Noche No Tan Silenciosa Sobre Belén

Por William Varner

Lucas 2 comienza con la Sagrada Familia en los aposentos de Belén y continúa con un grupo de pastores en los campos de las afueras de Belén. Un ángel anuncia una gran noticia (Lc 2,13-14), y este anuncio se amplía con un canto especial. Nuestros villancicos lo reflejan muy bien: «Ángeles hemos oído en lo alto, cantando dulcemente sobre las llanuras».

Es difícil encontrar estas melodías angélicas en el texto de Lucas 2. Les aseguro que disfruto de la reunión de mi familia alrededor del árbol tanto como cualquiera, pero, por favor, fíjense en otro lado de esta «Noche no tan silenciosa». Ese «otro lado» es la hueste del cielo reunida, no para un anuncio alegre, ¡sino para la guerra!

Huestes de Ángeles

La primera cuestión a considerar es nuestra imagen mental de los ángeles. La palabra bíblica cherubim se ha transformado en la palabra inglesa cherub, que evoca imágenes de criaturitas gordas y monas destinadas a calentar nuestros corazones. Tales imágenes son ajenas a la descripción bíblica de los seres angélicos. La segunda cuestión es el término hebreo tsva, utilizado a menudo para describir a un grupo de ángeles y traducido al español como «hueste». Pero tsva se entiende mejor como un término militar, y en hebreo moderno, tsva significa «ejército».

Lucas se refiere a estos ángeles con la palabra griega stratia, que traduce esa tsva hebrea («ejército») en el Antiguo Testamento griego antiguo. «Y de repente apareció con el ángel una multitud del ejército celestial (stratia) que alababa a Dios y decía» (Lucas 2:13). La Nueva Traducción al Inglés se atreve a traducirlo como «De repente apareció con el ángel un inmenso ejército celestial que alababa a Dios y decía…». ¿Por qué harían eso?

El griego clásico utiliza la palabra para un ejército o grupo de soldados. En la Septuaginta, se utiliza diecinueve veces para referirse a ejércitos humanos y, a menudo, a los ejércitos de Israel (Nm 10:28; Dt 20:9; 2 Sam 3:23; 18:16). Los otros nueve usos de stratia se refieren a «ejércitos» inmateriales, como en Lucas 2:13. Los nueve usos están relacionados con la palabra «ejército». Los nueve usos están relacionados con la palabra «celestial». A veces la «hueste» puede referirse a las estrellas (2 Crón 33:3, 5). En al menos dos de estos versículos, el «ejército del cielo» se refiere a seres espirituales que están del lado del Señor en la batalla (1 R 22:19; Neh 9:6). Jueces 5:20 describe a las estrellas luchando contra Sísara, obviamente refiriéndose a seres espirituales que lucharon por el pueblo de Dios contra abrumadoras probabilidades humanas.

¿Un Tiempo de Paz?

Las ideas modernas de la Navidad esperan un tiempo de paz, pero el Adviento original incluía la reunión de las huestes celestiales para la guerra, pero una guerra que se libraría en campos espirituales, no terrenales. Jesús vino a destruir las obras del Diablo (1 Juan 3:8), y Satanás correspondió con sus ataques espirituales a Jesús. Jesús luchó con las fuerzas demoníacas en Marcos 5:1-20 cuando no quisieron renunciar a su propiedad de los gerasenos, y es llamativo que les llamaran «legión», el mismo nombre de una división militar romana (Marcos 5:9). En el Huerto, Jesús reconoció que tenía un ejército espiritual listo para presentarse al servicio activo: “O piensas que no puedo rogar a mi Padre, y Él pondría a mi disposición ahora mismo más de doce legiones de ángeles?”. (Mt 26:53). Satanás tenía sus soldados y Jesús tenía los suyos. Las legiones de ángeles dispuestas a cumplir las órdenes de su Comandante en Mateo 26 son idénticas a las legiones de la hueste celestial (stratia) aquella noche a las afueras de Belén. La canción cantada a los pastores la noche del nacimiento de Jesús era la versión celestial de «Salve al Jefe». En otras palabras, ¡esa llamada «Noche de Paz» fue el comienzo de la guerra!

¿Qué hay de la expresión sin verbo «Paz en la tierra. Buena voluntad a los hombres»? No se trata de un pronunciamiento, sino más bien de una oración en muchas cartas del NT: «Que la paz y la gracia sean con vosotros». Una lectura mejor en manuscritos griegos anteriores era: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres que le complacen» (Lucas 2:14). Esto se refiere a que la complacencia divina descansa sobre aquellos que han aceptado Su gobierno y han dejado de luchar contra Él. La misma palabra fue usada por Jesús en Lucas 10:21: » Sí, Padre, porque así fue de tu agrado.» La paz de Lucas 2:14 no es una oración de desarme. Es un deseo de que el pueblo de Dios pueda experimentar el verdadero shalom (paz) en su relación con Dios. Esa paz es para aquellos sobre quienes descansa Su favor y que tienen “paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom 5:1). Este es el mensaje de esta «noche no tan silenciosa» de hace mucho tiempo que es tan necesario gritar con fuerza para el mundo de hoy.