Teología

¿Han Encontrado Un Camino Mejor? Un Análisis De El Reino A Través Del Pacto De Gentry Y Wellum.

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¿Han Encontrado Un Camino Mejor? Un Análisis De El Reino A Través Del Pacto De Gentry Y Wellum.

Michael J. Vlach, Ph.D. Profesor Asociado de Teología en The Master’s Seminary

En su libro, Kingdom through Covenant [El Reino A Través del Pacto], los autores Peter J. Gentry y Stephen J. Wellum ofrecen lo que consideran un mejor enfoque para entender los propósitos de Dios que el dispensacionalismo o la teología del pacto. El propósito de este artículo es ofrecer una revisión crítica de su libro, señalando varios puntos fuertes y débiles. Aunque hay buena información en el libro sobre los pactos bíblicos, los malentendidos sobre la tipología y el papel de Israel en los planes de Dios impiden que el libro ofrezca una alternativa mejor que el dispensacionalismo.

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“El Reino A Través del Pacto” – Una Reseña. (2ª. Pte.)

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“El Reino A Través del Pacto” – Una Reseña. (2ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Reseña de Kingdom through Covenant: A Biblical-Theological Understanding of the Covenants, por Peter J. Gentry y Stephen J. Wellum, Wheaton, Illinois: Crossway, 2012, 848 págs.

G. Hay algunas discusiones notables de pasajes en el libro. Probablemente la parte más intrigante de la contribución de Gentry es su promoción de un "pacto de creación" anterior a la caída. La exposición de Gentry de este pacto se encuentra en los capítulos 5 y 6. Mientras sigue un intercambio con Paul Williamson, Gentry traza la diferencia entre la frase "cortar un pacto" (karat berith), y "mantener un pacto existente" (heqim berith). Y presenta un argumento circunstancial razonable para relacionar el pacto Noético, que adopta el lenguaje de "mantener un pacto", con un "pacto de la Creación" previamente existente (155-156, 217-221). A título personal, un pacto de la Creación apoyaría considerablemente mi propio proyecto teológico. Sin embargo, cuando se cubren todas las páginas sobre la imago Dei y los paralelos con el ACO, la prueba real de un pacto de Creación es, en mi opinión, poco impresionante. Incluso si concedemos su existencia, el problema es de definición. Suponiendo que se pueda probar tal pacto. ¿Qué dice exactamente? ¿Dónde están sus términos claramente definidos? Si no podemos determinar con seguridad la redacción del pacto original, ¿cómo podemos decir algo sobre él que sea teológicamente productivo? Y como hemos tenido ocasión de señalar, una vez que nuestras conjeturas entran en nuestras teologías, tienen la desagradable costumbre de robar el protagonismo a verdades más claramente reveladas.

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“El Reino A Través del Pacto” – Una Reseña. (1ª. Pte.)

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“El Reino A Través del Pacto” – Una Reseña. (1ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Reseña de Kingdom through Covenant: A Biblical-Theological Understanding of the Covenants, by Peter J. Gentry and Stephen J. Wellum, Wheaton, Illinois: Crossway, 2012, 848 pages.

A. Este libro está escrito por dos profesores del Southern Seminary; uno de ellos es teólogo y el otro un estudioso del Antiguo Testamento. La obra en cuestión es un valiente esfuerzo por forjar una vía media entre la teología tradicional del pacto (TC) y la teología dispensacional (DT). Aunque sólo sea por esto, Kingdom through Covenant merece atención, y a Crossway se le deben algunos elogios por publicarlo. Tanto si estamos de acuerdo con su concepción de la teología bíblica como si no, es bueno ver una presentación que pretende enmendar los errores de otros puntos de vista al tiempo que ofrece una interpretación positiva de los suyos. Los autores señalan una deuda con la Teología del Nuevo Pacto (o NCT, 24), y es un notable paso adelante para esta posición

