Apocalipsis

El Giro Apocalíptico Errado (5ª. Pte.)

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El Giro Apocalíptico Errado (5ª. Pte.)

Por Paul Henebury

La Función de lo Apocalíptico

Brent Sandy dice que entender la función de la literatura apocalíptica es probablemente lo más importante de ella.[1] Dice que lo principal es traer esperanza en la adversidad. Como él dice, "Las altas alturas del viaje [de la montaña rusa] – tan diferente a todo lo conocido en esta tierra – ayudan a los perseguidos a poner sus desgracias en perspectiva"[2] Sandy describe los seis efectos de lo apocalíptico sobre los oyentes[3]:

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El Giro Apocalíptico Errado (4ª. Pte.)

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El Giro Apocalíptico Errado (4ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Algunas De Las Principales Características De Apocalíptico (Con Respuestas)

Si tomamos cualquier libro sobre el tema, se nos dirá que las muchas características de la literatura apocalíptica apenas se pueden encontrar en una sola obra. De hecho, una pieza apocalíptica puede estar ausente de muchas de las características de la lista. Aún así, vale la pena tratar de llegar a los criterios. Brent Sandy ha proporcionado una lista de once características (doce si se incluye el seudónimo) del género[1]: He añadido algunos comentarios para atenuarlas un poco.

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El Giro Apocalíptico Errado (3ª. Pte.)

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El Giro Apocalíptico Errado (3ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Ir Mucho Más Allá De La Biblia

Todos los principales defensores del apocalíptico recogen datos, aunque no exclusivamente, de fuera de la Biblia. Brent Sandy demuestra su procedimiento de ir más allá de las Escrituras cuando dice: "Para entender el lenguaje del apocalíptico, debemos revisar el período de la historia del mundo relevante a Daniel 8 y luego examinar el lenguaje de Daniel"[1] El no está solo. Observe lo que implica esta afirmación sobre el género:

El Apocalipsis fue un género literario que floreció en el período entre el AT y el NT (aunque las visiones apocalípticas del futuro se pueden encontrar tanto en el AT como en el NT).[2]

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La Inconfundible Voz Del Señor

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La Inconfundible Voz Del Señor

Por John MacArthur

No hay nada sutil en las alarmas. Todas las distracciones potenciales se derriten en el olvido cuando una sirena a todo volumen nos llama la atención. Por su diseño, ahogan todos los demás ruidos y exigen nuestra atención. De la misma manera, cuando el apóstol Juan escuchó la voz del Cristo glorificado en Patmos, fue sorprendente, fascinante y dominante.

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El Giro Apocalíptico Errado – 2ª. Pte.

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El Giro Apocalíptico Errado – 2ª. Pte.

Por Paul Henebury

El “Apocalipsis” de Juan y Escogiendo los Lados

La primera composición que se llamó “apocalipsis” fue el Libro del Apocalipsis, escrito por el Apóstol Juan alrededor del año 95 D.C.[1] “Y aún allí” dice Collins, “no está claro si la palabra denota una clase especial de literatura o se usa más generalmente para revelación.”[2] Pero aquí mismo, al principio, creo que estamos mal dirigidos. Juan nos dice expresamente que su libro es una “profecía” (Apocalipsis 1:3; 22:7, 10, 18, 19), y es "el testimonio de Jesucristo" (Apocalipsis 1:2), que "es el espíritu de la profecía" según Apocalipsis 19:10. Así que cada indicación dentro del propio Libro del Apocalipsis es que es una profecía. De ahí que el término apokalipsis, tal como lo utiliza Juan, no se refiere a una clase especial de literatura, sino que en general significa una revelación de Jesucristo.

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El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.

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El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.

Por Paul Henebury

El propósito de este artículo es poner en duda la opinión generalizada sobre la lectura de la literatura apocalíptica bíblica. Como la única Palabra de Dios, la Biblia misma es su propio intérprete, y gran parte del edificio de la crítica de género y en particular del género apocalíptico no se basa en premisas bíblicas, ni las secciones "apocalípticas" de la Biblia deben ser leídas como si estuvieran en desacuerdo con la comprensión de los pactos de Dios que hemos estado considerando. De hecho, leído con el telón de fondo de los pactos divinos apocalípticos presenta pocos problemas para el intérprete y hace su propia contribución al gran cuadro profético de la Biblia.

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El Corazón De Apocalipsis: Una Reseña

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El Corazón De Apocalipsis: Una Reseña

POR TIM MILLER

Recientemente, he estado revisando mis notas sobre el libro del Apocalipsis para un curso de estudio que enseño en el seminario. Como no tengo el lujo de pasar meses predicando a través del libro (como el Pastor Jacob nos animó recientemente a hacer), estaba considerando cómo presentar los temas del libro de una manera sucinta y accesible. Como el Dr. Bruce Compton está escribiendo un comentario sobre el Apocalipsis, le pedí un recurso recomendado. Me señaló El Corazón de Apocalipsis de J. Scott Duvall.

