CRistología

Fue Mi Pecado

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ESJ-2018 0424-003

Fue Mi Pecado

Por Paul Shirley

Uno de los grandes detalles históricos de la cruz que a menudo pasa desapercibido es el hecho de que muchos de los que participaron en la crucifixión fueron salvados por Cristo. Aquellos de quienes podríamos esperar recibir la ira más feroz de Dios son los que más se beneficiaron de la gracia de Dios. Específicamente, las Escrituras nos dan al menos cinco ejemplos de la gracia de Dios en las vidas de aquellos que participaron en la crucifixión de Cristo. Leer el resto de esta entrada »

El Camino, La Verdad Y La Vida

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ESJ-2018 0411-002

El Camino, La Verdad Y La Vida

Miguel Nuñez

Juan 14: 6

En el evangelio de Juan, encontramos una larga discusión de los eventos que tuvieron lugar la noche anterior a la crucifixión de Cristo. Al mirar los capítulos 13 y 14, enfatizaremos algunas de las palabras más notables que Cristo pronunció en esa ocasión. Al final del día antes de la Pascua, Jesús y sus discípulos fueron al aposento alto para compartir su última cena juntos. Después de reunir a los que amó hasta el final (13:1), Jesús comenzó a revelarles el sufrimiento que enfrentaría en las siguientes horas. El Maestro les comunicó claramente no solo la prueba delante de Él sino también cómo podrían tener esperanza a pesar de su inminente partida. No entendieron y se confundieron.

Mientras les hablaba, hicieron una serie de preguntas. Una de estas preguntas vino de Tomás, y Jesús le respondió: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí “(Juan 14:6). Estas palabras pronunciadas por Jesús en uno de los momentos más críticos de toda su vida deben estar entre las declaraciones más odiadas en nuestra sociedad pluralista, relativista, antiautoritaria, postmoderna y poscristiana. De hecho, muchos creyentes ni siquiera se atreverían a repetir esas palabras en el lugar de trabajo, por temor a ser rechazados o considerados de mente estrecha y poco sofisticados. Leer el resto de esta entrada »

El Pecado No Mató A Jesús, Dios Lo Hizo

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ESJ-2018 0409-004

El Pecado No Mató A Jesús, Dios Lo Hizo

Por John F. Macarthur

Una verdad impactante

La realidad de la muerte vicaria y sustitutiva de Cristo en nuestro nombre es el corazón del evangelio según Dios, el tema central de Isaías 53.

Sin embargo, debemos recordar que el pecado no mató a Jesús; Dios lo hizo La muerte del siervo sufriente fue nada menos que un castigo. A eso nos referimos cuando hablamos de expiación penal sustitutiva. De nuevo, si la idea parece impactante e inquietante, debe serlo. A menos que retrocedas ante el pensamiento, probablemente aún no lo hayas comprendido. “Nuestro Dios es fuego consumidor” (Hebreos 12:29). Esta es una de las principales razones por las cuales el evangelio es un obstáculo para los judíos, y es una necedad para los gentiles (1 Corintios 1:23). (V. 24), “el poder de Dios y la sabiduría de Dios” (v. 24). Leer el resto de esta entrada »

Cuatro Ejemplos Bíblicos De Moisés Escribiendo Sobre Jesús

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Cuatro Ejemplos Bíblicos De Moisés Escribiendo Sobre Jesús

Por Greg Harris

Como hemos visto anteriormente, Jesús es quien se vinculó a sí mismo y sus enseñanzas directamente a los escritos de Moisés en Juan 5: 46-47, “Porque si creyeras en Moisés, me creerías, porque él escribió acerca de mí”. Pero si no le crees a sus escritos, ¿cómo creerás en mis palabras? “Ya hemos visto hermosos ejemplos de Jesús apareciendo en Génesis 3. Este capítulo aborda las preguntas: ¿Cómo sabemos cuándo el Antiguo Testamento revela un aspecto de Jesús y cuando no? ¿Hay garantías a usar para asegurar que somos precisos y que no vamos a los extremos al concluir que hay referencias al futuro Mesías donde Dios no tuvo la intención? Leer el resto de esta entrada »

El Pan de Vida

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EL PAN DE VIDA

Por Ligon Duncan

JUAN 6

Juan 6 es un texto glorioso, rebosante del glorioso tema de que Jesús es el pan de vida suficiente. El apóstol nos muestra nuestra necesidad más profunda de fe en Cristo y cómo estamos completamente ciegos, sin la gracia de Dios, que nos abre los ojos a las alegrías sólidas y los tesoros duraderos que se encuentran en su Hijo. Juan establece la absoluta necesidad de la fe en Jesús al mostrarlo como la única fuente de salvación y vida en este mundo enfermo de pecado.

