¿Quién es el jinete en el caballo blanco en Apocalipsis 6:1-2?

Posted on 23 junio 2021

¿Quién es el jinete en el caballo blanco en  Apocalipsis 6:1-2?

POR MARK HITCHCOCK

Justo después de la escena celestial en la que el rollo de los siete sellos es entregado al Cordero, Dios retira la esquina del velo del futuro y permite a Juan echar un vistazo a los últimos días de esta era. Al romperse el primer sello, Juan obtiene su primera visión de la futura Tribulación mundial. Y lo que ve es un jinete solitario sobre un corcel blanco, empeñado en la conquista.

Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo blanco;(A) y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. (Apocalipsis 6:1-2).

¿Quién es este primer jinete del Apocalipsis? ¿Y por qué su caballo es blanco?

Debido a que no esperaríamos que un jinete literal en un caballo blanco viniera cabalgando por toda la tierra durante la Tribulación, podemos concluir que este es un lenguaje simbólico o figurativo. Sin embargo, incluso con el lenguaje simbólico en uso, podemos estar seguros de que esto está describiendo algo que ocurrirá. Nuestro trabajo como estudiantes de la Biblia es determinar lo que este pasaje nos está diciendo.

Al examinar lo que está presente en el texto, vemos cuatro cosas que deben encajar con cualquier punto de vista que adoptemos:

1. El color blanco del caballo

2. El arco en la mano del jinete

3. La corona en la cabeza del jinete

4. La serie de victorias o conquistas

Hay tres opiniones principales sobre la identidad de este primer jinete. Veamos cada una de ellas y veamos cuál se ajusta mejor al lenguaje y al contexto.

Primero, algunos creen que este jinete y su caballo blanco simbolizan la proclamación del evangelio. El comentarista George Eldon Ladd apoya esta opinión:

El jinete no es Cristo mismo, sino que simboliza la proclamación del evangelio de Cristo en todo el mundo. Los detalles con los que se describe al primer jinete no debilitan esta conclusión. Un arco se utiliza a menudo en las Escrituras como símbolo de victorias divinas… Esto no significa necesariamente una conquista completa y total, pero sí que la proclamación del evangelio obtendrá sus victorias. Será predicado efectivamente en todo el mundo; y a pesar de un ambiente malvado y hostil caracterizado por el odio humano, la lucha y la oposición, el evangelio se abrirá paso victoriosamente en todo el mundo. [102]

Ladd ve esto como un gran estímulo para la iglesia frente a la severa oposición del Imperio Romano. El principal problema de esta idea es que los cuatro jinetes anuncian juicios. La predicación positiva del evangelio es ajena a este contexto negativo. Además, hay que preguntarse por qué un arco simboliza la predicación del Evangelio. Normalmente, un arco representa la guerra.

En segundo lugar, hay quienes creen que el jinete del caballo blanco es Jesucristo. Dado que Jesús aparece en Apocalipsis 19:11-21 montando un caballo blanco, se presume que Él es el jinete aquí también. Es cierto que el color blanco se asocia a menudo con Cristo en el Apocalipsis (1:14; 2:17; 3:4,5,18; 4:4; 6:11; 7:9,13; 14:14; 19:11,14; 20:11). Pero hay dos problemas con esta interpretación. En primer lugar, hay contrastes significativos entre los jinetes de Apocalipsis 6:2 y Apocalipsis 19:11-19:

Jinete en Apocalipsis 6:2

Arco sin flechas

Lleva una corona de estefanos

Imita la guerra

Comienza la Tribulación

Jinete en Apocalipsis 19

Espada

Lleva muchas coronas de diadema

Termina la guerra

Culmina la Tribulación

Donald Grey Barnhouse muestra cuán diametralmente opuestos son estos dos jinetes:

Sólo tenemos que mirar los detalles de esta profecía para ver cuán lejos está esto del Señor Jesucristo de las Escrituras. La falsificación es revelada por una comparación detallada de los dos jinetes. Aquel cuyo nombre es la Palabra de Dios tiene en su cabeza "muchas coronas". El símbolo es de toda la realeza y majestad. La palabra griega es diadema. El jinete del primer sello no lleva ninguna diadema. La falsa corona es el stephanos. Sus diamantes son de pasta. Es la chica de la tienda adornada con joyas del mostrador de diez centavos imitando a la dama nacida y criada que lleva las ricas joyas de su herencia. No todo lo que reluce es oro. Ninguna cantidad de adornos llamativos puede engañar al ojo espiritual. La ropa no hace al hombre, a pesar del proverbio. [103]

Una segunda razón para rechazar este punto de vista es que en Apocalipsis 6:1, Jesús está abriendo el primer sello. Sería extraño que Jesús abriera el sello y, al mismo tiempo, fuera uno de los jinetes.

Si el jinete del caballo blanco no es la proclamación del evangelio, o el propio Cristo, entonces ¿quién es? Está claro que debe ser alguien que se asemeja mucho a Cristo, porque al igual que éste, monta un caballo blanco y lleva una corona. Esto nos lleva a la tercera opinión, que es que este jinete representa al Anticristo.

Para mí, la prueba más convincente de esta identificación son los claros paralelismos entre Mateo 24:4-14 y Apocalipsis 6-7.

Paralelos entre Mateo 24:4-14 y Apocalipsis 6-7

En Mateo 24, Jesús da la interpretación divina del jinete del caballo blanco. Es el último gran falso Cristo, o Anticristo. Comenzará su cabalgata al comienzo de la Tribulación para traer la paz en medio de la agitación y la confusión mundial. Apocalipsis 6:2 describe al jinete del caballo blanco con un arco y una corona. Lleva una corona de vencedor y un arco, ¡pero sin flechas! Esto indica que obtendrá una victoria incruenta al principio de su carrera. El arco representa la amenaza de guerra, pero aparentemente esta guerra nunca se materializará porque el Anticristo es capaz de ganar la victoria a través de la diplomacia y las negociaciones pacíficas, o posiblemente a través de amenazas de destrucción.

103 . Barnhouse, Revelation , 122.