El Significado de Mateo 5:17-19, 5ª. Parte: ¿Qué Quiso Decir Jesús Con “Estos Mandamientos”?

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ESJ-2019 0708-001

El Significado de Mateo 5:17-19, 5ª. Parte: ¿Qué Quiso Decir Jesús Con “Estos Mandamientos”?

Por Michael J. Vlach

Esta entrada es la 5ª. Parte concerniente a lo que Jesús quiso decir en Mateo 5:17-19. Mi enfoque aquí específicamente es en lo que Jesús quiso decir con “estos mandamientos” en Mateo 5:19. Este versículo dice:

De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Jesús hace dos puntos clave aquí. En primer lugar, el que “cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños,” “muy pequeño será llamado en el reino de los cielos.” En segundo lugar, el que “los haga y los enseñe” uno “uno de estos mandamientos muy pequeños” será llamado grande en el reino. Ya que el mensaje de Jesús involucra el estatus de uno en el reino de Dios, es importante entender correctamente “estos mandamientos.”

La palabra “quebrante” viene de luō que a menudo significa “libertino”, “liberar”, “disolver” o “destruir”. En este contexto, “quebrante” significa probablemente “eliminar”. Si uno elimina “el más pequeño de estos mandamientos”, puede esperar una posición más baja en el reino.

La palabra para “haga” es poieō. De los 581 usos de poieō en el Nuevo Testamento, el significado dominante está relacionado con “hace” o “haciendo.” También hay una variedad de matices de este término basados en el contexto. Puesto que este término se asocia con “anula”, el significado aquí es probablemente el de “establece” o “hace”. Así, pues, el que es grande en el reino es el que “establece” o “hace” “estos mandamientos”.

Pero, ¿a qué se refiere Jesús? La palabra para “estos mandamientos” es entolē, que puede traducirse como “mandato”, “mandamiento”, “orden”, “instrucción” o “precepto”. Este término en 5:19 difiere de los dos usos de nomos (“Ley”) de Jesús en Mateo 5:17-18. Este cambio de nomos a entolē puede o no ser significativo. ¿Está Jesús usando entolē como sinónimo de nomos o está usando entolē para contrastar Sus enseñanzas con “la Ley”? El contexto determinará qué comprensión es más precisa.

Hay tres opciones para entender “estos mandamientos” en Mateo 5:19. Primero, “estos mandamientos” podrían referirse específicamente a los mandamientos de la Ley mosaica. Este punto de vista, que es sostenido por muchos, se basa en la creencia de que el segundo uso de Jesús de la “Ley” en Mateo 5:18 se refiere específicamente a los mandamientos de la Ley mosaica. Por lo tanto, guardar “el más pequeño de estos mandamientos” significa guardar todos los mandamientos de la Ley mosaica.

Segundo, otro punto de vista es que “estos mandamientos” se refieren al Antiguo Testamento como un todo, incluyendo sus principios y profecías. Si Jesús se está refiriendo al versículo 18, esta opinión es posible. Si “Ley” en 5:18 se refería al Antiguo Testamento como un todo, entonces “guardar” y “enseñar” “estos mandamientos” podría referirse a guardar y enseñar las instrucciones, principios y predicciones del Antiguo Testamento.

Una cosa a tener en cuenta sobre los puntos de vista 1 y 2 es que ambos afirman que “estos mandamientos” en 5:19 apuntan a la “Ley” de 5:18. El tercer punto de vista que se discute a continuación es diferente en el sentido de que anticipa lo que Jesús dirá desde el 5:21 hasta el capítulo 7.

Un tercer punto de vista es que “estos mandamientos” se refieren a las instrucciones de Jesús en el Sermón del Monte de Mateo 5-7, particularmente lo que Él dice desde el 5:21 hasta el capítulo 7 donde se dan muchos mandamientos. El Sermón de Mateo 5-7 está lleno de mandamientos de Jesús y quizás a eso se refiere Jesús. Particularmente significativas son las declaraciones de Jesús al final del Sermón sobre “estas palabras mías” y la “autoridad” que Él posee:

“Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica, será semejante a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca.” (Mat. 7:24)

“Y todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena” (Mat. 7:26)

“Cuando Jesús terminó estas palabras, las multitudes se admiraban de su enseñanza; porque les enseñaba como uno que tiene autoridad, y no como sus escribas.” (Mat. 7:28-29)

Esta tercera opción afirma que “estos mandamientos” de 5:19 es lo mismo que “estas palabras mías” de 7:24, 26, que abarcan todo el sermón de Jesús. Si este punto de vista es correcto, Jesús no está señalando hacia atrás a la “Ley o los Profetas” de 5:17-18 en 5:19, sino que está enfatizando Sus propios mandamientos autoritativos en Mateo 5-7, particularmente comenzando en 5:21. Comenzando con 5:21 Jesús ofrece muchos mandamientos e instrucciones. Así, “estos mandamientos” en 5:19 podrían referirse a la instrucción del Nuevo Pacto de Jesús como el Mesías. Este punto de vista es consistente con la idea de que Jesús no está “explicando” a Moisés, sino que está ofreciendo Su autoritativa instrucción del Nuevo Pacto para la nueva era en Él.