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El Reino en Daniel

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El Reino en Daniel

POR MICHAEL J. VLACH

El profeta Daniel ministró durante el cautiverio babilónico de Judá. Más que ningún otro libro del AT, Daniel reveló la conexión entre el reino universal de Dios y el reino terrenal mediador, y el curso de los reinos gentiles en la historia antes de que el reino de Dios se establezca en la tierra. Pasajes como Génesis 1:26-28 y el Salmo 8 revelan el plan de Dios para que el hombre gobierne la tierra. Este derecho a gobernar nunca se perdió y continúa después de la caída. El gobierno humano es el principal medio para llevar a cabo este gobierno. Sin embargo, debido a que el hombre y los gobiernos humanos están caídos y son pecaminosos, son antagónicos a la voluntad de Dios y no llevan a cabo con éxito el mandato de dominio. Mientras estos gobiernos funcionan todavía están bajo la soberanía de Dios. Sin embargo, llegará el momento en que el reino de Dios reemplazará a los gobiernos humanos rebeldes y el reino de Dios se establecerá en la tierra. Así, el reino de Dios, que sustituye a los reinos humanos rebeldes, es el tema central de Daniel. Como explica Merrill:

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Historia Del Supersesionismo- La Gran Historia Equivocada

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Historia Del Supersesionismo-

Equivocándose en La Gran Historia

POR GERALD R. MCDERMOTT

La Biblia es extraordinariamente compleja. Aunque los reformadores protestantes del siglo XVI insistieron justamente en que su mensaje básico de salvación podía ser entendido por el más simple de los pecadores, también creían que sus predicadores necesitaban una amplia formación para poder entender sus muchas sutilezas y profundidades. También sabían que es imposible interpretar la Biblia correctamente sin tener el marco o la lente adecuada a través de la cual leerla. Los pequeños relatos no pueden entenderse sin conocer la Gran Historia en la que encajan. Utilizar la Gran Historia equivocada haría que los cristianos malinterpretaran los cientos de pequeñas historias de la Biblia, por no hablar del significado de las miríadas de detalles de las culturas antiguas en tiempos remotos.

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Dos Testamentos, Pero Una Biblia

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Dos Testamentos, Pero Una Biblia

Por Paul Henebury

Cuando pasamos del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento podríamos pensar que deberíamos esperar una continuidad muy clara. Después de todo, el AT, en particular los pactos y los profetas, nos han llevado a esperar un gran futuro para la nación de Israel. A pesar de que ese pueblo había ido y hecho lo suyo, pensaríamos que Dios seguiría con sus pactos y promesas a esa nación y los llevaría a sí mismo. También esperaríamos ver la llegada del Mesías, el que Israel esperaba. Israel finalmente tendría paz y prosperidad bajo la protección de su Cristo. Podrían confiar en Él para que reinara sobre ellos, y podrían acudir a Él en busca de bendición y guía.

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Reseña: 40 Preguntas Sobre Teología Bíblica

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Reseña: 40 Preguntas Sobre Teología Bíblica

Por Paul Henebury

Una reseña de 40 Preguntas Sobre Teología Bíblica por Jason S. DeRouchie, Oren R. Martin y Andrew David Naselli, Grand Rapids: Kregel, 2020, 400 páginas, tapa blanda.

¿Cómo se puede reseñar un libro bien escrito y bien investigado sobre estudios bíblicos con el que se está en desacuerdo casi por completo? Esa es la posición en la que me encuentro con este libro. DeRouchie, Martin y Naselli son suscriptores del enfoque bíblico que se está extendiendo rápidamente, llamado “Pactualismo Progresivo”; un enfoque anunciado por primera vez para la mayoría de la gente por el libro Kingdom Through Covenant [El Reino A Través del Pacto] de Peter Gentry y Stephen Wellum: A Biblical-Theological Understanding of the Covenants [Una Comprensión Bíblico-Teológica De Los Pactos], de Peter Gentry y Stephen Wellum.

Lo que esto significa es que a los fanáticos de la Teología del Nuevo Pacto les va a gustar mucho este libro, los fanáticos de la Teología del Pacto van a aprobar muchas cosas en él (aunque de la TP reciba algunas críticas), a los "Esencialistas" (para usar la palabra de Joseph Parle) y a los Dispensacionalistas Progresivos les va a gustar mucho menos, y los “Pactualistas Bíblicos” (ese soy yo) van a estar realmente en desacuerdo con él. Digo esto para que queden claros mis prejuicios.

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El Reino en Ezequiel

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El Reino en Ezequiel

POR MICHAEL J. VLACH

Ezequiel era un sacerdote y profeta en la época del exilio babilónico. Profetizó entre el 592 y el 570 a.C. y fue transportado a Babilonia en la segunda deportación del 598. La destrucción del templo ocurrió en 586.

