Salvación

Esperando y Permaneciendo

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Esperando y Permaneciendo

Por John MacArthur

Ahora, hijitos, permanezcan en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no nos alejemos de él avergonzados por su venida. (1 Juan 2:28)

Cuando Jesús aparezca, queremos enfrentarlo con confianza. No queremos encogernos de vergüenza y miedo. Y la manera de asegurarnos de que eso no ocurra es ésta: permanecer en Él.

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El Primer Paso Para Perdonar A Los Demás: Ser Tu Mismo Perdonado

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El Primer Paso Para Perdonar A Los Demás: Ser Tu Mismo Perdonado

Por David Huffstutler

"Ya no nos hablamos".

"Mi pecado es demasiado grande para que Dios lo perdone".

¿Has escuchado alguna vez declaraciones como estas?

Un pastor observa: "Al principio de mi ministerio pastoral me di cuenta de un hecho interesante: casi todos los problemas personales que llevan a la gente a buscar consejo pastoral están relacionados de alguna manera con el tema del perdón. Los problemas más problemáticos del típico aconsejado se reducirían significativamente (y en algunos casos se resolverían por completo) si se entendiera correctamente lo que dicen las Escrituras sobre el perdón".[1] Explicó su observación aún más: la gente tenía problemas para entender el perdón de Dios o cómo perdonar a los demás. Como resultado, sufrían una culpa personal continua o problemas en sus relaciones2.

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Lo Que Pasó en el Jardín

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Lo Que Pasó en el Jardín

Aquí Estamos: Creados, Probados, Arruinados – Somos Nosotros

POR DAN PHILLIPS

Para montar una cosmovisión basada en la verdad de Dios y no en las mentiras del mundo o en los engaños egoístas de nuestro corazón, debemos empezar por el principio, como en "En el principio".

Cuanto más estudio la Biblia, más me doy cuenta de lo cruciales, fundamentales y repletos que son sus tres primeros capítulos. Aunque son escuetos, esos pasajes preñados de contenido transmiten una intensa concentración de revelación fundacional que resulta impresionante por su profundidad y alcance. Es aquí donde encontramos por primera vez la verdad de Dios, su naturaleza, su palabra, su creación y su plan para todas las épocas.

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El Poder de Conservación del Amor Genuino

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El Poder de Conservación del Amor Genuino

Por: John MacArthur

Hay personas que vienen a la iglesia, profesan a Cristo y se bautizan, pero tan pronto como los problemas llegan a su vida, desaparecen. Dejan de ir a la iglesia, y a menudo no vuelven. Tal vez se queman en una relación, o se les muere un ser querido. Pero sea lo que sea, algo abrumador llega, y estos creyentes profesantes agitan sus puños a Dios y se alejan. Esto sucede todo el tiempo.

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La Prueba de la Fe Genuina

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La Prueba de la Fe Genuina

Por: John MacArthur

La epístola de Santiago ha sido acusada a veces de enfatizar demasiado las obras y restar importancia a la fe. De hecho, Martín Lutero llamó a Santiago una "epístola de paja", creyendo que no exaltaba la obra de Cristo a través de la fe como lo hacían las cartas de Pablo.

Martín Lutero hizo muchas observaciones acertadas, pero ésta no es una de ellas. Santiago es en gran medida una epístola sobre la fe. Para Santiago, las obras sirven simplemente como prueba de la autenticidad de la fe. Y lo mismo ocurre con las pruebas:

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Tullian, Byron, y la Necesidad de Arrepentimiento

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Tullian, Byron, y la Necesidad de Arrepentimiento

Por Jesse Johnson

Ya en 2011, Tullian Tchividjian -yerno de Billy Graham y por entonces pastor de la antigua iglesia de D. James Kennedy en Florida- publicó un libro tan influyente como terrible: Jesús + Nada = Todo. Lo que el llamado punto de vista de la salvación "sin señorío" era para el dispensacionalismo, este libro era para el pactualismo. En otras palabras, dio una justificación teológica a la noción errónea de que nuestra santificación en realidad no es tan importante.

