Teología

El Mesías y Sus Títulos

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El Mesías y Sus Títulos

POR MICHAEL A. RYDELNIK

Este es un libro sobre el Mesías en el Antiguo Testamento. Aunque se ha aceptado en la erudición crítica que el término "Mesías" no tiene usos técnicos en el Antiguo Testamento y que el concepto de un libertador mesiánico no se desarrolló hasta el siglo II a.C.1, este libro ha tomado una dirección decididamente diferente. Afirma, junto con muchos destacados eruditos bíblicos, que en la Biblia hebrea había un mensaje mesiánico claramente intencionado.[2]

Pero, ¿dónde debería comenzar este estudio del mesianismo del Antiguo Testamento? Parece necesario, antes de abordar cualquier otro tema o pasaje, tener claro el tema, para entender lo que se quiere decir sobre el Mesías. Por lo tanto, este artículo abordará dos elementos fundamentales de todo este estudio. En primer lugar, tratará de desarrollar una definición bíblica y teológica de la palabra "Mesías". Luego, examinará algunos (aunque no todos) los otros títulos que el AT utiliza para este individuo.

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Santidad Indudable

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Santidad Indudable

Por Allen S. Nelson IV

“ Digno eres, Señor y Dios nuestro...”
Apocalipsis 4:11

Así como el sol se hundió en el oeste, también lo hizo la temperatura. Un frío y tempestuoso viento del norte irrumpió en las calles vacías. El hielo comenzó a formarse a lo largo de los caminos exteriores y el funcionario del gobierno se defendió cascando los dientes.

El hombre corrió, sintiendo una pomposa sensación de realización personal mientras regresaba a la casa. Había completado su misión oficial relativa a la seguridad nacional, aunque las motivaciones detrás de todo esto eran muy sospechosas.

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El Reino en Isaías

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El Reino en Isaías

POR MICHAEL J. VLACH

Mensaje de los Profetas Mayores

La desaparición y caída del reino en Israel no significó el fin del programa del reino de Dios. En medio de la desobediencia y la apostasía, Dios afirma Sus planes para restaurar Israel. Esto no es porque Israel se lo merezca sino porque Dios es fiel a los patriarcas con los que hizo promesas incondicionales y eternas. Con las tribus de Israel y Judá cerca del cautiverio los profetas proclaman una gloriosa restauración del reino a Israel con bendiciones para los gentiles. El mensaje general de los principales profetas de Isaías, Jeremías y Ezequiel es el siguiente: Israel estaba siendo juzgado y dispersado a las naciones por desobediencia al pacto, pero en los últimos días Israel sería reunido y restaurado a su tierra y experimentaría las bendiciones del Nuevo Pacto, tanto materiales como espirituales, bajo el liderazgo del Hijo de David definitivo. Como resultado, las naciones, que serán juzgadas por un tiempo, también se beneficiarán del reinado del Mesías y de la restauración de Israel y se convertirán en el pueblo de Dios junto a Israel en un reino terrenal.

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Renovando la Teología Dispensacional – Revisado (1a. Pte.)

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Renovando la Teología Dispensacional – Revisado (1a. Pte.)

Por Paul Henebury

Pensé que a este artículo le vendría bien una segunda emisión. Me he tomado la libertad de revisar partes aquí y allá.

Por una razón u otra el Dispensacionalismo tradicional ha sido abandonado por todos menos unos pocos estudiantes de la Biblia. El éxito atroz de las novelas de Left Behind no es un buen indicador de lo contrario. Dos indicadores mucho mejores que apuntan decisivamente hacia el otro lado son el grado de atención seria que se le da a este punto de vista en la mayoría de las teologías Bíblicas y Sistemáticas, que es nugatorio; y la asombrosa falta de obras de erudición en estas áreas por parte de los mismos Dispensacionalistas. En cuanto a esto último, creo que podría contar con una parte de las publicaciones de los dispensacionalistas tradicionales de la generación pasada que incluso intentan rivalizar con el exceso de tales obras de los teólogos del pacto. Lo digo como amigo; el Dispensacionalismo puede ser comparado con un viejo coche tirado a un lado de la carretera con serios problemas de transmisión. Y ha estado ahí por mucho tiempo, pareciendo que necesite ser transportado.

