Reforma

MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis

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MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis

Por Patrick Belvill

3.0 Introdución

Un examen de la historia de la iglesia, desde el siglo II en adelante, revela que siempre han existido dos corrientes de progreso teológico. Por un lado está esa corriente que busca mantener la interpretación de la Escritura en las manos de Dios, manteniendo una hermenéutica normal-literaria, como se evidenció tempranamente en la Escuela de Antioquía. Por otra parte, hay una segunda corriente que desea dar al hombre el control sobre la Palabra de Dios, como se evidencia en la Escuela de Alejandría, que promovió la hermenéutica alegórica. [74]

A medida que la iglesia cristiana se desarrolló, la escuela alejandrina mantuvo su influencia interpretativa hasta que la propia iglesia se convirtió en el árbitro final de la fe y la práctica, reemplazando a la Biblia en este sentido. El método interpretativo de la iglesia continuó avanzando en esta dirección hasta que se convirtió en lo que Christopher Cone se ha referido como “la hermenéutica dogmática canónica”. [76] Los que se aferraban a una hermenéutica más normal-literal se marginaron, y en algunos momentos de la historia fueron excomulgados como herejes [77] o asesinados. Leer el resto de esta entrada »

Seis Lecciones De La Predicación De Lutero

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ESJ-2019 1104-001

Seis Lecciones De La Predicación De Lutero

por Steven Ingino

Muchos piensan que Martín Lutero es principalmente un reformador. Sin embargo, él se vio a sí mismo ante todo como un predicador. John Ker escribió: “La predicación fue el centro y la fuente de su poder; al predicar movió a Alemania y luego a Europa, hasta que sacudió el trono papal. Melanchthon era un erudito y teólogo, Calvino era teólogo y exégeta, Cranmer era un estadista religioso; Lutero era grande en todos esos aspectos, pero aún más grande como predicador”. ¿Qué podemos aprender del predicador Lutero? Leer el resto de esta entrada »

5 Mitos Sobre la Reforma

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5 Mitos Sobre la Reforma

por Gavin Ortlund

¿Deberíamos estar celebrando?

En esta época del año muchos protestantes celebran la Reforma. Para algunos, sin embargo, resulta extraño “celebrar” un acontecimiento que dividió a la iglesia. ¿No oró Jesús por la unidad de la iglesia? Otros no tienen dificultad en celebrar la Reforma, viéndola como el punto de partida de todo lo que valoran en la historia de la iglesia.

¿Cuál es la mejor manera en que los protestantes de hoy deben mirar hacia atrás en la Reforma? ¿Deberíamos pensar en ello como un nacimiento feliz o un divorcio feo? Leer el resto de esta entrada »

La Reforma: ¿Puede el Evangelio Católico Romano Llevarte al Cielo?

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La Reforma: ¿Puede el Evangelio Católico Romano Llevarte al Cielo?

por Eric Davis

Mañana es una de las fechas más importantes en la historia de la iglesia. El 31 de octubre conmemora ese movimiento titánico de Dios por el cual desató la Biblia y el evangelio de Jesucristo sobre un mundo en el que habían estado ampliamente ocultos bajo el catolicismo romano durante siglos. Este año es el 502º aniversario de la Reforma Protestante.

Entre otras cosas, la Reforma ocurrió cuando la gente descubrió el verdadero camino de salvación de las Escrituras. La Biblia había sido oscurecida durante siglos en latín. La mayoría no podía leer latín, por lo tanto, pocos entendían el don gratuito de la salvación de Dios a los pecadores en Jesucristo. Pero eso cambió rápidamente. Así como la Biblia fue traducida, predicada y desatada, así también lo fue el poder de Dios. Contrariamente al catolicismo romano, los protestantes observaron que la salvación es un regalo concedido sólo por la fe en Cristo y sólo por la gracia. Leer el resto de esta entrada »

La Importancia De La Doctrina Para El Día A Día Del Cristiano

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La Importancia De La Doctrina Para El Día A Día Del Cristiano

Por Matthew Barrett

¿Es importante la doctrina para el día a día del cristiano?

RELEVANTE PARA LA VIDA CRISTIANA

A veces la tentación es pensar que la Doctrina, en general, es algo para la cabeza, para los académicos, para los que están en instituciones. En la iglesia, sin embargo, se trata del corazón.

Bueno, los autores bíblicos no estarían de acuerdo. La doctrina realmente importa para la vida cristiana y no ven ningún tipo de divorcio entre ambos. Cuando hablamos de la doctrina de la justificación podríamos preguntarnos: ¿Es esto realmente relevante para la vida cristiana, para cómo vivimos la vida cristiana y lo que significa ser cristiano incluso en el día a día? Leer el resto de esta entrada »

Justificación Por La Fe

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ESJ-2019 0325-005

Justificación Por La Fe

Por John MacArthur

La doctrina de la Reforma de la justificación por la fe es, y siempre ha sido, el objetivo número uno del ataque del enemigo. Proporciona el fundamento del puente que reconcilia a Dios y al hombre – sin esa doctrina clave, el cristianismo cae. Pero la doctrina que los reformadores clarificaron con tanto esmero, e incluso derramaron sangre, se ha vuelto tan confusa hoy en día que muchos protestantes apenas la reconocen. Tristemente, hay quienes reaccionan en contra de una presentación clara de la justificación, llamándola nada más que un inútil corte de pelo.

