Adoración

Escuchando y Proclamando las Escrituras en la Adoración

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ESJ-2020 0901-001

Escuchando y Proclamando las Escrituras en la Adoración

POR DANIEL I. BLOCK

La verdadera adoración implica actos humanos reverenciales de sumisión y homenaje ante el soberano divino en respuesta a su bondadosa revelación de sí mismo y de acuerdo con su voluntad.

Si la verdadera adoración implica actos humanos reverenciales de sumisión y homenaje ante el Soberano divino en respuesta a su bondadosa revelación de sí mismo, entonces ¿cómo se ha revelado a Sí mismo? No excluimos la posibilidad de que Dios pueda revelarse y se revele a través de experiencias providenciales, sueños, visiones o inspiración oracular; sin embargo, como norma, el conocimiento de Dios viene a través del registro escrito de la revelación pasada. Si la adoración colectiva implica una audiencia con Dios, y la verdadera adoración es la respuesta comprometida a la revelación de Dios, entonces garantizar que se produzca la comunicación divina es una prioridad importante. En las tradiciones católica romana, anglicana y luterana, la revelación se centra en el bautismo y la Eucaristía. En el protestantismo reformado y de iglesia libre, la revelación viene principalmente a través de escuchar la Palabra. Esta perspectiva solía reflejarse en la arquitectura de las iglesias, que contaban con dos púlpitos: uno más grande, a menudo elevado sobre el pueblo, desde el que se leía y proclamaba la Palabra; y otro más pequeño, desde el que se realizaban otros aspectos del servicio.[1] La disminución del lugar de las Escrituras en muchas iglesias evangélicas de hoy se refleja en: 1) la sustitución de los púlpitos que destacan el papel de los predicadores como portavoces de Dios por soportes no escritos o transparentes, para hacerlos más visibles; 2) la reducción o eliminación drástica de la lectura de las Escrituras en la adoración; (3) la sustitución de la exposición sostenida de las Escrituras por homilías cortas y temáticas; y (4) la sustitución de los himnos impregnados del lenguaje y la teología de las Escrituras por cortos musicales que pueden tomar prestadas frases bíblicas pero que son poco más que mordiscos de sonido vacíos de significado bíblico para muchos que los cantan. Leer el resto de esta entrada »

Es Preferible la Adoración Publica Que La Privada

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ESJ-2020 0828-001

Es Preferible la Adoración Publica Que La Privada

Por Eric Davis

David Clarkson fue el ministro asistente del puritano John Owen al final de su vida. Clarkson publicó varios trabajos, y pasó a ser pastor en lugar de Owen después de su muerte. En una ocasión, predicó un sermón de unos 80 minutos del Salmo 87:2, “El Señor ama las puertas de Sión más que todas las otras moradas de Jacob.”. El título del sermón es: La Adoración Pública Es Preferible A La Privada.”

El siguiente es un resumen del sermón de Clarkson. Leer el resto de esta entrada »

Dios es uno

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ESJ-2020 0311-001

Dios es Uno

Deuteronomio 6:4

Por John F. Macarthur

Sólo hay un Dios verdadero, y exige una adoración exclusiva. Esa es la esencia del primer mandamiento que Dios le dio a Moisés en el Monte Sinaí. También es la inquebrantable e inalterable verdad sobre Dios desde la eternidad pasada a la eternidad futura.

Deuteronomio 6:4-5 señala la unidad y exclusividad de Dios como la esencia de su ley: “Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.” La verdad de que hay un solo Dios era fundamental para la identidad hebrea y distintivo de la nación israelita. Los israelitas, que vivían en medio de docenas de culturas politeístas, decían, “Sólo hay un Dios”. Aunque inicialmente se habían convertido en una nación mientras vivían entre los egipcios (cuya proliferación de falsos dioses fue llevada a extremos absurdos) se habían mantenido fieles a su fe en Yahvé como el único Dios verdadero. Dios se les había revelado como un solo Dios, y cualquier israelita que se atreviera a adorar a otro dios era condenado a muerte. Leer el resto de esta entrada »

Dios Es

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ESJ-2020 0303-002

Dios Es

Romanos 1:18–20

Por John F. Macarthur

“Si Dios es real, ¿por qué no se me muestra a mí?” “¿Dónde está la evidencia de la existencia de Dios?” “Necesito una prueba de Dios… ¿dónde está la prueba?” Todos hemos escuchado esas preguntas – o quizás más precisamente, objeciones – antes. Pero nunca debemos ser intimidados por ellas. Más bien, debemos seguir el patrón que las Escrituras establecen.