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12 Razones De Porque El Supersesionismo No Es Una Doctrina Bíblica

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12 Razones De Porque El Supersesionismo No Es Una Doctrina Bíblica

Por Michael J. Vlach, Ph.D.

“Creo que no atribuimos suficiente importancia a la restauración de los judíos. No pensamos mucho en eso. Pero ciertamente, si hay algo prometido en la Biblia es esto”.

– Charles H. Spurgeon

“Sostener la opinión de que Dios reemplazó a Israel con la iglesia es apartarse de un enorme cuerpo de evidencia bíblica”.

– Walter C. Kaiser, Jr.

El Supersesionismo es la perspectiva de que la Iglesia Neotestamentaria suplanta, reemplaza, o cumple el papel y el lugar de la nación de Israel en el plan de Dios. Estoy convencido de que la teología del reemplazo/supersesionismo es una doctrina no bíblica que viola las claras afirmaciones tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que enseñan y afirman una salvación nacional y una restauración de Israel. A continuación hay doce razones de por qué el supersesionismo viola el testimonio bíblico:

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¿Podemos Pensar los Pensamientos de Dios?

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ESJ-blog 20201016_02¿Podemos Pensar los Pensamientos de Dios?

POR MATTHEW BARRETT

!!Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! !!Cuán grande es la suma de ellos! Si los enumero, se multiplican más que la arena; Despierto, y aún estoy contigo. Salmo 139:17–18a

Tartamudeando, nos hacemos eco de las alturas de Dios lo mejor que podemos. GREGORY THE GREAT, Magna Moralia

Las infinitas perfecciones [de Dios] están veladas bajo símbolos finitos. Es sólo la sombra de ellos la que cae sobre el entendimiento humano. JAMES HENLEY THORNWELL, “THE NATURE AND LIMITS OF OUR KNOWLEDGE OF GOD”

El Todo y la Nada

Hay ciertas maravillas en este mundo que debes ver por ti mismo. El Gran Cañón es una de ellas. Con paredes más altas que los rascacielos y valles que parecen tan anchos como el suelo del océano, su magnitud desafía toda descripción. Un verano, en un viaje por carretera, tuve la oportunidad de ver el Gran Cañón. Con el sol poniéndose, cubriendo de naranja un cañón listo para dormir por la noche, me quedé allí en el precipicio de este colosal gigante, asombrado por su grandeza. Mirar a través del cañón era como intentar ver el otro lado de la Vía Láctea. Su trascendencia se estaba menospreciando de la mejor manera.

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¿Por Qué Estudiar Antropología?

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¿Por Qué Estudiar Antropología?

POR JOEL R. BEEKE / PAUL M. SMALLEY

La teología es tanto una disciplina académica como una disciplina espiritual. Por esta razón, nos exige mucho. Vale la pena, por lo tanto, comenzar nuestro estudio de la antropología preguntando por qué esta labor merece nuestro tiempo y esfuerzo. ¿Por qué debemos estudiar la doctrina del hombre?6

Su Importancia En La Biblia

El Señor dedica gran parte de la Biblia a enseñarnos quiénes y qué somos. Louis Berkhof (1873-1957) escribió "el hecho de que el hombre ocupe un lugar de importancia central en la Escritura, y de que el conocimiento del hombre acerca de Dios sea esencial para el adecuado entendimiento de la Escritura.", ya que "el hombre no sólo es la corona de la creación, sino también el objeto del cuidado especial de Dios "7.

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¿Cómo Se Relacionan Los Pactos De Dios Con La Profecía?

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¿Cómo Se Relacionan Los Pactos De Dios Con La Profecía?

