El Poder De Las Historias de DesConversión: Cómo Jen Hatmaker Intenta Cambiar Las Mentes Sobre La Biblia

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El Poder De Las Historias de DesConversión: Cómo Jen Hatmaker Intenta Cambiar Las Mentes Sobre La Biblia

Por Michael J. Kruger

Cuando se trata de alcanzar al “perdido”, uno de los métodos más probados es la historia de desconversión personal. Ya sea que se haga en privado o en público, es irresistible escuchar el testimonio de una persona sobre cómo llegaron a creer en la verdad del Evangelio, la verdad de la Biblia y abrazaron la fe cristiana. Tales testimonios pueden personalizar y suavizar el mensaje para que sea más fácil de entender y recibir.

Pero cuando se trata de alcanzar al “encontrado”, existe un método igualmente efectivo, y este es un método al que la iglesia evangélica le ha prestado muy poca atención. Es lo que podríamos llamar la historia de la des-conversión .

Las historias de des-conversión están diseñadas no para llegar a los no cristianos, sino para llegar a los cristianos. Y su propósito es convencerlos de que sus creencias crudas, atrasadas, obsoletas e ingenuas ya no son dignas de su asentimiento. Ya sea que se haga de manera privada o pública, es cuando una persona simplemente da su testimonio de cómo una vez pensó como tú y ahora ha visto la luz.

Por supuesto, siempre ha habido historias de des-conversión disponibles a lo largo de la historia de la iglesia, si uno solo se tomara el tiempo para desenterrarlas y escucharlas. El cristianismo nunca ha tenido escasez de personas que alguna vez estuvieron en el redil y luego se fueron, con la esperanza de llevarse consigo a tantas personas como sea posible.

Pero en los últimos años estas historias de desconversión parecen haber adquirido un perfil más elevado. Parte de esto se debe, sin duda, a la tecnología que hace que estas historias de desconversión estén más disponibles ya sea a través de podcasts, blogs u otras formas de medios.

Pero también se debe al hecho de que muchos de los que se convierten se han dado cuenta de un nuevo llamado para compartir su testimonio con la mayor cantidad de gente posible. En lugar de simplemente dejar la fe en silencio y pasar a otras cosas -algo que hubiera sido más común en las generaciones anteriores- parece haber una nueva guardia que sea ha convertido en la ambición de su vida el evangelizar a los encontrados.

De hecho, muchas de estas historias de desconversión se cuentan con el tipo de convicción, pasión y celo evangelístico que haría sonrojar a cualquier televangelista moderno. En sus mentes, son misioneros de los “perdidos” en todo el sentido de la palabra. Simplemente tienen que ayudar a estos cristianos a darse cuenta de que están equivocados y llevarlos a la verdad.

Los ejemplos modernos de aquellos en el negocio de la desconversión son bien conocidos: Bart Ehrman, Rob Bell, Peter Enns, y (como veremos más adelante) Jen Hatmaker.

Por supuesto, cada una de sus historias es diferente. Ehrman pasó del fundamentalismo al agnosticismo, sin ningún deseo de conservar la etiqueta de “cristiano”. Por el contrario, aquellos como Bell todavía se considerarían a sí mismos “cristianos” de alguna manera, tal vez incluso una especie de evangélico.

Pero lo que todas estas personas comparten es el mismo trasfondo. Una vez fueron lo que podríamos llamar cristianos tradicionales evangélicos y ahora han llegado a ver el error de sus caminos. Lo que sea que abrazan, ya no es esa versión del cristianismo.

He visto varias de estas historias de conversión a lo largo de los años en los libros que he revisado: un número de Ehrman y algo de Bell y Enns (puedes encontrarlos todos aquí ). Y hace unos años, tuve una serie de publicaciones de blog como invitado respondiendo a la serie de blogs “Aha Moments” de Enns (ver respuestas aquí ).

Sin embargo, me acordé particularmente del poder y el impacto de las historias de desconversión cuando escuché el podcast de la semana pasada de la entrevista de Jen Hatmaker por Peter Enns (se puede escuchar aquí ). Esta entrevista ha estado circulando, y puedo ver por qué. Es una mujer amigable, encantadora y de buen habla que es fácil de escuchar.

Y el título de su entrevista se ajusta perfectamente a este tema de la conversión: “Cambiando De Opinión Sobre La Biblia: Una Guía Para Supervivientes”. Como muchos saben, el problema principal por el que Hatmaker cambió de opinión es que ahora afirma plenamente el estilo de vida LGBQT con el cristianismo bíblico.