La Biblia presupone, en lugar de probar, la existencia de Dios. La Escritura dice esto sobre Dios en el Salmo 90:2: “Antes que los montes fueran engendrados, y nacieran la tierra y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, tú eres Dios.” Esa es una clásica afirmación doctrinal sobre Dios. Nos dice que Dios es el único Dios: “Tú eres Dios”. Nos dice que Dios es el Dios eterno: “Desde la eternidad y hasta la eternidad, Tú eres Dios”. Nos dice que Dios es el Dios creador: “Tú diste a luz a la tierra y al mundo”.

Como cristianos aceptamos una verdad fundamental: Dios. Entonces todo lo demás tiene sentido. Un ateo niega a Dios y tiene que aceptar explicaciones increíbles para todo lo demás. Se necesita más fe para negar a Dios que para creer en Él. Leer el resto de esta entrada »

La Ineludible Verdad Sobre Dios

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ESJ-2020 0226-001

La Ineludible Verdad Sobre Dios

Hebreos 11:6

Por John F. Macarthur

La adoración aceptable exige que se conozca a Dios – la adoración no puede ocurrir donde no se cree, adora y obedece al verdadero Dios. El objeto de nuestra adoración debe ser correcto si queremos que sea aceptable. Debemos considerar al Dios que adoramos.

La experiencia de Pablo con los filósofos religiosos en la colina de Marte en Hechos 17 lo llevó a una confrontación clásica con un caso de adoración inaceptable. Los griegos tenían un altar “a un dios desconocido”. Pablo usó ese ídolo como punto de partida para predicarles sobre la adoración del verdadero Dios. En esencia les dijo, “Están adorando en la ignorancia. Déjenme contarles sobre este Dios desconocido. El puede ser conocido. No sirve de nada adivinar quién es o cómo adorarlo”. Leer el resto de esta entrada »

La Primera Guerra de Adoración

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ESJ-2020 0117-001

La Primera Guerra de Adoración

Por Scott Aniol

El primer conflicto que siguió a la Caída fue un conflicto sobre la adoración. Génesis 4:3-8 relata cómo la ofrenda de Abel a la del Señor fue aceptada, mientras que la de Caín no lo fue. Estas ofrendas eran importantes porque eran el medio de Dios para, al menos temporalmente y parcialmente, restaurar la comunión con Su pueblo. Sin embargo, por alguna razón que no está explícita en el texto, “el Señor tuvo en cuenta a Abel y su ofrenda, pero no a Caín y su ofrenda” (vv. 4-5). Leer el resto de esta entrada »

Fundamentos de la Adoración

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ESJ-2020 0108-001

Fundamentos de la Adoración

Por Scott Aniol

“En el principio, Dios.”

Con esas palabras iniciales del libro de Génesis, encontramos el fundamento mismo de toda la religión bíblica. La autoexistencia de Dios, su poder creativo y su divina providencia sobre todas las cosas proporciona la base para una cosmovisión y teología cristiana, que debería fluir en la forma en que los cristianos adoran (cultus) y, de hecho, en la totalidad de su forma de vida (cultura). Leer el resto de esta entrada »

La Revelación del Santo Señor Dios de la Gloria

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ESJ-2020 0106-002

La Revelación del Santo Señor Dios de la Gloria

Por Allen P. Ross

La Revelación

Cuanto mayor sea nuestra apreciación y aprehensión del Dios majestuoso que decimos adorar, mayor será nuestra reverencia, adoración y servicio. Este es el efecto que encontramos en los registros bíblicos siempre que las personas reciben revelaciones más completas del Dios de la gloria. Un ejemplo principal de esto está en el relato del llamado de Isaías, que cuenta cómo el profeta vio una visión del glorioso y santo SEÑOR que lo transformó en un siervo devoto y dedicado. Isaías vio al SEÑOR

sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Por encima de Él había serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Leer el resto de esta entrada »

Adorando al Dios de Gloria

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ESJ-2020 0101-002

Adorando al Dios de Gloria

Por Allen P. Ross

LAS PALABRAS DE ADORACION FLUYEN tan fácilmente de nuestros labios que rara vez nos detenemos a pensar en ellas: casualmente hablamos de conocer al Señor; decimos que hablamos con Dios y de una manera u otra escuchamos a Dios. Asistimos a las iglesias los domingos para tener, como decimos, comunión con Dios y entre nosotros. Allí celebramos la creencia de que él es nuestro Dios con cantos e himnos, pero incluso éstos se han vuelto tan familiares para nosotros que nuestras mentes se desvían hacia otras preocupaciones más inmediatas. Y cuando nos acercamos a la Mesa del Señor, para comer con Dios por así decirlo, a menudo no tenemos suficiente tiempo para apreciar lo que significa. En resumen, nuestros servicios de adoración se han convertido en un tiempo limitado y de rutina. Hemos tenido tanto éxito en encajar a Dios en nuestros importantes horarios que la adoración es a menudo una actividad más. Pero debería ser cualquier cosa menos rutinaria y ordinaria. Leer el resto de esta entrada »