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Siete Razones Para Predicar A Través De Apocalipsis

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Siete Razones Para Predicar A Través De Apocalipsis

POR JACOB ELWART

En 2009, pastoreé en una iglesia al norte de Detroit. Como tenía la intención de estar allí durante mucho tiempo, me propuse predicar a través de toda la Biblia. Uno de los últimos libros que planeaba predicar era Apocalipsis, porque como puedes imaginar, pensé: "Era demasiado complicado… Había demasiadas interpretaciones que competían entre sí… Requeriría demasiado de mi tiempo (después de todo, tenía otros sermones además del del domingo por la mañana para prepararme)". En el otoño de 2010, tomé una clase de ThM en el DBTS llamada "Apocalipsis: Biblia en Inglés". En esa clase, el Dr. Compton nos expuso el texto y nos ayudó a ver su propósito y belleza. Me alejé con una visión más rica de mi Salvador y con más confianza en mi fiel Dios. Aunque todavía me preocupaba cómo resolver algunos problemas de interpretación difíciles, me fui pensando: "Este libro puede y debe ser predicado". Seis meses más tarde, empecé una serie los domingos por la mañana sobre el Apocalipsis. Fue un desafío, pero extremadamente alentador para mí. Como algo extra, prediqué a través de Génesis por la noche, lo que hizo un contraste útil ya que nuestra iglesia consideraba tanto el principio como el fin de todas las cosas.

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (3ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (3ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Todos los que hacen “proyectos” en casa saben lo esencial que es tener la herramienta adecuada para el proyecto adecuado. Tratar de clavar un clavo con una llave para tubos, o usar un alicate en lugar de un destornillador para quitar un tornillo, hace que el trabajo sea más difícil, por no decir bastante frustrante.

Estamos dedicando tres estudios al propósito de conseguir las herramientas correctas en nuestra caja de herramientas interpretativas; tres estudios para ayudarnos específicamente con nuestro “proyecto” de entender el Libro de Apocalipsis. En los dos primeros estudios observamos tres reglas clave y en este estudio veremos tres más. Las tres primeras reglas que se dieron fueron: (1) interpretar el Apocalipsis literalmente, lo que significa que nos acercamos a este libro normalmente como lo haríamos con otras escrituras; (2) interpretar el lenguaje figurativo de acuerdo a los significados establecidos de aquellas figuras de lenguaje que se encuentran en el Antiguo Testamento; y (3) interpretar el Apocalipsis teniendo en cuenta las verdades que se encuentran en Génesis 1-11. Ahora queremos centrar nuestra atención en nuestras tres últimas “herramientas” interpretativas para entender el Apocalipsis. Leer el resto de esta entrada »

Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (2ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (2ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Recuerdo bien la primera vez que me senté frente a mi primer ordenador. La máquina parecía ser tan compleja que simplemente estaba fuera de mi capacidad para averiguar cómo usarla. Una frustración desesperada describiría mejor mis sentimientos en ese momento. Afortunadamente, mi amigo John se acercó y me dio algunos consejos sobre cómo acercarme a este mini-monstruo. Y esos consejos se volvieron invaluables en mi búsqueda para tratar de dominar la máquina. Y aunque estoy lejos, lejos de ser un maestro de mi computadora, esos consejos iniciales de John me dieron confianza y cierta habilidad para navegar a través del laberinto de la tecnología. Leer el resto de esta entrada »

Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (1ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (1ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Cuando se les pregunta qué libro de la Biblia les gustaría estudiar, el grupo medio de jóvenes de la iglesia casi siempre incluye el Libro de Apocalipsis en o cerca de la parte superior de la lista. Y aún así, a pesar de tal entusiasmo por el Apocalipsis, sigue siendo para la mayoría de la gente, un libro confuso y misterioso. Si tomamos cinco pastores y maestros cualquiera que enseñen sobre el Apocalipsis, es probable que terminemos teniendo al menos seis interpretaciones diferentes. Leer el resto de esta entrada »

La Cronología de las Visiones de Juan

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La Cronología de las Visiones de Juan

Por Matt Waymeyer

INTRODUCCION

El quid del debate sobre el tiempo del milenio se encuentra en última instancia en la relación cronológica entre Apocalipsis 19 y 20. La pregunta clave es si (a) el milenio de Apocalipsis 20 sigue a la Segunda Venida en Apocalipsis 19:11-21 (la perspectiva secuencial) o (b) Apocalipsis 20:1-6 retrocede en el tiempo como una recapitulación del período entre la primera y la segunda venida de Cristo (la perspectiva de recapitulación).[1] Los premilenaristas toman la perspectiva secuencial e insisten en que el milenio de Apocalipsis 20 ocurrirá después de la Segunda Venida de Apocalipsis 19; mientras que los amilenaristas toman la perspectiva de recapitulación e insisten en que Apocalipsis 20:1 regresa al comienzo del presente siglo, de manera que el milenio se está llevando a cabo aquí y ahora.

La importancia de esta cuestión es reconocida por ambas partes del debate. Como observa el amilenarista Anthony Hoekema: “Si … uno piensa que Apocalipsis 20 establece lo que sigue cronológicamente después de lo que se ha descrito en el capítulo 19, se concluiría que el milenio de Apocalipsis 20:1-6 seguirá al regreso de Cristo.”[2] En otras palabras, si los eventos de Apocalipsis 19-20 se desarrollan cronológicamente, el reino milenario ocurrirá después de la Segunda Venida y este pasaje enseña el premilenarismo. Sólo al negar la relación secuencial de los eventos de Apocalipsis 19-20, entonces, el amilenarista es capaz de rechazar la existencia de un reino milenario entre la Segunda Venida y el estado eterno. Leer el resto de esta entrada »