Pero, el viaje de Hatmaker en esta entrevista no es tan original como podría parecer primero. En efecto, ella simplemente sigue el mismo libro de jugadas básico utilizado por Rob Bell, Bart Ehrman y otros. Los detalles pueden ser diferentes, pero el punto general es el mismo.

El objetivo de esta publicación es describir los pasos en este libro de estrategias de des-conversión y ofrecer una respuesta rápida a cada uno de ellos. Mi esperanza es ayudar a otras personas que escuchan estas historias de desconversión y luchan con la forma de responder.

Paso # 1: Relata Los Aspectos Negativos De Tu Pasado Fundamentalista

El primer lugar para comenzar en cada buena historia de desconversión es hablar sobre el estrecho dogmatismo de su pasado evangélico. Comienzas mostrando tus credenciales evangélicas por primera vez-Hatmaker era un Bautista del Sur que asistió a un Colegio de Southern Baptist -y luego cuentas los problemas que observaste.

Para Hatmaker, su pasado evangélico incluyó personas que tienen miedo de hacer preguntas, no le permiten hacer preguntas, solo dan respuestas fáciles y nunca reconocen las áreas grises. Ella dice: “No tenía idea de que teníamos permiso para presionar fuertemente sobre nuestra fe”.

Por supuesto, hay algunos grupos evangélicos que son así. Y ciertamente es posible que Hatmaker sea de uno de estos grupos. El problema, sin embargo, es que el lenguaje de Hatmaker es una caricatura del evangelicalismo como un todo.

Muchos evangélicos creen en lo que creen no porque sean retrasados bucólicos que tienen miedo de presionar demasiado el texto, sino precisamente porque se han comprometido con el texto y están persuadidos de que enseña estas verdades.

De hecho, generalmente los evangélicos leen argumentos tanto conservadores como liberales y los comparan entre sí. Hay muchos seminarios liberales y universidades que nunca leen a sus alumnos un solo libro conservador. ¿Y son supuestamente evangélicos que están en la cámara del eco intelectual?

Es por estas razones, me cansan las afirmaciones de que los evangélicos dan “respuestas palmaditas”. Las quejas liberales contra las “respuestas fáciles” generalmente son solo quejas encubiertas sobre las respuestas en general. Es solo otra versión del tedioso tropo: “La religión no se trata de respuestas, ¡se trata de preguntas!”

Esta es la razón por la cual Hatmaker a menudo se describe a sí misma como meramente exploradora o en un “viaje” – es una forma de desarmar un mundo posmoderno que no quiere respuestas (todo el tiempo está feliz de colarse sus propias respuestas dogmáticas por la puerta trasera) más sobre eso a continuación).

Paso # 2: Colóquese Como La Parte Ofendida Que Luchó Valientemente Con El Establecimiento.

Uno de los temas principales de la entrevista de Hatmaker fue el trauma relacional y social que experimentó al dejar el mundo evangélico. Ella dice que fue maltratada de maneras que fueron “aterradoras”, “desorientadoras”, “aplastantes”, “devastadoras” y “financieramente punitivas”.

Por supuesto, es difícil analizar este tipo de declaraciones. No hay duda de que había personas que eran crueles, mezquinas y poco cristianas en su respuesta a ella. Y tal comportamiento debería llamarse por lo que es. Es incorrecto.

Al mismo tiempo, no hay nada ilegítimo en que la gente critique su nueva teología. Gran parte de la respuesta a Hatmaker fue simplemente una vigorosa oposición a su nueva dirección que muchos consideran fundamentalmente no bíblica y fuera de sincronía con toda la historia de la cristiandad.

A pesar de todo, el tono de la entrevista puso a Hatmaker como una minoría oprimida que lucha contra lo que ella llamaba “cristianismo comercial”. Ella es simplemente la víctima de un mundo evangélico poderoso y cruel empeñado en la venganza.

Sobra decir que algo de esto es difícil de asimilar dado el clima cultural actual donde las personas que afirman ser LGBTQ son aceptadas como héroes (incluida Hatmaker), y los evangélicos son despedidos, demandados y llevados ante los tribunales simplemente por creer que el matrimonio debería estar entre un hombre y una mujer.

Y si uno quiere hablar de “sátira” y “indignación” y “exclusiva” de Internet, Hatmaker haría bien en observar el escandaloso nivel de virulencia mostrado por la comunidad LGBQT, y sus defensores en la prensa dominante, hacia cualquier cristiano que muestra la más mínima vacilación sobre la nueva dirección sexual de nuestra cultura. La policía de PC siempre está al acecho, lista para procesar a evangélicos que no cumplen.

Además de todo esto, es poco ingenuo que Hatmaker se queje de una retórica dura y sentenciosa cuando, como veremos más adelante, se da la vuelta en esta misma entrevista y critica a los evangélicos con un lenguaje que enorgullecería a cualquier buen fariseo.