POR RON RHODES

Un pacto es simplemente un acuerdo entre dos partes. En los tiempos de la Biblia, varias naciones hicieron pactos en forma de tratados o alianzas (1 Samuel 11:1). Los pueblos individuales también formaron pactos entre sí (Génesis 21:27). A veces los pactos funcionaban como pactos entre amigos (1 Samuel 18:3-4). De vez en cuando, alguien podía hacer un pacto consigo mismo, como lo hizo Job: "Hice un pacto con mis ojos de no mirar con lujuria a una joven". Dios también hizo pactos con su pueblo (Éxodo 19:5-6). Los pactos eran bastante comunes en los tiempos de la Biblia.

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El Reino de la Conquista de Israel a través del Cautiverio

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El Reino de la Conquista de Israel a través del Cautiverio

POR MICHAEL J. VLACH

La era de Moisés experimentó el desarrollo de Israel como una gran nación. Israel recibió el Pacto de Moisés y la promesa de muchos descendientes se estaba cumpliendo. Con la muerte de Moisés el énfasis cambia al cumplimiento de las promesas de tierra de Israel. Esto ocurre bajo Josué mientras Israel ocupa la tierra. Israel pasa por un período de altibajos bajo los jueces y luego la monarquía comienza bajo Saúl. Saúl, sin embargo, actúa malvadamente y Dios usa a David para sus propósitos en el reino. A través de David, el Pacto Davídico promete un reino eterno para Israel en la línea de David y bendiciones para la humanidad. Bajo el tercer rey, Salomón, Israel comienza a cumplir la promesa de bendecir a las naciones. Pero la desobediencia de Salomón e Israel altera la trayectoria de Israel y lleva a un reino dividido y a la retirada de las bendiciones de Dios. Israel y Judá se dirigen al cautiverio. Sin embargo, Dios es fiel a Sus promesas aunque Su pueblo no siempre le sea fiel.

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El Reino En El Tiempo De Moisés

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El Reino En El Tiempo De Moisés

POR MICHAEL J. VLACH

El Génesis termina con condiciones favorables para el multiplicado pueblo hebreo en Egipto. Pero el Éxodo se abre con un nuevo líder de Egipto que se siente amenazado por ellos. El Faraón esclavizó a los hebreos y trajo grandes dificultades al pueblo de Dios. Esto no fue una sorpresa. Anteriormente Dios le dijo a Abraham que sus descendientes serían esclavizados y oprimidos en una tierra [Egipto] que no era suya durante cuatrocientos años (Gn 15:13), pero que entonces Dios juzgaría a su enemigo y traería la liberación junto con muchas posesiones (Gn 15:14). El Éxodo continúa con los hebreos siendo esclavos en Egipto y detalla el castigo de Dios a Egipto y la liberación del pueblo de Israel en desarrollo. Leer el resto de esta entrada »

¿Soy Dispensacionalista?

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¿Soy Dispensacionalista?

POR MATT WAYMEYER

Como pastor de una iglesia creyente en la Biblia, una pregunta que me hacen a menudo es si soy o no un dispensacionalista. La pregunta en sí misma me hace dudar, porque aunque soy decididamente dispensacional en la mayoría de los temas clave, me gusta pensar que mi teología está impulsada por la exégesis bíblica en lugar de por un sistema que se impone a la Escritura. Mi reticencia a usar el término, sin embargo, tiene mucho más que ver con varias creencias a menudo asociadas con el sistema, creencias que rechazo. Leer el resto de esta entrada »

¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (5ª. parte)

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¿Es La Iglesia De Jesucristo El Nuevo Israel? (5ª. parte)

POR PAUL BENWARE

Cuando mis hijos eran pequeños les encantaba ver “Plaza Sésamo” y sobre todo les gustaba el segmento de “cuál de estos no corresponde”. En ese segmento, se veían varios objetos en la pantalla del televisor, uno de ellos era diferente al resto. Por ejemplo, podría haber tres triángulos y un cuadrado. Mis hijos (siendo inusualmente brillantes) normalmente se dieron cuenta bastante rápido de que el cuadrado no pertenecía a los triángulos. Leer el resto de esta entrada »