CRistología
¿Qué Enseñó Jesús Sobre El Infierno?
¿Qué Enseñó Jesús Sobre El Infierno?
Jesús: El Gran Teólogo del Infierno
Puede parecer notable, pero ningún portavoz de la Biblia pone más énfasis en el infierno como la consecuencia final del juicio de condenación de Dios que Jesús. El Hijo de Dios fue el gran teólogo del infierno.
Sin embargo, el cristiano no debe considerar extraño que Cristo tenga más que decir sobre el infierno que cualquier otra persona. Jesús fue quien comparó el infierno con el Valle de Hinnom cerca de Jerusalén (también llamado «Gehenna»), un enorme basurero público donde los cadáveres y la basura se quemaban en fuegos que ardían continuamente; así, «Gehenna» tomó el nombre de infierno. Jesús también comparó el infierno con una prisión y con las tinieblas exteriores. Fue él quien comparó el infierno con «un fuego» al menos veinte veces diferentes. Leer el resto de esta entrada »
¿Debemos Predicar A Cristo De Cada Texto?
¿Debemos Predicar A Cristo De Cada Texto?
Por Abner Chou
Al pensar en la hermenéutica cristocéntrica, debemos dar un paso atrás y considerar la importancia de la predicación. La predicación es un mandato de Dios, vital para la iglesia, fundamental en nuestros ministerios y, por supuesto, importante para Dios.
Observe en el texto de 2 Timoteo 2:15, “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad.” Nuestra responsabilidad en la predicación finalmente va ante el Señor. Necesitamos, por lo tanto, preocuparnos por predicar, enseñar y corregir el texto tanto como Dios lo hace. Leer el resto de esta entrada »
Isaías 24:21-23 La Victoria Y El Gobierno Del Rey Mesiánico
Isaías 24:21-23 La Victoria Y El Gobierno Del Rey Mesiánico
POR MICHAEL J. VLACH
Un gran tema de las Escrituras es que Dios juzgará a un mundo rebelde en camino a establecer Su reino justo en la tierra. Lograr esto implicará la derrota de los enemigos de Dios a través de la venida del Mesías y el reinado de Su reino desde Jerusalén. Pasajes como el Salmo 2, el Salmo 110 y el Zacarías 14 lo enseñan explícitamente. Esta verdad también se encuentra en Isaías 24, incluyendo su sección climática de 24:21-23. Con Isaías 24:21-23 tenemos un texto mesiánico que habla del reino del Mesías desde Jerusalén después de un período de tribulación global. Leer el resto de esta entrada »
Cómo Jesús Usó el Antiguo Testamento en Mateo 5:21-48
Cómo Jesús Usó el Antiguo Testamento en Mateo 5:21-48
Por Michael J. Vlach
Con Mateo 5:21-48 Jesús citó el AT siete veces. Seis de ellos incluyen un mandamiento del AT de la Ley de Moisés seguido de la siguiente declaración: «Pero yo os digo…». . . . .” Una séptima se refiere a una declaración de que Jerusalén es «la ciudad del gran Rey», una referencia al Salmo 48:2 en Mateo 5:35. Este último ejemplo, del Salmo 48:2, es una afirmación contextual del significado de Jerusalén. Nuestra atención, sin embargo, se centra en los otros seis usos del AT. Estos revelan cómo se veía Jesús a sí mismo en relación con la Ley de Moisés. Estos seis usos del AT por Jesús son: Leer el resto de esta entrada »
¿Es Cristo Suficiente Para Reconciliar A Todos Los Creyentes?
¿Es Cristo Suficiente Para Reconciliar A Todos Los Creyentes?
POR NATE PICKOWICZ
Desde que el pecado existe, ha existido el malvado deseo de degradar, disminuir y devaluar a otros. En nuestra pecaminosidad y depravación, actuamos con odio hacia los demás. La Biblia dice que los seres humanos están hechos a imagen y semejanza de Dios (Gn 1:26-27), lo que significa que, de alguna manera limitada, Dios nos ha hecho ser como Él y llevar Su imagen representativa en la tierra. Es Dios, entonces, quien le da un valor inherente a los seres humanos, y cada persona vale tanta dignidad y honor como Dios le da.
Por lo tanto, cada acto de odio hacia los demás en un ataque contra la imagen de Dios. Aunque la Biblia enseña que todos somos una sola raza de personas, incluso una sola familia (Gn 10:1ss), suprimimos esa verdad en la injusticia y creemos la mentira de que otras personas son menos valiosas que nosotros mismos. Leer el resto de esta entrada »
Deja De Tomar El Pecado Tan A La Ligera
Deja De Tomar El Pecado Tan A La Ligera
Por John F. Macarthur
Confrontados al Pecado
Hay algunas personas que toman el pecado a la ligera, es algo que está de moda hoy en día. Hay muchas iglesias y muchos feligreses que nunca son confrontados por la miseria de sus propios corazones y la pecaminosidad de su propio pecado.
No puedes tomar el pecado a la ligera si lees Isaías 53, porque fue tu pecado y mi pecado el que puso a Cristo en la cruz. ¿Cómo puedes tratar con ligereza lo que El sufrió? Leer el resto de esta entrada »
¿Por Qué Un Madero Y No Una Cruz?
