Cristología

El Eclipse De La Trascendencia Divina: Una Preocupación Histórica Para El Tiempo De Navidad

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ESJ_BLG_20221227_01 - 1El Eclipse De La Trascendencia Divina: Una Preocupación Histórica Para El Tiempo De Navidad

Por Mark Snoeberger

La Encarnación del Hijo de Dios es el centro de nuestra celebración navideña. El Hijo eterno de Dios tomó carne y manifestó en forma visible la imagen del Dios (ordinariamente) invisible (Col 1:15), de modo que en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col 2:9). Leer el resto de esta entrada »

Esta Navidad Dejemos Que Emanuel Reconforte Los Corazones Dolidos

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ESJ_BLG_20221219 - 1Esta Navidad Dejemos Que Emanuel Reconforte Los Corazones Dolidos

Por Paul Tautges

Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. (Isaías 7:14)

Cada diciembre, mientras crecía en el nevado Wisconsin, Andy Williams ayudaba a nuestra familia a decorar el árbol de Navidad. Colgábamos las luces y la guirnalda con papá, y ayudábamos a mamá a colgar cuidadosamente los adornos, todo ello mientras Andy tarareaba a través del equipo de música: «Es la época más maravillosa del año». Efectivamente, ¡la Navidad es maravillosa! Sin embargo, para algunos miembros de nuestras iglesias, puede ser una época del año muy dolorosa, en la que los recuerdos traen a la mente las pérdidas del año (o años) anterior, provocando un dolor adicional. Por lo tanto, una de las maneras más útiles en que podemos ministrar gracia a los corazones heridos este mes es recordándoles uno de los nombres más preciosos de nuestro Salvador: Emanuel. Leer el resto de esta entrada »

El Rapto vs La Segunda Venida: Regreso al Futuro, 4ª. Pte.

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ESJ_BLG_20220801_01El Rapto vs La Segunda Venida: de Regreso al Futuro, 4ª. Pte.

Por Clint Archer

Cuando estaba en el instituto teníamos una profesora de inglés, la Sra. Standford, estricta pero justa, a la que nadie quería contrariar. Era liberal con las notas de detención. Y llevaba tacones de aguja. Esto era bueno para nosotros, porque cuando salía de la clase podíamos hablar, jugar a las cartas y actuar de forma desenfrenada, porque cuando volvía podíamos oír el chasquido de sus tacones caminando por el pasillo. Leer el resto de esta entrada »

El Reino Venidero: De Regreso al Futuro 2ª. Pte.

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ESJ_BLG_20220718_01El Reino Venidero: De Regreso al Futuro 2ª. Pte.

Por Clint Archer

En el año de nuestro Señor, 1095, el Imperio Bizantino estaba siendo atacado por el avance de los ejércitos musulmanes. Bizancio era considerada una nación cristiana, una manifestación del «Reino de Dios» en la tierra, a diferencia de los territorios musulmanes que eran considerados parte del reino de las tinieblas. Así que cuando los musulmanes comenzaron a invadir el territorio de Bizancio, se interpretó, no como una toma de tierras a la antigua, sino como un asalto espiritual al cielo. Leer el resto de esta entrada »

Cristo, Fuente de Purificación

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ESJ_BLG_20220621Cristo, Fuente de Purificación

Por Mike Riccardi

 “Y aconteció que estando Jesús en una de las ciudades, he aquí, había allí un hombre lleno de lepra; y cuando vio a Jesús, cayó sobre su rostro y le rogó, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Extendiendo Jesús la mano, lo tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante la lepra lo dejó.” Lucas 5:12-13

La vil enfermedad de la piel de la lepra fue diseñada por Dios para ser una imagen o una parábola del pecado humano. John MacArthur la llama una «analogía irresistible» del pecado. La lepra del pecado ha infectado a toda la humanidad hasta el núcleo de nuestro ser. Todas nuestras facultades -nuestras mentes, nuestros corazones, nuestras voluntades, nuestras conciencias- han sido enfermas por la lepra espiritual. Por eso, todos necesitamos la limpieza de esa gran fuente que es la sangre del Señor Jesucristo. Por lo tanto, debemos acudir sólo a él para que nos limpie, y debemos acudir a él precisamente de la forma en que acude este leproso. Leer el resto de esta entrada »

¿"Cristo En Todas Las Escrituras"?

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ESJ_BLG_202204021_02¿“Cristo En Todas Las Escrituras”?