Música y Adoración

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ESJ-2019 1221-004

Música y Adoración

POR Gary Gilley

(Volumen 25, número 7, diciembre de 2019/enero de 2020)

Como pastor, he sido por mucho tiempo un observador interesado en el siempre cambiante flujo y reflujo de la música en lo que se refiere a la iglesia y, específicamente, a la adoración. Como un Baby Boomer, he experimentado personalmente el nacimiento del “rock and roll”, la “invasión inglesa” encabezada por los Beatles, y todo lo que ha seguido. Este cambio radical en la música secular en los años 60 y 70 fue rápidamente imitado por la comunidad cristiana a finales de los años 60 cuando los creyentes intentaron alcanzar una generación que estaba “encendida y sintonizada” con los valores y estilos de vida de las generaciones pasadas. Se asumió, primero por unos pocos pero eventualmente por muchos, que la mejor manera de comprometer a esta nueva y rebelde generación era aceptar y adoptar muchas de sus filosofías, métodos y especialmente su música. Lo que más tarde se llamaría Música Cristiana Contemporánea (MCC) nació en las calles de San Francisco y lugares similares, a medida que los intentos de llegar a los “hippies” se multiplicaban. Con el respaldo de iglesias de nuevo paradigma como Calvary Chapel y numerosas organizaciones paraeclesiásticas, se popularizó un nuevo género de rock y música folclórica, incluso cuando la subcultura hippie se desvaneció en la historia. A mediados de los años setenta, se crearon varias editoriales y casas de grabación de música para comercializar y promover las bandas de música y los músicos de MCC. Con el surgimiento de la iglesia sensible a los buscadores, que a su vez surgió de los esfuerzos anteriores para alcanzar a los jóvenes Baby Boomers y su compromiso con la MCC, una transformación en la música de adoración había comenzado en las iglesias locales. Durante los próximos 15 años más o menos, debido al éxito exterior de las iglesias impulsadas por el mercado, como Willow Creek y su red, la MCC encontró una aceptación cada vez mayor en las iglesias locales de todas las franjas. Eventualmente, los defensores de la música cristiana más tradicional y los partidarios de la MCC se enfrentaron. Los historiadores de la música consideran que 1993 fue el año en que comenzaron las “guerras de adoración”, ya que ambos lados reunieron sus fuerzas. Para 1999, los mismos historiadores creen que la guerra había terminado y que la MCC había triunfado[1]. Leer el resto de esta entrada »

¿Cómo Entonces Adoraremos?

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ESJ-2019 0705-002

¿Cómo Entonces Adoraremos?

por

John MacArthur

El comediante Flip Wilson solía tener un personaje en su repertorio llamado el Reverendo Leroy, que pastoreaba La Iglesia de ¿Qué esta pasando Hoy. En la década de 1970 el Reverendo Leroy y su iglesia estaban en una escandalosa parodia. Pero, la verdad, la comunidad evangélica en estos días se conglomeraban con el Reverendo Leroys y las iglesias que bien podría ser llamada la Iglesia del ¿Qué está Pasando Hoy?.

Prácticamente no hay límite en cuanto a que tan lejos algunas iglesias van a ser “relevantes” y “contemporáneas” en sus servicios de adoración. Y nada, al parecer, es demasiado profano o indignante para ser fusionado con “adoración”. Leer el resto de esta entrada »

Autoridad Bíblica en la Práctica de la Adoración

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ESJ-2019 0704-001

Autoridad Bíblica en la Práctica de la Adoración

Por Scott Aniol

Un principio importante articulado en varios lugares del Nuevo Testamento es el énfasis en la importancia de la autoridad bíblica para las prácticas de adoración. Por lo general, este tipo de discusiones se producían en el contexto de la confrontación con el legalismo de la religión judía. Durante su ministerio, Jesús ya había condenado la adición de prácticas religiosas no prescritas en las Escrituras; los mismos problemas continuaron con los “judaizantes”, conversos cristianos que enseñaron que era necesario adoptar prácticas religiosas judías de la Ley de Moisés. La iglesia encontró esto por primera vez cuando algunos cristianos judíos conversos viajaron a Antioquía e insistieron a los cristianos de allí: “Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.” (Hechos 15:1). Esto resultó en la formación de un concilio de liderazgo de la iglesia en Jerusalén, incluyendo a Santiago, Pedro y Pablo, para debatir el asunto. El concilio concluyó que requerir tales prácticas religiosas no prescritas para la iglesia era “un yugo sobre el cuello de los discípulos” (v. 10). Leer el resto de esta entrada »