Paso # 3: Retrata A Tus Oponentes Como Demasiado Dogmáticos Mientras Eres Solo Un Buscador

En nuestra cultura postmoderna actual, no hay nada más ofensivo que ser dogmático. Casi todo está permitido excepto la certeza.

Por lo tanto, la forma más rápida de ganar puntos en una historia de desconversión es admitir que solías cometer este pecado capital, pero ahora lo sabes mejor.

Hatmaker afirma: “Durante una temporada ese sentido de certeza fue maravilloso … pero, por supuesto, luego del escrutinio se viene abajo porque, como siempre, llegamos a la Escritura y las cosas que decimos que son ciertas obviamente no son ciertas para otras personas. . . . . la certeza realmente solo funciona en una cámara de eco.”

En otras palabras, Hatmaker ahora ha descubierto cómo se supone que la religión realmente funciona. Todos los que tenemos una profunda convicción sobre la verdad de nuestras creencias solo necesitamos darnos cuenta de lo equivocados que estamos. Resulta que no podemos estar seguros de lo que la Biblia enseña después de todo.

Por supuesto, los problemas con este tipo de posición son legión. Por un lado, es profundamente autocontradictorio. Hatmaker está absolutamente seguro de que esta es la forma en que funciona la religión cristiana. Y ella está bastante preparada para dejarnos en claro. Ella es dogmática en su condena del dogmatismo.

Incluso más que esto, Hatmaker aparentemente no sabe que más adelante en la misma entrevista ella está muy segura de lo que la Biblia enseña sobre muchas cosas. En particular, está segura de que la Biblia acepta el estilo de vida LGBTQ y que la posición evangélica histórica es errónea y dañina.

Aparentemente ella ha olvidado su compromiso con la incertidumbre cuando se trata de ese tema.

Y hay problemas adicionales más allá de esto. Si se requiere que todos tengamos incertidumbre en nuestras interpretaciones de la Biblia, entonces, ¿qué doctrinas se pueden afirmar realmente? En esos términos, ¿no son todas las doctrinas inciertas? Y si ese es el caso, entonces no podemos afirmar con seguridad incluso las verdades cristianas más básicas, por ejemplo, la divinidad de Jesús, su resurrección de entre los muertos, el perdón de nuestros pecados.

Dudo que Hatmaker esté dispuesta a abandonar la certeza de estas verdades básicas. Pero eso solo revela que su supuesto compromiso con la incertidumbre se está aplicando selectivamente. Ella lo usa para defender su homosexualidad, pero luego se olvida convenientemente cuando otras doctrinas están a la vista.

Paso # 4: Insista En Que Su Nueva Teología Es Impulsada Por La Biblia Y No Un Rechazo De Ella

Hatmaker quiere que las personas sepan que su nueva teología se debe a un riguroso estudio de la Biblia: “Fue mucho trabajo, mucho trabajo. No fue solo un sentimiento, fue una increíble cantidad de estudio e investigación “.

Por lo tanto, está desconcertada (y ofendida) de que alguien pueda dudar de su compromiso con la Biblia.¿Cómo podría alguien cuestionar “nuestra fidelidad, nuestro compromiso con las Escrituras”?

Bueno, tal vez, una razón por la que la gente duda de su compromiso con la Biblia es porque rechazó una de las enseñanzas más sencillas de todas las Escrituras: que el matrimonio es una unión entre un hombre y una mujer, y una que ha sido afirmada uniformemente durante 2000 años de historia de la iglesia. ¿Podría ser eso una razón?

Por supuesto, Hatmaker afirma tener una buena razón para su nueva interpretación de la Biblia (una interpretación que simplemente coincide con el mayor cambio cultural en la sexualidad en el mundo moderno). ¿Y cuáles son estas buenas razones?

Aquí hay una: “Obviamente, gran parte de lo que se escribe sobre la homosexualidad en las Escrituras está vinculado contextualmente; y no hay mucho allí, francamente. Pero está profundamente ligado a la cultura … al igual que otros mil puntos en la Biblia.”

Para alguien que afirma haber participado en un análisis profundo e intelectual de la enseñanza de las escrituras sobre la sexualidad, este tipo de afirmación es extremadamente simplista y engañosa. De ninguna manera es “obviamente” cierto que las enseñanzas de las Escrituras sobre estos temas estén relacionadas contextualmente, ni existen otros “miles de puntos” en la Biblia que hagan esto.

Hatmaker lo hace sonar demasiado fácil. Con el simple movimiento de la mano, toma la montaña de la enseñanza bíblica de la sexualidad y la barre bajo la alfombra de la “cultura”. Fácil como 1-2-3. Nada que ver aqui.