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Cómo Funciona Tu Corazón

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Cómo Funciona Tu Corazón

Idolatría Del Corazón Y Sexualidad

POR JOHN STREET

¿Qué es la idolatría del corazón? Esta es la primera pregunta crítica de este capítulo, y necesita una aclaración bíblica. Si en verdad el corazón es engañoso, lleno de racionalizaciones santurronas, entonces necesitamos profundizar en su comprensión para exponer plenamente el pecado y vivir vidas santas ante el Señor. Cristo murió por nosotros, no sólo para darnos la vida eterna, sino para que “los que viven ya no vivan para sí mismos, sino para el que por ellos murió y resucitó” (2 Cor. 5:15). No se nos ha concedido el perdón de nuestros pecados sólo para continuar en ellos. Al contrario, “su poder divino nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad” (2 Pedro 1:3).

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Conocer a Dios y al hombre ¿Qué es lo primero? ¿Qué diferencia hay?

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Conocer a Dios y al hombre ¿Qué es lo primero? ¿Qué diferencia hay?

POR DAN PHILLIPS

Queremos una relación con Dios que sea real, dinámica y que vaya a alguna parte. Para ello, debemos saber quién es ese Dios. ¿Cómo es Él? ¿Qué ama? ¿Qué odia? ¿Qué da? ¿Qué quiere? ¿Y cómo podemos responder a estas preguntas?

Además, si queremos conocer y servir a Dios, ¿no debemos tener también alguna pista sobre nosotros mismos? ¿Quiénes somos? ¿Qué aportamos al espectáculo? ¿Somos básicamente buenas personas que simplemente tienen que escuchar a sus corazones y todo irá bien, como nos asegura Hollywood? ¿Aportamos a Dios buenos corazones y buenas agendas? ¿Está Él principalmente ahí para aprobar nuestros itinerarios, para que podamos tener nuestras mejores vidas -y nuestras sonrisas más blancas- ahora mismo?

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10 Cosas Que Debe Saber Sobre La Justificación Por La Fe

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10 Cosas Que Debe Saber Sobre La Justificación Por La Fe

Por Kevin W. McFadden

1. La justificación por la fe es una doctrina de toda la Biblia.

A algunos cristianos les puede sorprender saber que la doctrina de la justificación por la fe no sólo se encuentra en el Nuevo Testamento, sino también en el Antiguo. El Génesis nos dice que Abraham, en respuesta a la promesa de Dios, "creyó a Yahveh, y le fue contado como justicia" (Gn. 15:6). Job trató de justificarse ante Dios y al final renunció a su propia justicia (por ejemplo, Job 32:2; 42:1-6). David era un hombre según el corazón de Dios, y sin embargo habla de la bendición de la justificación aparte de las obras: "Dichoso aquel cuya transgresión ha sido perdonada, cuyo pecado ha sido cubierto" (Sal. 32:1); " Y no entres en juicio con tu siervo; Porque no se justificará delante de ti ningún ser humano" (Sal. 143:2). Isaías profetiza que el siervo del Señor "hará que muchos sean tenidos por justos, y cargará con sus iniquidades" (Is. 53:11). Y Habacuc nos enseña que "el justo vivirá por su fe" (Hab. 2:4), una verdad que también ejemplificó en su propia vida (Hab. 3:16-19). Por último, Jesús mismo enseña esta doctrina en su parábola del fariseo y el recaudador de impuestos, una parábola que contó "a algunos que confiaban en sí mismos que eran justos, y trataban a los demás con desprecio" (Lucas 18:9).

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El Método Bíblico De Salvación: Un Argumento De Discontinuidad

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El Método Bíblico De Salvación: Un Argumento De Discontinuidad

Por Allen P. Ross

INTRODUCCIÓN

Este tema, "El método bíblico de salvación: un caso de discontinuidad", es particularmente difícil por dos razones. Primero, el título será engañoso porque este ensayo afirmará que no hay discontinuidad entre los Testamentos en el método de salvación; es decir, la salvación siempre ha sido por gracia mediante la fe. Cualquier discontinuidad que existe viene en varios aspectos de la salvación, especialmente el contenido de la fe, la expresión de la fe, la obra del Espíritu Santo y la perspectiva de los salvos. En segundo lugar, este tema es preocupante debido al límite y la naturaleza de la literatura sobre el tema. La mayoría de las discusiones sobre la salvación tratan principalmente con el tema desde la perspectiva del NT. Puede ser que muchos estudiosos bíblicos que están interesados ​​en este tema simplemente hayan supuesto que el único método de salvación no ha cambiado desde el AT al NT, pero esto a menudo significa que la terminología del NT se lee en los textos del AT. También puede ser que hayan descubierto que la discusión del asunto necesariamente involucra los asuntos complicados del propósito de la ley y la naturaleza de los sacrificios.

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