Teología

Por Kevin DeYoung

El objetivo de la teología cristiana es conocer, disfrutar y caminar a la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

La palabra teología viene de dos palabras griegas: theos que significa «Dios» y logos que significa «palabra», «discurso» o «declaración». En pocas palabras, la teología es el estudio de Dios.

Pero sin duda hay que decir algo más sobre la teología. El problema de una definición etimológica básica es que hace que Dios suene como otro objeto que analizamos y diseccionamos, cuando para el cristiano la teología siempre debe aspirar a algo más que hechos y observaciones escuetas. Por eso William Perkins definió la teología como «la ciencia de vivir benditamente para siempre»[1] , y Petrus van Mastricht llamó a la teología «la doctrina de vivir para Dios por medio de Cristo»[2].

El objetivo de la teología nunca debe reducirse a meternos en la cabeza ideas correctas. La razón por la que nos preocupamos por la teología, la razón por la que escribimos sobre teología, la razón por la que estás leyendo un libro sobre teología es para que podamos conocer a Dios más profundamente, disfrutar de Él más plenamente y caminar con Él más obedientemente. Hacemos el duro trabajo de una teología cuidadosa, precisa e intelectualmente exigente para poder ver y saborear la gloria de Dios en el rostro de Cristo.

¿Cómo debemos emprender la tarea del estudio teológico? De cuatro maneras.

Bíblicamente. Debemos contrastar toda convicción y conclusión teológica con la Biblia. Aunque la tradición de la Iglesia es importante y la experiencia humana no puede ignorarse, la teología no es, en última instancia, un ejercicio para explicar lo que la Iglesia ha enseñado o lo que sentimos en nuestra conciencia. Siempre debemos escudriñar las Escrituras para ver si estas cosas son así (Hechos 17:11).

Racionalmente. La razón no es el fundamento de la fe, pero es el instrumento de la fe. Durante dos años, Pablo razonó diariamente en la sala de conferencias de Tirano (Hechos 19:9). Razonó con Félix y Drusila (Hch 24,24). Y suplicó a Festo: «Hablo palabras verdaderas y racionales» (Hch 26:25). La verdad de la Biblia puede estar más allá de la comprensión de la razón, pero nunca es disparatada e irracional.

Humildemente. Abordamos la tarea de la teología dependiendo totalmente de Dios y deseosos de aprender de quienes nos han precedido. Conscientes de nuestra finitud y nuestra caída, nuestra postura no es orgullosa e hinchada, sino orante y agradecida. No hay lugar para las grandes cabezas cuando se aprende sobre un Dios tan grande.

Doxológicamente. Aprendemos para poder amar. Crecemos al contemplar la gloria. Profundizamos en la doctrina para elevarnos en la adoración. Dios no es sólo el objeto de nuestro estudio. Él es quien revela todo lo que hay que saber sobre sí mismo y quien en sí mismo es digno de toda nuestra devoción.

1 Perkins, A Golden Chain, 14.

2 Van Mastricht, Theoretical-Practical Theology, 98.