Dos temas impregnan el juicio del libro y la restauración para Israel. El juicio a través del exilio ocurrirá debido a la infidelidad del pacto de Israel. Israel continuamente rompió el Pacto de Moisés y estuvo sujeto a maldiciones y dispersión. Esto resultó en la dramática eliminación de la presencia de Dios entre su pueblo. En un lenguaje vívido, Ezequiel procesó el caso contra los líderes de Israel por su idolatría y su fracaso en ser pastores de Israel. Sin embargo, debido a que Dios es fiel a Su nombre y a las promesas de su pacto, Israel será restaurado como la base para la restauración de toda Su creación por parte de Dios.

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Misteriosamente Tres – La Triunidad de Dios

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Misteriosamente Tres – La Triunidad de Dios

POR STEVEN J. LAWSON

Nada ampliará tanto el intelecto y magnificará el alma entera de un hombre como una devota, seria y continua investigación de todo el tema de la Trinidad. —C.H. SPURGEON

En nuestro estudio de Dios, debemos comenzar con el aspecto más difícil de entender de su ser divino. La doctrina de la Trinidad es la verdad más estresante cuando se trata de entender quién es Dios. Es la verdad de que hay un solo Dios que existe en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada una de las tres personas de la Divinidad es Dios – el Padre, el Hijo y el Espíritu son cada uno completamente Dios. Cada una de estas tres personas divinas es igual y coeterna con las otras personas de la Trinidad. Como un solo Dios, las tres personas comparten exactamente la misma naturaleza divina.

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¿Es Dios El Ser Perfecto?

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¿Es Dios El Ser Perfecto?

Por Qué Un Dios Infinito No Tiene Limitaciones

POR MATTHEW BARRETT

 ¡Oh, la profundidad de las riquezas y la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Qué inescrutables son sus juicios y qué inescrutables sus caminos! ROMANOS 11:33

[Él es la] perfección de la belleza y la fuerza. AGUSTIN, Confesiones

No más Narnia

A los ojos de un niño, el mundo es un lugar mágico: un copo de nieve que cae del cielo sobre la nariz, un polluelo que supera su cáscara para abrazar el sol por primera vez, la alegría insaciable de probar un arándano fresco en un caluroso día de julio. Hay una razón por la que los niños de Pevensie podían ver el mundo que C. S. Lewis llamó Narnia, mientras que los adultos del mundo que les rodeaba no podían. No es porque fueran crédulos; es porque creían que había maravillas en el universo. Por mucho que los niños pregunten por qué, cuando se trata de la maravilla del mundo que les rodea, no lo hacen porque sean escépticos, sino porque creen y tienen sed de conocer los secretos del mundo. Lo milagroso está en todas partes, y los niños lo aceptan.

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Intensamente Personal

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Intensamente Personal

La Gloria de Dios II

POR STEVEN J. LAWSON

El fin último de todas las cosas que suceden, incluyendo el fin último del gran drama de la redención, se encuentra en la gloria del Dios eterno. —J. GRESHAM MACHEN

Una vez que conozcamos a Dios, debemos buscar conocerlo más plenamente por lo que es. La vida eterna es conocer personalmente a Dios y a su Hijo, Jesucristo (Juan 17:3). Después del nuevo nacimiento, la vida cristiana está marcada por un creciente y profundo conocimiento de Dios. El crecimiento espiritual implica que experimentemos una comunión más estrecha con Él en una relación más íntima. Él dará a conocer Su gloria al que se humille ante Él y tiemble ante Su palabra (Isaías 66:2).

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Majestuosamente Impresionante

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Majestuosamente Impresionante

La Gloria de Dios I

POR STEVEN J. LAWSON

Creo que la mayor debilidad de nuestros días es el eclipse virtual del carácter de Dios, incluso dentro de nuestras iglesias. —R.C. SPROUL

En los primeros años de los Ministerios Ligonier, cuando su alcance comenzó a florecer y a expandirse, se trajo a un consultor para que se reuniera con su fundador, el Dr. R.C. Sproul. El objetivo era desarrollar una visión y estrategia para este ministerio de rápido crecimiento. En la fase inicial, el consultor le hizo al Dr. Sproul dos preguntas de diagnóstico. La primera era ésta: "¿Cuál es la mayor necesidad de la gente en el mundo?" Sin dudarlo, el Dr. Sproul respondió: "La gente en el mundo necesita saber quién es Dios".

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