Por Mark Snoeberger

El hecho de que toda la verdad esté interconectada y tenga su origen en el Dios Trino significa que Dios en Cristo puede estar correctamente conectado con cada dato de la verdad en todo el universo. Muchos argumentan que la predicación fiel, de hecho, hará tal conexión en cada sermón: el predicador fiel identificará explícitamente, en cada perícopa de la Escritura, los vínculos conceptuales con Dios en Cristo como Creador-Señor-Salvador-Juez-Rey. Este argumento es plausible, pero está fuera del alcance de esta entrada del blog. Leer el resto de esta entrada »

La Trinidad Transforma la Iglesia en una Comunidad de Amor.

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ESJ_BLG_20220314_02La Trinidad Transforma la Iglesia en una Comunidad de Amor.

Por Dustin Benge

Definiendo la Iglesia

Cada generación se esfuerza por encontrar una definición bíblica de la Iglesia. Las generaciones anteriores definieron a la iglesia a través de las jerarquías eclesiásticas, mientras que otras dieron forma a su caracterización de la iglesia en torno a su clara separación del mundo. Hoy en día, tendemos a equivocarnos al definir la iglesia como una mera estructura social organizativa. Llegar a una definición precisa requiere que nos asomemos a la eternidad pasada, cuando la iglesia residía en la mente y el corazón del Dios trino. Leer el resto de esta entrada »

¡Ayuda! Amo a Jesús Pero No a la Iglesia

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ESJ_BLG_20220310_01¡Ayuda! Amo a Jesús Pero No a la Iglesia

Por Dustin Benge

Ver la Iglesia de Forma Diferente

«Amo a Jesús pero no a la iglesia».

Este parece ser el grito creciente de nuestra generación.

Muchos de nosotros podemos recordar un momento de nuestras vidas en el que personas específicas dentro de la iglesia, y a veces en nombre de la iglesia, nos hirieron. Ese daño puede ser profundo y tan minúsculo como ser el tema de los chismes de alguien, y en otras ocasiones ser tan inmenso como el abuso físico, sexual y emocional. Como resultado, en lugar de encontrar que la iglesia es hermosa y encantadora, vemos a la iglesia como fea y sucia. Confiesas que amas a Jesús y deseas seguirlo fielmente, pero tu amor por la iglesia se ha vuelto frío y distante. Leer el resto de esta entrada »

La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 2ª. Parte

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ESJ_BLG_20220211_02La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 2ª. Parte

POR JOHN F, MACARTHUR

Hay un título para Dios que se repite en los Evangelios 189 veces. Y ese título es simplemente éste: Padre. Más que cualquier otra cosa, más que cualquier otro concepto de Dios, Jesús se centró en el hecho de que Dios era un Padre. «Padre» fue siempre la forma especial de Jesús de referirse a Dios. Decía «mi Padre», «nuestro Padre», «vuestro Padre» y simplemente «Padre».

De hecho, ¿recuerdas algo? Las primeras palabras que Jesús pronuncia en la cronología de su vida ocurren en el templo. Sus padres habían iniciado el viaje de vuelta a casa. Él sólo tiene 12 años. Notan en la comitiva que Él no está. Vuelven y le dicen, en efecto, «Qué haces aquí, hijo». Leer el resto de esta entrada »

La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 1ª. Parte

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ESJ_BLG_20220127_01La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 1ª. Parte

Por John MacArthur

¿Sabemos realmente quién es Dios el Padre? Si tuviéramos que resumir todo lo que Él es, ¿cuál sería la suma? En Marcos 11:22, Jesús dijo: «Tened fe en Dios». En otras palabras, dijo: «Puedes confiar en Dios. Puedes poner tu vida en sus manos». Y que Jesús diga eso es algo muy especial, porque Jesús conocía a Dios mejor que nadie. Y si Jesús dijo que se le puede confiar la vida a Dios, es una muy buena recomendación. Leer el resto de esta entrada »

La Nueva Jerusalén en Apocalipsis 21:1-22:5: La Consumación de una Continuidad Bíblica

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ESJ_BLG_20220122_01La Nueva Jerusalén en Apocalipsis 21:1-22:5: La Consumación de una Continuidad Bíblica

David L. Turner

El tema de la nueva Jerusalén sugiere el motivo de la ciudad ideal, un tema que podría examinarse provechosamente desde el punto de vista sociológico,[1] teológico [2] o misiológico.[3] Considerada dentro del canon de las Escrituras, la nueva Jerusalén de Apocalipsis 21:1-22:5 aparece como la consumación de un complejo continuo bíblico que se remonta hasta el libro del Génesis. Apocalipsis 21-22 es realmente “el final del principio.”[4]

Hace años, el ministro luterano J. A. Seiss (1823-1904) articuló elocuentemente la perspectiva teológica que comparte el presente estudio: Leer el resto de esta entrada »