Sin embargo, el estudio y el ensayo de estas verdades con el objetivo de hablarlas a otros no es nuestra mayor necesidad. Debemos saber, creer, recordar y ensayar primero para nosotros mismos, porque sin el pan de la vida, no podemos sobrevivir. Alimentarse de la Biblia con el único fin de alimentar a los demás es un riesgo laboral del llamado de un pastor. No podemos encomendar a alguien a quien nosotros mismos no apreciamos supremamente. Si un pastor no está satisfecho con el pan de la vida, él recomendará pobremente el pan de vida a aquellos que lo necesitan para vida y salvación. Por esta razón, es esencial que los pastores se detengan en las verdades de Juan 6, no solo para que podamos predicar el pan de la vida a los demás, sino para que nosotros mismos podamos alimentarnos de Jesús, que es el verdadero pan. Leer el resto de esta entrada »

La Soteriología del Ladrón

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ESJ-2018 0404-001

La Soteriología del Ladrón

Cameron Buettel

Lucas 23:41-43

John MacArthur se refiere a la soteriología, la doctrina de la salvación, como “el pináculo de la teología cristiana” [John MacArthur y Richard Mayhue, eds., Doctrina Bíblica: Un Resumen Sistemático de la Verdad Bíblica (Wheaton, IL: Crossway, 2017), 485 . ] Eso es comprensible teniendo en cuenta que nuestro destino eterno depende de la corrección de nuestra soteriología.

A lo largo de esta serie, hemos examinado la teología simple pero estelar del ladrón: su visión correcta de Dios , su correcta visión de sí mismo , su derecho al juicio y su correcto reconocimiento de Cristo como el único y verdadero Salvador. Y esa excelencia doctrinal también se extiende a su correcta comprensión de la salvación. Leer el resto de esta entrada »

¿De Quién Dice Esto El Profeta ?

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ESJ-2018 0403-003

¿De Quién Dice Esto El Profeta ?

Por John F. Macarthur

Ninguna persona que no esté cegada por el prejuicio o intoxicada con el orgullo del aprendizaje humano, puede dejar de aplicar las palabras de nuestro texto a él, “que murió por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación.” El profeta no habló como una cuestión de disputa dudosa, cuando declaró la causa de los sufrimientos del Mesías: sino con la mayor confianza afirmada, que “Ciertamente él ha llevado nuestros dolores,” sí, “él murió, el justo por los injustos, para poder llevarnos a Dios.” Charles Simeon1

Cualquiera que lea Isaías 53 que esté vagamente familiarizado con el registro del Nuevo Testamento de la crucifixión de Jesús reconocerá de inmediato el significado de este asombroso pasaje del Antiguo Testamento. Describe vívidamente la espantosa brutalidad del flagelo del verdugo romano y la horrible condición física de alguien muriendo en una cruz: “fue desfigurada su apariencia más que la de cualquier hombre” (Isaías 52:14). Representa con precisión el comportamiento mismo de Jesús al enfrentar una muerte cruel que no merecía: ” Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abrió El su boca.” (53:7). Se mueve desde la mención de “nuestras transgresiones [y] nuestras iniquidades” hasta “el castigo que nos trajo la paz” (v. 5). Afirma que al morir, el siervo sufriente “hace una ofrenda por la culpa” (v. 10). Declara la doctrina de la justificación por la fe: “Por su conocimiento, el Justo, mi Siervo, justificará a muchos” (v. 11). Luego, el capítulo se cierra describiendo a este devoto siervo de Dios “intercediendo por los transgresores” (v. 12). Leer el resto de esta entrada »