Hermenéutica

Del Texto Del Antiguo Testamento Al Sermón

Posted on

ESJ-2018 1105-004

Del Texto Del Antiguo Testamento Al Sermón

Por Bryan Murphy, T.D.

Profesor Asociado de Antiguo Testamento en The Master’s Seminary

Desde un punto de vista práctico, el tema de la predicación centrada en Cristo no se trata de si es apropiado o aceptable relacionar el contenido o los principios que se encuentran en Textos del AT a la persona y obra de Jesucristo. Se trata fundamentalmente de si cada sermón necesita tener a Cristo como el punto del mensaje, sin importar lo que suceda del punto mismo del texto, para ser una verdadera predicación cristiana. Este artículo busca demostrar un número de maneras bíblicamente legítimas de predicar el AT en el contexto de la iglesia del Nuevo Testamento, refutando así el principio de que todo mensaje debe tener Cristo como su objetivo.

Introducción

¿Cómo se predica fielmente un texto del Antiguo Testamento (AT) en el contexto de la iglesia Neotestamentaria (NT)? Esta pregunta domina esta edición de MSJ. La respuesta más simple es, predicarlo en su contexto y luego relacionarlo con el presente. Si bien esto puede parecer claro a muchos, algunos evangélicos afirman que el AT debe ser predicado en una forma centrada en Cristo o Cristocéntrica en la iglesia del NT hoy en día. Es decir, Cristo debe ser el punto de cada mensaje predicado desde el AT en el contexto cristiano de hoy. Cualquier cosa menos a esto es una exposición infiel. Si esta posición es bíblicamente correcta, entonces cualquier cosa menos está mal y necesita cambiar. Leer el resto de esta entrada »

Hermenéutica Histórico-Redentora – 2ª. Parte

Posted on

ESJ-2018 1102-001

Hermenéutica Histórico-Redentora – 2ª. Parte

Por Gary E. Gilley

  (Volumen 24, Número 5, octubre / noviembre de 2018)

Como se indica en la Parte Uno de esta serie, la hermenéutica Cristocéntrica o redentora histórica (RH) se está volviendo cada vez más popular, especialmente en los círculos teológicos reformados y del Pacto. En resumen, RH es la idea de que todas las Escrituras hablan de Cristo. Esto no significa que Cristo se encuentre debajo de cada roca, sino que todas las Escrituras se refieren a Cristo. La Biblia debe ser leída a través de la lente de Jesús y Cristo debe ser predicado en cada texto. Cristo y su plan de redención, por lo tanto, se convierten en la rúbrica a través de la cual se deben interpretar y predicar todas las Escrituras. En el artículo anterior, cuestioné estas afirmaciones, señalando que una vez que aceptamos este sistema hermenéutico, el exegeta ya no descubre el significado de los autores originales (tanto humano como divino), sino que ahora impone sobre el texto un significado forzado que a menudo no existe. y no destinado. Sin duda, gran parte de la Palabra de Dios se centra en Cristo y la redención, pero eso dista mucho de afirmar que este es el único tema y que cada pasaje debe interpretarse de alguna manera en torno a ese tema. Leer el resto de esta entrada »

Los Nombres De Jesús Y Su Significado En Hechos 3–4

Posted on

ESJ-2018 1029-003

Los Nombres De Jesús Y Su Significado En Hechos 3–4

Por David Huffstutler

Hechos 3 –4 registra cómo Pedro y Juan sanaron a un hombre cojo. Como portavoz, Pedro explicó al pueblo judío ( Hechos 3:12 –26) y a sus líderes ( Hechos 4: 8–12) que la sanidad tuvo lugar por la fe en el nombre de Jesús, es decir, que al creer en aquel llamado Jesús que tiene el poder de dar salvación y sanar. Dentro de sus explicaciones, dio varios nombres para Jesús, que se enumeran y explican brevemente a continuación. Leer el resto de esta entrada »

El Contexto Es Importante: Tu Cuerpo Es Templo Del Espíritu Santo

Posted on

ESJ-2018 0929-002

El Contexto Es Importante: Tu Cuerpo Es Templo Del Espíritu Santo

POR PETER KROL

Tal vez le hayan dicho que su cuerpo es un templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19). Y tal vez esta declaración se produjo a raíz de un argumento en contra de beber alcohol, fumar tabaco, perforar una parte de su cuerpo o hacerse un tatuaje. Este versículo ha mantenido innumerables multitudes en sumisión reverente a una variedad de expectativas culturales. Al menos hasta que muchas de esas masas sumisas maduren. Cuando muchos se rebelan inevitablemente contra las expectativas de comportamiento establecidas para ellos, ¿se rebelan contra la palabra de Dios?

