Evangelismo
El Punto de Contacto, Donde se Encuentra y Donde No
El Punto de Contacto, Donde se Encuentra y Donde No
Por Greg Bahnsen
Al llegar a la cuestión de un punto en común con los no creyentes, hemos considerado en primer lugar el Dios a quien representamos. Puesto que Dios es el creador de todas las cosas, ya que Él soberanamente controla cada caso, y ya que Él se revela claramente en cada hecho del orden creado, es absolutamente imposible que exista algún terreno neutral, cualquier territorio o faceta de la realidad donde el hombre no se confronte a las demandas de Dios, cualquier área del conocimiento donde la cuestión teológica es intrascendente. Sin embargo, esta perspectiva garantiza que existe un terreno común entre el creyente y el no creyente –el terreno común de la naturaleza metafísica. El mundo entero, el reino de lo creado y la historia pública, constituyen las características comunes entre el cristiano y el no cristiano. Pero este punto en común no es un terreno neutral; es el punto de Dios. No hay ningún lugar en el mundo —incluso el mundo del pensamiento—que no sea territorio de Dios.
Puntos en Común que Nos Son Neutrales
Puntos en Común que Nos Son Neutrales
Por Greg Bahnsen
En los dos estudios anteriores, hemos visto que la necesidad de presuponer la verdad revelada de Dios para alcanzar al conocimiento de algo –desde la composición química del agua hasta el camino de la salvación – no (1) genera arrogancia irracional, o (2) privar a los no creyentes de un conocimiento del mundo. Una tercera acusación contra la posición epistemológica del presuposicionalismo cristiano es que se opone a una discusión importante y una argumentación acertada con los no cristianos. Supuestamente un presuposicionalista niega que hay algún punto en común entre creyentes y no creyentes, y por lo tanto el apologista no tendría ningún punto de contacto con el no creyente y ninguna base sobre la cual él podía comunicar ideas.
El Evangelio y El Síndrome de Down
El Evangelio y El Síndrome de Down
Por Jordan Standridge
A principios de esta semana estaba hablando acerca del ministerio de la universidad con un amigo durante el almuerzo en Chick-fil-a, cuando uno de los trabajadores interrumpió para preguntar si queríamos una recarga de refresco.
Algo sorprendido por la interrupción (no me había dado cuenta mientras se acercaba) Miré hacia arriba y me sorprendió lo que vi. Ella claramente tenía Síndrome de Down.
Empezamos a hablar con ella, y ella nos dijo acerca de sus sueños de la posibilidad de ir a la universidad, describió cómo determinó que debía alimentar su amor al estudio y la escuela. Yo me quedé impresionado en su capacidad de conversar, y cómo articulaba.
¿Qué Tratados Evangelisticos Utiliza?
¿Qué Tratados Evangelisticos Utiliza?
Por Mike Riccardi
Una de mis responsabilidades en el ministerio de mi iglesia es supervisar todos los ministerios de extensión locales de la iglesia. En nuestra iglesia, esto incluye la predicación del Evangelio a las cárceles locales, centros / rehabilitación de alcohol de drogas, y en los barrios bajos; incluye sistémicamente visitar a nuestros vecinos y dar seguimiento con los que están dispuestos a hablar más sobre el Evangelio, haciendo evangelismo en las calles en una estación de metro local; incluso incluye tener juegos de voleibol y de baloncesto en el gimnasio de nuestra iglesia, y predicar el Evangelio a aquellos que vienen a jugar.
Como pastor de Local Outreach Ministries, a menudo me preguntan qué tratados y que otros recursos usamos en nuestros esfuerzos de evangelización. Los tratados pueden ser una forma muy útil de hacer llegar el mensaje del Evangelio en las manos de alguien que no tiene el tiempo o la inclinación para mantener una conversación en este momento. También pueden ser un útil seguimiento de una buena conversación –reforzando los principales temas del Evangelio mucho después de que ambos hayan pasado a la siguiente parte de su día.
Un Texto Apologético Frecuentemente Perdido y los Efectos Noéticos del Pecado
Un Texto Apologético Frecuentemente Perdido y los Efectos Noéticos del Pecado
Por Lyndon Unger
Hace tiempo, leía Hechos 4, cuando me di cuenta de algo que no había visto antes y pensé compartirlo con los lectores. Hechos 5: 14-21 es un gran pequeño texto que da un maravilloso ejemplo de los efectos noéticos del pecado; cómo el afecta pecado a la mente y al proceso racional. La mente incrédula es cualquier cosa menos neutral respecto a los hechos y su relación con Dios, y Hechos 4:14-21 muestra eso en un lenguaje bastante austero.
¿Descanse en Paz?
¿Descanse en Paz?
por Jordan Standridge
¿Qué pensaste cuando escuchaste acerca del suicidio de Robin Williamso? ¿Cuál fue su primer pensamiento? Para un amigo mío que era las siguientes palabras:
Todos los días se me pasan,
Puedo verlo en sus ojos.
Personas vacías llenas de dolor,
Se dirigen hacia quién sabe dónde?
Pasan por un dolor en soledad,
Viven de miedo a miedo.
Sus risas esconden sus lamentos,
Sólo Jesús escucha.
China planea Establecimiento de Teología Cristiana
China planea Establecimiento de Teología Cristiana
(China Daily)
La foto muestra a cristianos tienen un servicio en una iglesia en Shanghai para celebrar la Pascua. [Foto / China Daily]
China continuará promoviendo el desarrollo de la teología cristiana y establecer una teología cristiana china, dijo un alto funcionario de asuntos religiosos del martes.