Si alguna vez hubo una preocupación acerca de que los evangélicos daban respuestas palpables, entonces este es un buen ejemplo de uno de la izquierda.

Además, decir que “no hay mucho allí” en lo que respecta a la orientación sobre la sexualidad es más que asombroso. La Biblia tiene mucho que decir acerca de la ética sexual, masculino y femenino, esposos y esposas, y la institución del matrimonio.

Pero, Hatmaker no tendrá nada de eso. Ella insiste en que la Biblia no está clara acerca de tales cosas: “Cuando nos esforzamos por encontrar claridad [en cuestiones de sexualidad] … la Biblia se negó a cooperar”.

Sí, esa polvorienta y vieja Biblia es realmente confusa sobre cosas como el matrimonio. Tomemos, por ejemplo, este enigma de un versículo: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer” ( Gen 2:24 ).

Pero Hatmaker no ha terminado. Ella tiene un segundo as en su manga exegética. “Tenemos el don de mirar hacia atrás para ver todos los otros lugares donde la iglesia colectivamente decidió … ‘Creo que hemos entendido esto incorrectamente'”.

Y para colmo, dice: “Nunca ha habido unanimidad en nada.”

Tales declaraciones revelan una desconocimiento genuinamente asombroso de la historia de la iglesia. Retratar los últimos 2000 años como “nunca ha habido unanimidad en nada” no solo es erróneo sino una exageración irresponsable. El Credo de los Apóstoles en sí mismo muestra lo contrario.

Además, cuando se trata del tema actual, la homosexualidad, la iglesia se ha unificado por completo durante 2000 años sin excepción (para obtener más información al respecto, consulte aquí ).

Dado que Hatmaker está argumentando a favor de una visión de la sexualidad fundamentalmente en desacuerdo con toda la historia de la iglesia de la que procede (sin mencionar la Biblia), uno podría pensar que un poco más de precaución estaría en orden.

Paso # 5: Ataque Al Caracter De Su Antiguo Grupo Y Eleve El Carácter De Su Nuevo Grupo

El paso final en el libro de estrategias de des-conversión es atacar al personaje del grupo que dejó, mientras defiende la bondad e integridad del nuevo grupo al que se ha unido.

Hatmaker afirma: “Cuando miré el fruto del árbol cristiano no afirmado, el fruto era tan universalmente malo. Fue un suicidio, familias rotas, personas echadas de sus iglesias, adolescentes sin hogar, odio a sí mismos … depresión, soledad aplastante … Si somos honestos, el fruto del árbol está podrido.”

Este tipo de retórica es tan poco caritativa y exagerada que casi no se sabe por dónde empezar. Además de repetir el molesto tropo cultural sobre los evangélicos que expulsan a los niños del hogar (sin evidencia para respaldarlo), y aparte de juzgar a todos los corazones humanos que creen en el matrimonio tradicional como “podridos” (después de quejarse de lo ajenas que son las demás personas) , ella realmente basa todo este argumento en las enseñanzas de las Escrituras acerca de los buenos y malos frutos (después de declarar que las Escrituras simplemente no son claras acerca de estas cosas).

Pero quizás lo más preocupante es que Hatmaker culpe de suicidios, soledad, depresión y más, todo a los pies de aquellos que creen en el matrimonio tradicional. Esas son acusaciones muy serias. Pero no son solo a los evangélicos modernos que está arrojando debajo del autobús. Ella está condenando a dos milenios de cristianos, todos los que creen lo mismo sobre el matrimonio.

Tal retórica da un nuevo significado a la advertencia de Isaías: “¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal” (Is 5:20).

Conclusión

Al final, no hay duda de que la historia de desconversión de Hatmaker será persuasiva para nuestro mundo posmoderno. Y estoy seguro de que algunos adoptarán su nueva teología como resultado.

Pero, tras un examen más detenido, está plagado de problemas. Mientras afirma no ser crítica, declara que el fruto de aquellos que creen en el matrimonio tradicional está “podrido”. A pesar de su insistencia en que la Biblia debe leerse sin certeza, ofrece todo tipo de afirmaciones dogmáticas sobre lo que la Biblia enseña. Aunque afirma que sus puntos de vista se deben a un estudio profundo de las Escrituras, ella solo ofrece explicaciones simplistas (e incluso irresponsables) para la condenación de la Biblia de la homosexualidad, sin tener en cuenta los 2000 años de historia de la iglesia.

Sí, no debemos conformarnos con respuestas estándar. Pero, a veces la Biblia da respuestas claras. Y cuando lo haga, deberíamos estar dispuestos a escucharlas y recibirlas.

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