Estas tres perspectivas se pueden resumir de la siguiente manera con las flechas que significan “se refiere a”:

La Ley (Ley Mosaica)    ← Estos Mandamientos

La Ley y Los Profetas (Antiguo Testamento)   ← Estos mandamientos

Estos mandamientos → Los mandamientos de Jesús en Mateo 5-7

¿Cuál de los tres puntos de vista mencionados anteriormente es el más exacto? El primer punto de vista sobre el cumplimiento de los mandamientos de la Ley mosaica es poco probable, ya que el uso de la “Ley” de Jesús en 5:18 es muy probablemente la abreviatura de “la Ley o los Profetas” mencionada en 5:17, que se refiere al Antiguo Testamento como un todo, no sólo a la Ley mosaica. La instrucción del pacto mosaico es demasiado estrecha en este contexto. Además, con las seis afirmaciones de Jesús en 5:21-48, Jesús parece estar afirmando Su instrucción superior como el Mesías. Además, hay grandes problemas teológicos al afirmar que todos los mandamientos de la Ley mosaica deben ser guardados después de la primera venida de Jesús. Si Jesús se refiere específicamente a la Ley mosaica, esto parece ser una afirmación de que los 613 mandamientos de la Ley mosaica, incluyendo todos los aspectos civiles y ceremoniales de la Ley mosaica, deben ser guardados por Sus seguidores. Esta idea parece ser refutada por muchas enseñanzas en el Nuevo Testamento (ver 2 Corintios 3:6-11; Hebreos 8-10).

La mejor respuesta está en la Perspectiva 2 o en la Perspectiva 3. Con respecto a la Perspectiva 2, el contexto cercano de “estos mandamientos” en 5:19 con “la Ley o los Profetas” en 5:17-18 muestra que Jesús podría estar refiriéndose al Antiguo Testamento como un todo. Esta perspectiva es posible.

La perspectiva 3 también es muy posible. Si uno mira el Sermón como un todo, Jesús está dando Su instrucción autoritativa para Sus seguidores. Él no parece estar señalando a Moisés; en vez de eso, está afirmando Su autoridad, la cual está claramente anotada en Mateo 5:21-48 y 7:24, 26. Así que, “el más pequeño de estos mandamientos” podría señalar lo que sigue desde el 5:21 hasta el capítulo 7. Si fuera exacto, este entendimiento sería similar a la declaración de Jesús en Juan 14:15: “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos [entolē].”

Si este tercer punto de vista es correcto, entonces el mensaje de Jesús en Mateo 5:17-19 es que Él es el Rey y un Moisés más grande (ver Deuteronomio 18:15-18) quien está dando nuevas instrucciones para Sus seguidores. Pero en contraste con la afirmación de Sus enemigos, esta nueva instrucción no es contraria a lo que el Antiguo Testamento enseñaba. Una persona no puede afirmar correctamente que está siguiendo las escrituras hebreas al mismo tiempo que rechaza a Jesús y sus enseñanzas, ya que Jesús y sus palabras están en perfecta armonía con la Ley y los Profetas. Cada cosa que el Antiguo Testamento enseñó debe suceder, incluyendo la realidad de que el Mesías traería un mejor Nuevo Pacto (ver Jeremías 30-33).

Al final, se trata de una estrecha relación entre las Perspectivas 2 y 3. Doy preferencia al punto de vista 3 y a su afirmación de que “estos mandamientos” se refieren a las instrucciones de Jesús en el Sermón del Monte de Mateo 5-7. Yo creo esto porque Jesús enfatiza Su autoridad en 5:21-48 y el sermón termina con un énfasis en las palabras de Jesús (vea Mateo 7:24, 26).

Un comentario sobre “El Significado de Mateo 5:17-19, 5ª. Parte: ¿Qué Quiso Decir Jesús Con “Estos Mandamientos”?

    luzparalasnacionesinternacional escribió:
    9 julio 2019 en 1:59 pm

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