¿Por Qué Un Madero Y No Una Cruz?
Por David Huffstutler
Hechos registra tres veces en las explicaciones del evangelio que Jesús colgó de un madero (Hechos 5:30; 10:39; 13:29). ¿Por qué hablar de un madero? ¿Por qué referirse al material de la cruz en vez de a la cruz misma?
Lucas probablemente quería que sus lectores asumieran que Pedro y Pablo explicaban en su totalidad lo que Lucas había registrado en resumen. La mención de un madero recordaría a Deuteronomio 21:22-23 , y, asumiendo que el madero fuera explicado como estaba en Gálatas 3:10-14 y 1 Pedro 2:24, tal vez también se recordara a Deuteronomio 27:26 y Levítico 18:5. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué es el Evangelio del Reino?
¿Qué es el Evangelio del Reino?
Por Mark Snoeberger
Cuando Juan el Bautista, primero, y luego Jesús comenzaron a anunciar que el reino de los cielos estaba “cerca” (Mt 3:2; 4:17, 23), estaban anunciando que el anticipado reino israelita de la profecía del AT estaba siendo ofrecido inmediatamente a Israel, y que sus oyentes predominantemente judíos debían arrepentirse y prepararse para su llegada (así lo explica Marcos 1:15). Los apóstoles también participaron en esta oferta, con algo de imprudencia engendrada por la inminencia, sin pensar en comida, dinero, ni siquiera en una muda de ropa (Mt 10:5ss; Lc 10:4). Su mensaje se describe en Lucas como el Evangelio del Reino (Lucas 16:16; cf. Mateo 9:35; Lucas 4:43; 8:1). Leer el resto de esta entrada »
El Significado de Mateo 5:17-19, 5ª. Parte: ¿Qué Quiso Decir Jesús Con “Estos Mandamientos”?
El Significado de Mateo 5:17-19, 5ª. Parte: ¿Qué Quiso Decir Jesús Con “Estos Mandamientos”?
Por Michael J. Vlach
Esta entrada es la 5ª. Parte concerniente a lo que Jesús quiso decir en Mateo 5:17-19. Mi enfoque aquí específicamente es en lo que Jesús quiso decir con «estos mandamientos» en Mateo 5:19. Este versículo dice:
De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
Jesús hace dos puntos clave aquí. En primer lugar, el que “cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños,” “muy pequeño será llamado en el reino de los cielos.” En segundo lugar, el que “los haga y los enseñe” uno “uno de estos mandamientos muy pequeños” será llamado grande en el reino. Ya que el mensaje de Jesús involucra el estatus de uno en el reino de Dios, es importante entender correctamente “estos mandamientos.” Leer el resto de esta entrada »
El Significado De Mateo 5:17-19, 4ª. Parte: El Significado de “Cumplir”
El Significado De Mateo 5:17-19, 4ª. Parte: El Significado de “Cumplir”
Por Michael J. Vlach
En mi artículo anterior me referí al significado de «abolir» en Mateo 5:17. Ahora interpreto el significado de «cumplir» en 5:17 con el fin de comprender lo que Jesús quiso decir cuando dijo: «No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir» (énfasis en el mío).
Lo que Jesús quiso decir con «cumplir» ha sido objeto de mucho debate y se han ofrecido varios puntos de vista diferentes. Al principio, consideré discutir los diversos puntos de vista y luego presentar mi particular comprensión en un solo post. Pero eso es demasiado para una entrada. Así que mi propósito aquí es presentar positivamente el punto de vista que creo que es correcto. Leer el resto de esta entrada »
¿Cuál Es La Diferencia Entre Una Hermenéutica Cristocéntrica Y Una Hermenéutica Cristotelica?
¿Cuál Es La Diferencia Entre Una Hermenéutica Cristocéntrica Y Una Hermenéutica Cristotelica?
Respuesta: Una hermenéutica es un principio de interpretación, y el debate teológico entre una interpretación cristocéntrica y una cristotélica se ha incrementado en los últimos años. Una lectura cristocéntrica de la Escritura ve el Antiguo Testamento desde un punto de vista cristiano, viendo al Cristo o al Mesías en «cada página» o al menos regularmente a través de los escritos del Antiguo Testamento. Un punto de vista cristotelico hace la distinción de que, aunque Dios («Yahvé») es notado a través del Antiguo Testamento, y aunque Jesús es Dios, muchos de los pasajes del Antiguo Testamento a menudo referidos como mesiánicos no apuntan directamente a Jesús. Leer el resto de esta entrada »
Jesús Cumple La Adoración Del Antiguo Testamento
Jesús Cumple La Adoración Del Antiguo Testamento
Por Scott Aniol
En la economía del Antiguo Testamento, Dios estableció medios particulares a través de los cuales su pueblo podía acercarse a él en la adoración, aunque como los sacrificios no eran completamente puros y los adoradores seguían siendo pecadores, nadie podía entrar en la presencia de Dios para una comunión libre y abierta con él. Jesús permitió tal comunión al cumplir él mismo la función de cada elemento esencial de la adoración del AT. Leer el resto de esta entrada »
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