“En las últimas décadas, las iglesias protestantes en China se han desarrollado muy rápidamente con la aplicación de la política religiosa del país. En el futuro, vamos a seguir impulsando el desarrollo del cristianismo en China,” dijo Wang Zuoan, director de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos.
El ABC de la Testificación Efectiva a los Católicos
El ABC de la Testificación Efectiva a los Católicos
Por Mike Gendron
Muchos de los 70 millones de católicos en Estados Unidos nacieron en su religión y nunca han examinado su fe a través de la lente de la Escritura. Desde la infancia se les enseña que la salvación viene a través de su iglesia como merecen la gracia salvadora a través de los sacramentos y realizar rituales religiosos y las buenas obras para ser justificados y re-justificados. El catolicismo romano es a menudo llamada la religión más, debido a lo que ha añadido al evangelio de la gracia. La salvación católica se basa en Jesús más María, la fe más las obras, la gracia más mérito, la Escritura más tradición y la sangre de Jesús, más el purgatorio. Los católicos no saben que cualquier adición al Evangelio es una negación de la suficiencia de Cristo (Heb. 7:25). Cualquier adición al Evangelio también anula la gracia salvadora de Dios, que es el único medio por el cual Dios salva a los pecadores (Romanos 11:6). Los católicos, que son víctimas de este engaño, necesitan ser evangelizados con el verdadero evangelio de la gracia.
Alcanzar a Personas en el Evangelismo
Alcanzar a Personas en el Evangelismo
Por Richard Phillips
“7 Una mujer de Samaria vino a sacar agua, y Jesús le dijo: Dame de beber. 8 Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar alimentos. 9 Entonces la mujer samaritana le dijo: ¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana? (Porque los judíos no tienen tratos con los samaritanos.)” (Juan 4:7-9)
En Juan 4:7-9, Jesús cruzó tres barreras. La primera era la separaba a los samaritanos de los Judios. En el siglo VIII antes de Cristo, el Imperio Asirio conquistó el reino del norte de Israel y deportó a los israelitas que vivían allí. En su lugar, los asirios trajeron a otros pueblos a poblar la tierra (véase 2 Reyes 17:24). Estos gentiles buscaban adorar tanto a los dioses de sus tierras de origen y la deidad local, el Dios de los israelitas, por tanto se mezclaron las religiones. Esta fue una grave ofensa a los Judíos, y durante los siglos su odio sólo creció cuando los samaritanos desarrollaron su propia marca de judaísmo. Debido a este resentimiento, la mayoría de los Judíos que viajan entre Jerusalén y Galilea daban la vuelta tomando el camino más largo de Samaria y cuidadosamente evitaban el contacto personal con los samaritanos. El Rabí Eliezer enseñó: “El que come el pan de los samaritanos es como a uno que come la carne de cerdo.” Así que la primera barrera de Jesús cruzó una barrera de odio étnico y cultural.
Kristallnacht: El fin del Cristianismo en Irak
Kristallnacht: El fin del Cristianismo en Irak
Por Jesse Johnson
Cuando la atención del mundo se desplazó a Ucrania e Israel la semana pasada, los líderes islámicos en Irak aprovecharon la distracción. Durante semanas el gobierno funcional en el centro de Irak ( ISIS ) le había dicho a los cristianos tuvieron que hacer una de las cuatro opciones de este pasado sábado: de su propiedad como un impuesto "cristiano", convertirse al Islam, salir, o morir. Pero hace una semana ISIS revisó su lista, y dijo que pagar "impuesto" ya no era una opción.
Cuando llegó el Viernes, los residentes se despertaron con un “N” árabe pintado con spray en las casas, los inmuebles y fincas de todos los cristianos sospechosos. El gobierno había llegado durante la noche para demostrar que sabían dónde estaban los cristianos, y la pintura de N con spray era un recordatorio no tan sutil que el plazo para convertirse, huir o morir era sólo de 24 horas de distancia.
Evangelismo como Práctica, no De Un Programa
Evangelismo como Práctica, no De Un Programa
Por Jesse Johnson
“¿Qué hace su iglesia para el evangelismo?”
Hace unos años, cuando yo era un pastor de alcance en Grace Church en Los Angeles, estaba en una reunión con un grupo de pastores de alcance de otras grandes iglesias del país. El tema era lo que nuestras iglesias hacen para transformar nuestras comunidades. Cuando la pregunta acerca de lo que “hacemos para el evangelismo” la planté a mi manera, yo sabía que la respuesta esperada sería algo como: una lista de programas. La gente alrededor de la mesa, muchos de ellos pastores en algunos de iglesias impulsadas con programas y buscadores-amigables extremas en el país, me miraban. Tenían curiosidad sobre lo que hace la iglesia del Pastor MacArthur para impactar a nuestra comunidad.
“¿Qué hace su iglesia para el evangelismo?” Repitió el hombre.
¿Debemos Utilizar Nuestro Testimonio Personal en el Evangelismo?
¿Debemos Utilizar Nuestro Testimonio Personal en el Evangelismo?
Por Richard Phillips
El testimonio de Andrés a Pedro tomó la forma de un testimonio: "Hemos encontrado al Mesías" (Juan 1:41). Nuestro testimonio siempre debe incluir una explicación bíblica sobre Jesús, pero también es importante que hablemos de nuestra propia experiencia con el Señor. Pedro sabía lo que significaba el Mesías. Juan le dice a sus lectores griegos que este término significa "el Cristo", es decir, el "Ungido" que vendría a salvar y guiar a Israel. Pero Andres también compartió su experiencia personal. Alexander Maclaren comenta: “El argumento más poderoso que podemos utilizar, y el argumento de que todos podemos usar, si tenemos cualquier religión en nosotros en absoluto, es el de Andrés, ‘Hemos encontrado al Mesías.’
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