Pero, ¿hacia dónde se dirige? Podría responder a esta pregunta de diferentes maneras, dependiendo de si elijo enfatizar la escatología o la soteriología, pero en términos de esta última significa «la historia redentora». La historia redentora, o «la historia de la redención», es el principal marco general del que se ocupa la TP. El objetivo de la historia bíblica es la salvación de los elegidos. Leer el resto de esta entrada »

Dispensacionalismo y Gálatas 6:16

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ESJ_BLG_20220404Dispensacionalismo y Gálatas 6:16

Por Jesse Johnson

El mes pasado publiqué una serie de tres partes como una visión general del dispensacionalismo y el pactualismo. La parte 1 era (espero) un resumen caritativo del pactualismo, mientras que la parte 2 era una vista a vuelo de pájaro del dispensacionalismo. Mientras tanto, la Parte 3 era una mirada a seis diferencias prácticas entre los dos puntos de vista. No es de sorprender que haya recibido varias sugerencias para agregar a la serie, y aunque no es mi intención mantener esta serie para siempre, quise hacer un post final para abordar lo que es posiblemente el versículo más polémico entre los pactualistas y los dispensacionalistas: Gálatas 6:16 y el «Israel de Dios». Leer el resto de esta entrada »

Dispensacionalismo y la Promesa de la Tierra a Israel

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ESJ_BLG_20220323_01Dispensacionalismo y la Promesa de la Tierra a Israel

Por Matt Waymeyer

Como pastor de una iglesia creyente en la Biblia, una pregunta que me hacen a menudo es si soy o no dispensacionalista. La pregunta me hace dudar, porque aunque soy decididamente dispensacional en varias de las cuestiones clave, me gusta pensar que mi teología está impulsada por la exégesis bíblica y no por un sistema impuesto a las Escrituras. Sin embargo, mi reticencia a utilizar el término tiene mucho más que ver con varias creencias a menudo asociadas con el sistema, creencias que rechazo. Leer el resto de esta entrada »

¿Contradicciones en Genesis?

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ESJ_BLG_20220125_01¿Contradicciones en Genesis?

Por Peter Cushman

En el último año he tenido algunas conversaciones con personas incrédulas en las que las aparentes contradicciones de Génesis 1 y 2 fueron usadas como ejemplos de errores en la Biblia. Se acusaba a la Biblia de contradecirse a sí misma; por lo tanto, es un libro como cualquier otro que contiene errores. Como tal, no es ni verdadera ni digna de confianza. Leer el resto de esta entrada »

La Regla de Oro de la Interpretación Bíblica

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ESJ_BLG_20220122_02La Regla de Oro de la Interpretación Bíblica

(Guardados de la Hora)

POR GERALD B STANTON

No hay duda de ello. La cuestión básica para resolver los problemas relacionados con la Biblia es determinar el método de interpretación que debe utilizarse. Sin un principio rector claro y coherente, el estudioso de la revelación divina irá a la deriva como un barco sin timón en un vasto océano, y se perderá como un explorador que se adentra demasiado en un laberinto desconocido sin luz ni brújula. Tratará de descifrar los misterios de Dios, pero no entrará en ellos si no tiene la llave.

El hecho de que Dios haya dado una amplia revelación de Sí mismo y de sus tratos con los hombres, haya hecho que tal revelación se registre con precisión en un Libro, y haya implantado dentro de los suyos una sed de Dios y un Espíritu Santo para ministrar esa necesidad, argumenta indiscutiblemente que la Biblia está destinada a ser entendida por cada cristiano.

La idea de que los hijos de Dios deben encontrar su sustento espiritual apoyándose en la Palabra de Dios no es nueva. Esta verdad es anterior a los profetas. Es más antigua que Moisés. Sin duda su primera expresión escrita se encuentra en el testimonio de Job, quien dijo: “he atesorado las palabras de su boca más que mi comida” (Job 23:12). Se repite en el mandato de Cristo de escudriñar las Escrituras (Juan 5:39) y en la exhortación de Pablo a Timoteo: «Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado.» (2 Tim. 2:15). Incluso un libro tan difícil como el Apocalipsis da la promesa de una bendición especial a los que guardan sus dichos (Ap. 22:7), y deja al lector con la clara impresión de que toda la Palabra de Dios debe ser leída con provecho por todo el pueblo de Dios. Leer el resto de esta entrada »

El Diablo (Y Dios) Está En Los Detalles

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ESJ_BLG_2021121_01El Diablo (Y Dios) Está En Los Detalles

Por Bryan Murawski

Alguien dijo una vez: «El diablo está en los detalles». Esta frase hecha le anima a no subestimar los detalles en una determinada tarea. Lo que a primera vista parece simple y sencillo puede contener dificultades que nunca viste venir.

El refrán puede derivar de una expresión similar: «Dios está en los detalles»: «Dios está en los detalles». Este dicho señala el beneficio de prestar atención a las cosas pequeñas. A veces el significado se encuentra en el hecho más oscuro.

Entonces, ¿cuál es? ¿Está el diablo o Dios en los detalles? Leer el resto de esta entrada »