Predicación

Cómo Criticar Sermones: una Lista de Preguntas de Diagnóstico

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ESJ-2017 0309-001

Cómo Criticar Sermones: una Lista de Preguntas de Diagnóstico

Por Jeff Lacine

Nota del editor: Lo siguiente es una lista de preguntas que el autor usa durante una revisión en el servicio semanal. No todas las preguntas se hacen a cada sermón, pero es en este sentido que se espera que la crítica se dé.

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8 Consejos Para Tomar Buenas Notas del Sermón

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ESJ-2017 0201-002

8 Consejos Para Tomar Buenas Notas del Sermón

Una oración antes de comenzar

Vivimos en un mundo ruidoso. Ya sea en la parte de atrás o en primer plano, a través de radio, música o conversaciones, estamos casi constantemente ingiriendo información audible. Al final de la semana cuando llegamos a la iglesia y nos instalamos en la banca para un sermón, tratamos de silenciar el ruido y nos preparamos para oír algo completamente diferente: la Palabra viviente y activa de Dios.

La buena enseñanza bíblica es más que inspiradora. ¡Tiene el poder de cambiar los corazones! Con eso, tomar notas sobre el mensaje es una gran manera de mantenerse comprometido, dejando recordatorios para la reflexión más adelante en la semana para revisar el mensaje y discutir con otros.

Pruebe estos ocho consejos, y utilice un ordenador portátil o los márgenes de su Biblia para registrar los pensamientos y las notas del sermón. Antes de comenzar, invita al Señor a bendecir el escuchar de su Palabra.

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Predicando en el Funeral de un Incrédulo

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ESJ-2017 0130-006

Predicando en el Funeral de un Incrédulo

Por Nick Batzig

La predicación en el funeral de alguien es uno de los aspectos más difíciles del ministerio pastoral. Es aún más difícil cuando es el servicio fúnebre de un ser querido o un miembro querido de la iglesia. Sin embargo, el más desafiante de todos es predicar el funeral de alguien que era casi seguro un incrédulo. Hace poco oí hablar de un ministro que predicaba el funeral de una muchacha que había rechazado abiertamente la fe cristiana. En medio de su sermón, el ministro que oficiaba se lanzó en un discurso tangencial sobre lo terrible que se ha convertido nuestra cultura y sobre cómo Estados Unidos había perdido sus amarras y necesitaba volver a sus raíces cristianas. Cualquier cosa que uno piense sobre la deriva cultural de América, predicar esas cosas en un funeral (en cualquier funeral) – y mucho menos en el funeral de un incrédulo – no es lo que estamos llamados a hacer como ministros del Evangelio. Debemos evitar cualquier acercamiento pre-empaquetado a predicar un mensaje fúnebre. Tantas cosas pueden entrar en juego que afectará el pasaje que un ministro podría predicar, cuánto tiempo debe ser el sermón y qué debe decirse y dejar sin decir. Sin embargo, lo que podemos estar de acuerdo es que la predicación en un funeral es una oportunidad para exaltar a Jesucristo y enseñar a los hombres y mujeres las verdades fundamentales de la caída, el juicio, la redención y la resurrección. Aquí hay algunas cosas a las cuales podríamos considerar comprometerse si tenemos la oportunidad de predicar el funeral de un incrédulo:

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Imposible de Creer — Predicando en la Cultura Secular

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ESJ-2017 0130-005

Imposible de Creer — Predicando en la Cultura Secular

La pregunta permanece, ¿cómo sería la predicación en una ciudad secular?

Este post es el segundo de tres en una serie sobre la predicación en una época secular.

El post anterior en esta serie examinó la explicación de Peter Berger para el progreso de la secularización en el mundo occidental. Además de Berger, el filósofo canadiense Charles Taylor también ha trazado cuidadosamente la influencia y los efectos de la secularización en Occidente. Como él explica en su importante libro, La Era Secular , la manera en que la gente se aferra a las convicciones teológicas y, a los principios religiosos en la era moderna es fundamentalmente diferente a como la gente creía en el pasado. La modernidad ha hecho la creencia religiosa provisional, opcional y mucho menos urgente de lo que era en el mundo pre-moderno.

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Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad

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ESJ-2017 0125-002

Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad

Por Albert Mohler

La única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada

Este post es el primero de tres en una serie sobre la Predicación en una Época Secular.

Comencé mi capítulo sobre la predicación y el posmodernismo en No Podemos estar en Silencio con estas palabras: "Una preocupación común parece emerger ahora dondequiera que se reúnan los cristianos: La tarea de contar la verdad es más extraña de lo que solía ser. En esta época, decir la verdad es un asunto difícil y no para los débiles. Los tiempos son cada vez más extraños.” Como predicadores reconocemos lo extraño que los tiempos se han convertido. Casi todos los que buscan llevar a cabo un ministerio fiel del púlpito reconocen que los predicadores ahora deben hacer preguntas que no hemos tenido que considerar en el pasado. Reconocemos que la predicación ha sido desplazada de su posición una vez prominente en la cultura. Muchos de nosotros nos preguntamos, ¿por qué la predicación es más difícil en nuestro momento cultural de lo que ha sido en otros tiempos? La respuesta a esta pregunta descansa en este hecho: ahora vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en una era secular. Como predicadores, e incluso como cristianos, debemos entender las tendencias de la secularización y avance que la única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada.

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¿Cuánto Tiempo Debo Predicar?

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ESJ-2017 0106-003

¿Cuánto Tiempo Debo Predicar?

Por Bryan Croft

Me parece que muchos pastores, especialmente los más jóvenes, están luchando regularmente con esta pregunta. La presión para responder puede ser auto-impuesta, o forzada por aquellos en su iglesia que se quejan de que sus sermones son demasiado largos. El problema es que no parece ser una respuesta correcta.

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Una Evaluación Hermenéutica de la Hermenéutica Cristocéntrica

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ESJ2016 1227-002

UNA EVALUACIÓN HERMENEUTICA DE LA HERMENÉUTICA CRISTOCENTRICA

Abner Chou

The Master’s University

El cómo estudiar y enseñar la Biblia es de suma importancia para un pastor. La hermenéutica Cristocéntrica ha propuesto una modificación al enfoque hermenéutico histórico-gramatical. Este artículo sostiene que tal alteración no está justificada por la escritura y que el método histórico-gramatical no sólo está justificado por la Escritura, sino que también es más que suficiente para descubrir las glorias de Cristo como son presentadas perfectamente en la Palabra de Dios. Por consiguiente, un ministerio centrado en Cristo no sólo honra a Cristo en el púlpito proclamándolo sino también en el estudio manejando Su Palabra de la manera que Él exige.

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