Los intereses superficiales de la iglesia sensible al buscador han causado que los asuntos doctrinales sean minimizados y reducidos – ¿qué persona “sin iglesia” quiere venir a escuchar sobre teología? Bajo la influencia del pragmatismo, el movimiento sensible al buscador se ha cambiado la claridad doctrinal y la pureza bíblica que honran a Dios por entretenimiento y discursos motivadores. Leer el resto de esta entrada »

La Claridad de las Escrituras, 1ª Parte

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ESJ-2019 0207-002

La Claridad de las Escrituras, 1ª Parte

Por John MacArthur

La doctrina de la claridad (o perspicacia) de las Escrituras (que el mensaje central de la Biblia es claro y comprensible, y que la Biblia misma puede ser interpretada correctamente en un sentido normal y literal) ha sido una piedra angular de la creencia evangélica desde la Reforma. Leer el resto de esta entrada »

Solus Christus: El Cimiento de la Teología

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Solus Christus: El Cimiento de la Teología

Por Dustin Benge

En Hechos 4, el Apóstol Pedro está delante de los líderes de Israel e identifica la piedra angular de toda la fe, “no hay salvación en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). El cimiento y la piedra angular que yace en el centro de las otras solas de la Reforma, conectándolas todas por un solo hilo teológico redentor es solus Christus ––Cristo solamente Leer el resto de esta entrada »

Aplicaciones Prácticas De La Doctrina De La Justificación

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Aplicaciones Prácticas De La Doctrina De La Justificación.

Por Nate Pickowicz

El reformador Juan Calvino (1509–64) declaró ardientemente que la doctrina de la justificación solo por la fe es “el principio fundamental sobre el cual se sostiene la religión [cristiana]” ( Institutos 3.11.1). Conocida como el principio material de la Reforma del siglo XVI, la doctrina de la justificación solo por la fe se encontraba en el epicentro de la batalla para traer la reforma necesaria a la iglesia. Esta doctrina bíblica es fundamental para preservar una comprensión precisa del evangelio, incluso cuando lo encontramos tan claramente enseñada en las cartas de Pablo a las iglesias de Roma y Galacia. Leer el resto de esta entrada »

Santiago, Pablo y las Obras

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Santiago, Pablo y las Obras

Por Mike Gendron

Uno de los versículos más populares en el catolicismo romano es Santiago 2:24 donde está escrito: “Vosotros veis que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe.” ¿Por qué Santiago parece contradecir a Pablo y a otros escritores del Nuevo Testamento? Es porque Pablo está tratando con la naturaleza de la justificación y Santiago está tratando con la naturaleza de la fe. Santiago no enseña “cómo se justifica.” Él está contrastando dos tipos de fe, la fe genuina viviente vs. la fe espuria muerta. Es por eso que da tres ilustraciones de la fe viva, Abraham, Rahab y el cuerpo humano. Leer el resto de esta entrada »

Una Reforma De La Escatología

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ESJ-2018 1220-002

Una Reforma De La Escatología

POR ALF CENGIA

El año pasado (2017) marcó la celebración de los 500 años de la Reforma. El papa emprendedor-ecuménico Francisco aprovechó la oportunidad y se acomodó con luteranos dispuestos. Los antiguos reformadores no lo habrían aprobado. Algunos perdieron la vida defendiendo a los Cinco Solas. En ese momento, sin embargo, una Reforma de la Escatología no estaba en su campo de visión. Todavía no lo es.

Con mucho, el punto de vista predominante dentro de la Iglesia reformada moderna es el amilenarismo, con un poco de posmilenarismo aquí y allá. John MacArthur y Steve Lawson son, quizás, las dos excepciones más conocidas dentro del Campo Reformado. Leer el resto de esta entrada »

Cómo la Reforma Transformó la Arquitectura de la Iglesia

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ESJ-2018 1101-003

Cómo la Reforma Transformó la Arquitectura de la Iglesia

Por Matthew Barrett

Centralidad del altar

Si estuviera vivo en el siglo XVI, lo primero que habría notado al entrar a la iglesia sería la arquitectura. Ahora, en el siglo veintiuno, la arquitectura no es tan importante como lo era entonces. Nuestras iglesias toman todo tipo de formas y tamaños. Algunos se ven tradicionales con campanarios; otros se reúnen en centros comerciales o cines.

Pero en el siglo XVI, la arquitectura en realidad decía algo. Tenía un mensaje detrás. Si fueras a entrar en una iglesia romana, (la Iglesia de Roma) en el siglo XVI, lo que habrías visto habría parecido muy diferente al de hoy. Leer el resto de esta entrada »