El contexto importa. Si aprendemos a leer la Biblia por lo que es, y no como una colección de refranes proverbiales ensamblados de manera independiente, descubriremos que algunos de nuestros pasajes más familiares en realidad no significan lo que siempre hemos asumido. Leer el resto de esta entrada »

Nuestras Biblias Sin Versículos

Posted on

ESJ-2018 0926-001

Nuestras Biblias Sin Versículos

Por Greg Koukl

Permítame ofrecerle una advertencia que mejorará enormemente su capacidad para comprender las Escrituras, si lo hace. Es una idea para cada persona que alguna vez ha preguntado: “¿Cómo se aplica este versículo a mi vida?” Aquí está: No hay versículos en la Biblia. Nop. No es uno Al menos, no en el original, y esa es la Biblia que importa.

Primero, una definición. Un “versículo” es un pasaje de la Escritura que se distingue de otros pasajes de las Escrituras por una referencia numérica (por ejemplo, Juan 3:16, famoso). Esos números, sin embargo, no estaban en el original, pero fueron insertados casi dieciséis siglos después por el impresor francés Robert Stephanus en 1551. Leer el resto de esta entrada »

La Hermenéutica De Los Escritores Bíblicos–Abner Chou

Posted on

ESJ-2018 0914-003

La Hermenéutica De Los Escritores Bíblicos, Aprendiendo A Interpretar La Escritura De Los Profetas Y Apóstoles

The Hermeneutics of the Biblical Writers, Learning to Interpret Scripture from the Prophets and Apostles

Por Abner Chou (Grand Rapids: Kregel, 2018) 251 pp., papel $ 24.00

Abner Chou, profesor de The Master’s University, ha escrito un libro importante sobre la hermenéutica bíblica. Pero el libro de Chou no cubre temas de interpretación estándar, sino que se enfoca en cómo los autores humanos de la Biblia manejaron y entendieron las Escrituras incluso mientras lo escribían. Una preocupación clave entre los expositores de la Biblia es cómo los escritores del Nuevo Testamento citaron e interpretaron el Antiguo Testamento. ¿Rompieron aleatoriamente ciertas escrituras de su contexto y las usaron para sus propios fines? ¿O, bajo la inspiración del Espíritu Santo, reinterpretaron los textos del AT para revelar su significado verdadero o más profundo (Sensus Plenior)? Chou no cree en ninguno de los dos y ofrece este estudio para mostrar que los apóstoles no cambiaron el significado de la revelación anterior, sino que dieron cuerpo a sus implicaciones (p.22). Sigamos el razonamiento de Chou. Leer el resto de esta entrada »

La Revelación Progresiva Y Los Dos Testamentos: Un Pensamiento Rápido

Posted on

ESJ-2018 0906-004

La Revelación Progresiva Y Los Dos Testamentos: Una Breve Reflexión

Por Paul Martin Henebury

Un fenómeno interesante con respecto a la lectura del Antiguo Testamento y el Nuevo es que mientras que el Antiguo Testamento fue escrito durante un período de aproximadamente 1.300 años, tomando Job como el libro más antiguo (c.1750 aC) y Malaquías como el último libro ( c.450 aC). Durante ese tiempo, la historia fue testigo del comienzo de la nación de Israel bajo Moisés, y el dominio y eventual decadencia de las dinastías egipcia y babilónica, más los imperios hitita, asirio, persa y la aparición del imperio griego. Israel se levantó para convertirse en un estado poderoso en los días de David y Salomón; luego se dividió en dos reinos hasta que ambas partes entraron en cautiverio. Leer el resto de esta entrada »