¿Cómo sé si soy salvo?

por Robb Brunansky

Después del sermón de Paul Washer en la Conferencia de Pastores (Shepherds Conference) el viernes por la tarde, estalló una tormenta en las redes sociales criticando un aspecto particular del mensaje. Washer detalló su última visita al fallecido John MacArthur, compartiendo lo que le dijo a MacArthur durante su tiempo con él en marzo pasado. Washer indagó sobre la condición del alma de MacArthur y dio seguimiento a esa pregunta preguntando sobre la comunión de MacArthur con Cristo a medida que su vida se acercaba a su fin.

Legiones de críticos han denunciado lo que dijo Washer como predicar «la ley» a un hombre moribundo, calificándolo de cruel e insensible, «desinvitando» a Washer de visitarlos en sus lechos de muerte (como si él fuera a ir de todos modos) y diciendo que estas preguntas fueron fuera de lugar. Tales comentarios rutinariamente son seguidos por la afirmación de que la seguridad de la salvación se encuentra al «mirar a Cristo» en lugar de «mirar hacia adentro». En lugar de mirar la condición de nuestras almas, se dice que debemos fijar nuestra mirada en el Señor resucitado y hallar nuestra plena seguridad en Su obra terminada en la cruz.

Estas críticas tienen un eco de verdad porque son parcialmente ciertas, pero pasan por alto una importante línea de enseñanza dentro del Nuevo Testamento. Repetidamente, encontramos a los escritores del NT advirtiendo a los lectores sobre una falsa seguridad de salvación. Encontramos una y otra vez que multitudes de personas pensarán que están en el camino a la gloria, solo para enterarse devastadoramente en el Día del Juicio que nunca fueron convertidas para empezar.

Tal vez el pasaje más famoso que nos advierte de la falsa seguridad está en la conclusión del Sermón del Monte, donde Jesús dijo:

«No todo el que Me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos. Muchos Me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en Tu nombre, y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos milagros?”. Entonces Yo les declararé: “Jamás los conocí; APÁRTENSE DE MÍ, LOS QUE PRACTICAN LA INIQUIDAD”». (Mateo 7:21-23)

Jesús es claro: la falsa seguridad es un problema significativo y generalizado, y será un problema hasta Su glorioso regreso. Muchos, no pocos, se quedarán atónitos en el Día del Juicio al saber que han sido desterrados al fuego eterno. Estarán tan sorprendidos que se atreverán a discutir con el Juez, afirmando que ellos, entre todos, debieron haber sido convertidos. La sentencia dictada contra ellos resaltará su desobediencia a Cristo, su «iniquidad». Tenían una profesión de fe, pero sus vidas estaban marcadas por la práctica del pecado. Cualquier seguridad que tuvieran era falsa, y terminan en la destrucción eterna. Cuando leemos pasajes como este, seríamos sabios al preguntarnos si todo está bien con nuestras almas. Seríamos sabios al considerar que nosotros mismos podríamos estar entre los muchos que están autoengañados.

La enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte indica que debemos pensar en la seguridad de la salvación de dos maneras. Primero, el Nuevo Testamento enseña que existe una seguridad objetiva de la salvación. La seguridad objetiva se basa en algo fuera de nosotros, a saber, la obra terminada de Cristo en la cruz. Este tipo de seguridad surge porque reconocemos que nuestra salvación depende totalmente de Cristo, y en nada de nosotros. Hemos sido justificados sobre la base de Su obediencia al Padre hasta la muerte en una cruz y por Su gloriosa resurrección de entre los muertos. Podemos estar seguros de que somos salvos porque Cristo tuvo éxito en lograr una redención completa para los pecadores.

Un segundo tipo de seguridad es una seguridad subjetiva. La seguridad subjetiva se basa en algo dentro de nosotros, a saber, la obra del Espíritu de Dios en nuestros corazones. La seguridad subjetiva nos dice no solo que Cristo ha logrado una redención completa en la cruz para los pecadores, sino que nosotros estamos entre aquellos pecadores por quienes Él murió. Esta seguridad da descanso a nuestros corazones de que Cristo no es solo el Salvador, sino que es nuestro Salvador. Él es nuestro, y nosotros somos Suyos. La seguridad subjetiva nos consuela de que no estamos entre los autoengañados de Mateo 7:21-23, sino que verdaderamente conocemos a Cristo y hemos nacido de Su Espíritu.

La seguridad subjetiva es algo que experimentamos internamente, y el Espíritu produce efectos en nuestras vidas para que podamos tener esta seguridad. La primera carta de Juan explica lo que el Espíritu hace para asegurar nuestros corazones ante Dios, resumiendo cómo podemos saber que tenemos vida eterna en tres resultados básicos de la obra del Espíritu dentro de nosotros. Todo el propósito de esta breve epístola es permitirnos saber que tenemos vida eterna (1 Juan 5:13). Es una carta personal, con una intención subjetiva, que permite a los lectores no solo saber que Cristo provee vida eterna, sino que Cristo específicamente ha provisto tal vida para ellos.

