Hermenéutica

Mendicidad: El Lugar Para Comenzar

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ESJ-2019 0507-003

Mendicidad: El Lugar Para Comenzar

Por Dale Ralph Davis

Estaba leyendo el buen libro de Richard Pratt, He Gave Us Stories [El Nos Dio Historias]. Hablaba de la poca atención que prestamos a la obra del Espíritu Santo en la tarea de interpretar las Escrituras. Por supuesto, algunos artículos y piezas breves discuten esto, pero el Dr. Pratt declaró que, según su conocimiento, el trabajo más reciente de cualquier tamaño sobre este tema fue escrito por John Owen hace más de trescientos años. Busqué la nota final de la documentación; allí Pratt cita a Owen y las palabras de John Owen me impactó entre los ojos: Leer el resto de esta entrada »

Éxodo y Los Planes Eternos De Dios, 2ª. Pte.

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ESJ-2019 0429-002

Éxodo y Los Planes Eternos De Dios, 2ª. Pte.

POR ABNER CHOU

En la primera parte de esta serie, Dios estableció una teología de la salvación en Éxodo 1-2 al levantar un libertador e iniciar la liberación. En los capítulos siguientes, observamos la revelación de Dios de esta salvación. Los detalles del texto presentan una teología rica y arraigada en estos pasajes familiares.

EL FARAÓN INTENTA ROBAR LA GLORIA DE DIOS

Éxodo 5 comienza con el insolente discurso del Faraón. El rey de Egipto cuestiona la supremacía de Dios: ¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz y deje ir a Israel?” (Ex 5:2). También el mismo se coloca en el lugar de Dios cuando declara: “Así dice el Faraón” (Ex 5:10), una burla intencionada de “Así dice el Señor”. Faraón cree que Dios no es nada, insulta sus palabras y dice ser divino. Leer el resto de esta entrada »

El Significado De Mateo 5:17-19, 3ª Parte: El Significado De “Abolir”

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ESJ-2019 0320-002

El Significado De Mateo 5:17-19, 3ª Parte: El Significado De “Abolir”

por Michael J. Vlach

A continuación se encuentra la 3ª. Parte de la serie sobre “El significado de

Mateo 5:17-19.”

En mi último artículo, argumentaba que “la Ley o los Profetas” y “la Ley” en Mateo 5:17-18 se referían al Antiguo Testamento en su totalidad. Esto es contrario a la idea popular de que Jesús se estaba abordando la Ley de Moisés solamente, especialmente con Mateo 5:18. El propósito de este artículo es examinar el término “abolir” en 5:17. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que no vino a “abolir” la Ley o los Profetas? Leer el resto de esta entrada »

El Significado de Mateo 5:17-19, 2ª. Parte: Entendiendo “la ley o los profetas.”

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ESJ-2019 0318-002

El Significado de Mateo 5:17-19, 2ª. Parte: Entendiendo “la ley o los profetas.”

Por Michael J. Vlach

En la 1ª. Parte, mencioné que se debe tomar una decisión con respecto a lo que Jesús quiso decir con “la Ley o los Profetas” en Mateo 5:17 y “La Ley” en 5:18. Aunque este asunto no parezca tan significativo a primera vista, es importante para una correcta comprensión de Mateo 5:17-19. El propósito de este artículo es estudiar los temas aquí y comentar sobre lo que creo que es la mejor comprensión.

Antes de empezar, sin embargo, entiendo que los temas que estamos comenzando a discutir son muy debatidos y la gente razonable puede estar en desacuerdo con mis conclusiones. Leer el resto de esta entrada »

El Significado De Mateo 5:17-19: 1ª. Parte

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ESJ-2019 0313-002

El Significado De Mateo 5:17-19: 1ª. Parte

Por Michael J. Vlach

He tenido el deseo durante algún tiempo de escribir sobre el significado de Mateo 5:17-19. Cuando empecé a crear una entrada en el blog, rápidamente me di cuenta de que una entrada de una sola parte no sería suficiente. Así que me dirijo a este pasaje en una serie, siendo ésta la primera parte.

El propósito de este artículo es presentar Mateo 5:17-19, y señalar cinco decisiones interpretativas clave que se deben tomar aquí. Leer el resto de esta entrada »

El Templo Cósmico y La Escatología Espiritualizada (4a. Pte)

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ESJ-2019 0304-002

El Templo Cósmico y La Escatología Espiritualizada (4a. Pte)

Por Paul Martin Henebury

El Desafío de Block

Recientemente el erudito del Antiguo Testamento Daniel Block ha desafiado vigorosamente toda la tesis del Templo Cósmico.[1] Aunque sus contraargumentos son algo provisionales[2], y mantiene ciertas posiciones cuestionables sobre algunos asuntos (por ejemplo, la presencia de un pacto en el Edén[3]; la violencia más allá del Edén[4]; Jesús reemplazando al templo de Jerusalén[5]), creo que ha clavado más de un par de clavos en el ataúd. Permítanme exponer algunas de sus principales críticas[6]: Leer el resto de esta entrada »

La Claridad De Las Escrituras, 5ª. Parte

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ESJ-2019 0220-003

La Claridad De Las Escrituras, 5ª. Parte

Por: John MacArthur

Hay algunos que critican a aquellos que creen que la Biblia puede ser interpretada claramente. Esta crítica se dirige más claramente a los conservadores reformados, es decir, a aquellos que están más comprometidos con las claras enseñanzas de las Escrituras y con las verdades propositivas que se encuentran en la Biblia.

Aquellos que creen que la Biblia presenta declaraciones de verdades propositivas claras, que pueden ser creídas y defendidas con certeza, son descritos negativamente por los críticos como aquellos que afirman (abiertamente, encubiertamente o inconscientemente) que tienen la ortodoxia final clavada. Leer el resto de esta entrada »