Hermenéutica

Defectos De Interpretación En El Discurso Del Olivar

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Defectos De Interpretación En El Discurso Del Olivar

POR LARRY D. PETTEGREW

Profesor de Teología

El Discurso del Olivar como la última exposición de los acontecimientos relacionados con el futuro de Israel ha sido un campo de pruebas donde los sistemas de rapto incorrectos se han extraviado. Un estudio del Discurso comienza con el telón de fondo de una mordaz reprensión y procede a señalar a los atónitos discípulos, el templo condenado, la cuestión del tiempo, la inesperada demora, la gran tribulación, la segunda venida y la aplicación. El primero de los tres sistemas de rapto errado, el postribulacionismo, entiende que el discurso se centra en la iglesia, pero el contexto más amplio y el contexto inmediato demuestran de manera concluyente que Israel es el punto central principal. El sistema de pre-ira es la segunda interpretación errónea cuando malinterpreta Mateo 24:22 y su mención del acortamiento de la gran tribulación. El tercer sistema erróneo es el preterismo con su enseñanza de que el Discurso se cumplió en su mayoría en los eventos alrededor del año 70 d.C. El preterismo falla hermenéuticamente en su interpretación no literal de la profecía. El pretribulacionismo responde a las falacias hermenéuticas interpretando “esta generación” en Mateo 24:34 para referirse a la generación viva cuando ocurren los eventos de la gran tribulación. El pretribulacionismo consecuente entiende que “uno tomado, otro dejado” y “la higuera” se refieren a los eventos relacionados con la segunda venida, no al rapto de la iglesia. Leer el resto de esta entrada »

Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (3ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (3ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Todos los que hacen “proyectos” en casa saben lo esencial que es tener la herramienta adecuada para el proyecto adecuado. Tratar de clavar un clavo con una llave para tubos, o usar un alicate en lugar de un destornillador para quitar un tornillo, hace que el trabajo sea más difícil, por no decir bastante frustrante.

Estamos dedicando tres estudios al propósito de conseguir las herramientas correctas en nuestra caja de herramientas interpretativas; tres estudios para ayudarnos específicamente con nuestro “proyecto” de entender el Libro de Apocalipsis. En los dos primeros estudios observamos tres reglas clave y en este estudio veremos tres más. Las tres primeras reglas que se dieron fueron: (1) interpretar el Apocalipsis literalmente, lo que significa que nos acercamos a este libro normalmente como lo haríamos con otras escrituras; (2) interpretar el lenguaje figurativo de acuerdo a los significados establecidos de aquellas figuras de lenguaje que se encuentran en el Antiguo Testamento; y (3) interpretar el Apocalipsis teniendo en cuenta las verdades que se encuentran en Génesis 1-11. Ahora queremos centrar nuestra atención en nuestras tres últimas “herramientas” interpretativas para entender el Apocalipsis. Leer el resto de esta entrada »

Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (2ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (2ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Recuerdo bien la primera vez que me senté frente a mi primer ordenador. La máquina parecía ser tan compleja que simplemente estaba fuera de mi capacidad para averiguar cómo usarla. Una frustración desesperada describiría mejor mis sentimientos en ese momento. Afortunadamente, mi amigo John se acercó y me dio algunos consejos sobre cómo acercarme a este mini-monstruo. Y esos consejos se volvieron invaluables en mi búsqueda para tratar de dominar la máquina. Y aunque estoy lejos, lejos de ser un maestro de mi computadora, esos consejos iniciales de John me dieron confianza y cierta habilidad para navegar a través del laberinto de la tecnología. Leer el resto de esta entrada »

Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (1ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (1ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Cuando se les pregunta qué libro de la Biblia les gustaría estudiar, el grupo medio de jóvenes de la iglesia casi siempre incluye el Libro de Apocalipsis en o cerca de la parte superior de la lista. Y aún así, a pesar de tal entusiasmo por el Apocalipsis, sigue siendo para la mayoría de la gente, un libro confuso y misterioso. Si tomamos cinco pastores y maestros cualquiera que enseñen sobre el Apocalipsis, es probable que terminemos teniendo al menos seis interpretaciones diferentes. Leer el resto de esta entrada »

Estudio Bíblico Práctico: Viviendo el Texto

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Estudio Bíblico Práctico: Viviendo el Texto

Por Brad Klassen

Etapa 4: Aplicación

[Esta entrada de blog es la última parte de una serie de cuatro partes que resumen un enfoque sólido del estudio de la Biblia..]

“Lo que este pasaje significa para mí.” Sin duda ya se ha encontrado con estas palabras antes. Son algunas de las más repetidas en los estudios bíblicos de grupos pequeños. Incluso después de escuchar una cuidadosa exposición de un texto de acuerdo a su contexto original, a menudo hay esa persona que, con un tono tanto de perplejidad como de contención, habla y da un significado diferente, uno inextricablemente ligado al contexto de “yo.” Leer el resto de esta entrada »

Estudio Bíblico Práctico: Extrayendo el Significado

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Estudio Bíblico Práctico: Extrayendo el Significado

Por Brad Klassen

Etapa 3: Interpretación

[Esta entrada de blog es la tercera de una serie de cuatro partes que resumen un enfoque sólido del estudio de la Biblia.]