El primer efecto que el Espíritu produce en nuestros corazones es la fe en Cristo. Juan escribió:

«Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios…». (1 Juan 5:1)

Creer que Jesús es el Mesías prometido en el Antiguo Testamento, que Él es el mismísimo Hijo de Dios, es el fruto de la actividad del Espíritu en el corazón de un verdadero cristiano. Todo creyente sincero entiende quién es Jesús y ha puesto su plena confianza en este Mesías crucificado y resucitado para su salvación. Juan es claro: si te equivocas con Jesús, te equivocas con el evangelio, y el resultado es la condenación. Pero aquellos que confiesan la verdad sobre Cristo desde una fe sincera pueden estar seguros de que el Espíritu ha obrado vida en ellos.

El Espíritu también produce obediencia en la vida de todo aquel que verdaderamente ha nacido de nuevo. 1 Juan 3:24 dice:

«El que guarda Sus mandamientos permanece en Él y Dios en él…».

Anteriormente, en 1 Juan 2:3, Juan escribió:

«En esto sabemos que hemos llegado a conocer a Él: si guardamos Sus mandamientos».

El Espíritu produce obediencia en la vida de aquellos que verdaderamente conocen a Cristo. Esta obediencia no es salvación por la ley; en cambio, es el fruto de una fe sincera en Cristo, una fe que obra por medio del amor (Gálatas 5:6). Cuando vemos que estamos creciendo en obediencia a Cristo, que nos deleitamos en Sus mandamientos en lugar de encontrarlos gravosos, y que nuestro pecado nos rompe el corazón, tenemos una gran seguridad ante Dios de que hemos nacido de nuevo.

La tercera categoría de Juan para dar a los cristianos profesantes la seguridad de que no están engañados es el amor por otros cristianos. Juan afirmó:

«El que ama a su hermano permanece en la luz y no hay causa de tropiezo en él. Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos». (1 Juan 2:10-11)

¡Nada podría ser más claro! Aquellos que aman a otros cristianos permanecen en la Luz, pero aquellos que no aman a los hijos de Dios están en tinieblas y engañados. Más tarde, Juan dijo:

«Si alguien dice: “Yo amo a Dios”, pero aborrece a su hermano, es un mentiroso…». (1 Juan 4:20)

El punto en cuestión es si alguien que afirma ser salvo por la obra de Cristo es verdaderamente salvo, y Juan es claro: si afirmas ser cristiano pero odias a los que serían tus hermanos en Cristo, te estás engañando a ti mismo, y la sangre de Jesús no te ha limpiado de tu pecado, sin importar cuánto insistas en que estás «mirando a Cristo». Todos los verdaderos cristianos aman a otros cristianos porque el Espíritu obra ese amor en nuestros corazones (1 Juan 4:19).

La seguridad subjetiva es vital para la salud y el crecimiento espiritual. Debemos saber no solo que la obra de Cristo en la cruz es suficiente para salvar a los pecadores, sino que nosotros somos pecadores que han sido salvados por esa gloriosa obra redentora. Necesitamos saber que nuestra fe es real, que hemos sido convertidos y que el Espíritu mora en nuestros corazones por la fe.

No creo que ningún predicador en el último siglo haya predicado estas verdades con más fuerza, consistencia o claridad que John MacArthur. De hecho, aprendí estas verdades escuchando sus sermones sobre estos pasajes y leyendo sus libros, especialmente su obra maestra, El Evangelio según Jesucristo. Como predicador, nada deleita más mi corazón que cuando alguien que ha escuchado mi predicación me devuelve mis propios sermones. Eso me dice que están escuchando, que están aprendiendo y que me aman lo suficiente como para asegurarse de que estoy viviendo a la altura de lo que he predicado.

Tengo que creer que Washer decía la verdad cuando dijo que MacArthur sonrió cálidamente al escuchar estas preguntas, y que lo que siguió fue una conversación enriquecedora para el alma sobre las glorias de Cristo y Su cruz. MacArthur sabía que Washer había estado prestando atención, que había aprendido la importancia de la seguridad tanto objetiva como subjetiva, y que amaba a MacArthur lo suficiente como para predicarle sus propios sermones. Ese es un regalo que todo predicador atesoraría.

Como cristianos, necesitamos entender cómo funciona la seguridad bíblica. Como pastores, es aún más importante porque la gente vendrá a nosotros buscando paz para calmar sus corazones ansiosos. Apúntenlos a la cruz, muéstrenles la obra del Espíritu, y la Palabra de Cristo y el Espíritu de Dios vencerán sus temores, para que puedan tener una confianza bien fundamentada en el Día del Juicio (1 Juan 4:17).