En la novela de Lewis Carroll de 1871, A través del espejo, Alicia se trepa a través de un espejo a un mundo extraño donde todo se invierte, incluyendo la lógica y las convenciones normales del lenguaje. Uno de los cuentos más famosos de su experiencia es su conversación con Humpty Dumpty. Después de algunas peculiares bromas, el centro de su conversación se enfoca en los méritos de los “regalos de no cumpleaños”. Humpty Dumpty elogia los no cumpleaños porque superan a los cumpleaños en una proporción de 364 a 1. Leer el resto de esta entrada »

Teoría Hermenéutica Contemporánea E Interpretación Conservadora (2ª. Pte.)

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Teoría Hermenéutica Contemporánea E Interpretación Conservadora (2ª. Pte.)

Por Paul M. Henebury

Las notas a pie de página siguen la misma línea que el último artículo.

El Paisaje Hermenéutico

El filósofo de la religión Gregory Clark admite que, “algunas fuentes describen regularmente la variedad de enfoques hermenéuticos practicados hoy en día como ‘vertiginosos’.”[22] Leer el resto de esta entrada »

El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (5ª. Parte)

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El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (5ª. Parte)

Por Paul M. Henebury

Esta es la última entrega de los extractos de mi libro “Las Palabras del Pacto: Expectativa del Antiguo Testamento’, que espero que se publique a finales de 2020. Agradecería a los lectores de este blog que se han beneficiado de estas entradas que por favor oren por la bendición de Dios en la publicación y lectura del libro. Leer el resto de esta entrada »

Teoría Hermenéutica Contemporánea E Interpretación Conservadora

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Teoría Hermenéutica Contemporánea E Interpretación Conservadora (1)

Paul M. Henebury

En muchos aspectos hay mucho terreno que es compartido mutuamente por la teología evangélica/fundamentalista per se. Sin embargo, la hermenéutica consistente es el entorno en el que prospera el dispensacionalismo. Fuera de ese ambiente se desvanece en la nada.

En este pequeño ensayo[1] quiero examinar algo de lo que está sucediendo en el mundo de la hermenéutica filosófica para que podamos entender mejor las influencias que se están viendo en los libros de texto evangélicos sobre el tema. Aún más, empezaremos a entender por qué los evangélicos están abandonando la interpretación gramatical-histórica; una situación que amenaza aún más al dispensacionalismo. Leer el resto de esta entrada »

Estudio Práctico De La Biblia: Entrando En Detalles

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Estudio Práctico De La Biblia: Entrando En Detalles

Por Brad Klassen

Observación

Puede que no esté familiarizado con el nombre de Sir Arthur Conan Doyle, pero sí con su creación literaria más popular: Sherlock Holmes. Poco después de que apareciera por primera vez en la página impresa en 1887, el detective ficticio de Doyle se hizo famoso por sus técnicas de investigación. Más que nada, se hizo conocido por su asombrosa habilidad en la observación. En una escena, el compañero de Holmes, el Dr. John Watson, observó con asombro como veía esta habilidad en acción: Leer el resto de esta entrada »

Estudio Práctico De La Biblia: Dónde Empezar

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Estudio Práctico De La Biblia: Dónde Empezar

Por Brad Klassen

Etapa 1: Contexto

¡Localización! ¡Localización! ¡Localización! Si alguna vez ha consultado a un agente inmobiliario sobre el primer paso para encontrar una casa, ha escuchado este refrán. No se empieza con los metros cuadrados o el número de dormitorios, aunque son partes cruciales de la discusión. Comienzas identificando el área en el mapa en la que quieres vivir.

El estudio de la Biblia no es diferente. Cuando se profundiza en el significado de un texto bíblico, lo primero que hay que hacer es recordar el estribillo: ¡Contexto! ¡Contexto! ¡Contexto![1] De los términos latinos con (que significa “juntos”) y textus (que significa “tejido”), la palabra contexto se refiere a los elementos circundantes en los que un texto dado fue tejido por su autor. Leer el resto de esta entrada »

El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)

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El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)

POR PAUL M. HENEBURY

g. La Regla de la Rectitud, Justicia, Paz y Seguridad

¿Cuándo conocerá este mundo la paz? ¿Cuándo las cosas que podrían ser justas serán realmente justas? ¿Cuándo dejará de pervertirse la justicia? La respuesta a estas preguntas está en el reinado del Rey que viene (Isaías 32:1). Él juzgará con justicia, ” y argüirá con equidad por los mansos de la tierra”. (Isaías 11:4). Sólo cuando sus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán la justicia. (Isaías 26:9). Una vez que esto ocurra existirá la totalidad y la tranquilidad que es el shalom, porque el Rey es Él mismo, “Yahvé nuestra justicia” (Jer. 23:5-6), “el Príncipe de Paz”. (Isaías 9:6). Leer el resto de esta entrada »