La Virgen María y la Cultura Terapéutica Moderna

La historia está llena de oscilaciones pendulares. Los seres humanos tendemos a reaccionar exageradamente ante los errores cometiendo errores iguales y opuestos. Para evitar meter el coche en una zanja, sacudimos el volante con tanta fuerza que acabamos en la otra zanja. Creo que la cultura occidental moderna está actualmente atascada en una zanja terapéutica sobre la cuestión de lo que significa vivir una vida bienaventurada.

En 1966, un sociólogo llamado Philip Rieff (1922-2006) escribió El Triunfo de lo Terapéutico: Usos de la fe después de Freud, un libro que sólo puede calificarse de profético. Rieff describía un cambio trascendental que estaba observando en la cultura estadounidense. Por primera vez, señaló, el hombre occidental intentaba organizar la sociedad sin referencia a Dios ni a ninguna otra autoridad externa. Sigmund Freud (1856-1939), el padre del psicoanálisis moderno, celebró esta pérdida de autoridad externa y, en su lugar, orientó a sus pacientes hacia el interior en busca de significado e identidad. Así nació la «cultura terapéutica» en Freud y en quienes se basaron en su obra.

En la cultura terapéutica, el individuo ya no encuentra su propósito y su bienestar en el compromiso con Dios o con la comunidad, sino que se encuentra a sí mismo mirando hacia dentro, comprometiéndose con su propio bienestar por encima de todo. Ya no heredamos el significado y la identidad de nuestras tradiciones o comunidades religiosas; ahora somos responsables de crear los nuestros. Rieff escribió: «El hombre religioso nació para ser salvado; el hombre psicológico nace para ser complacido».

En la sociedad moderna, pocos cuestionan el legado terapéutico que hemos heredado. Al igual que un pez ignora que existe en el agua, luchamos por distanciarnos de los supuestos modernos sobre la vida. Es el aire que respiramos. ¿Cómo se encuentra la felicidad? Por supuesto, das prioridad a lo que quieres. Más autocuidado. Más autoestima. Quiérete. Mímate. Deshazte de cualquier persona o situación que te haga sentir incómodo. Estos son los mantras no declarados por los que vivimos.

Pero, ¿y si nos equivocamos? Piense en esto: Hoy en día se presta más atención a la salud mental positiva que en ningún otro momento de la historia. Gastamos más dinero y dedicamos más energía que nunca a reducir el estigma de la salud mental y a ofrecer soluciones terapéuticas y farmacéuticas. Y, sin embargo, somos la generación más solitaria, ansiosa y deprimida de la que se tiene constancia. ¿Por qué no funcionan nuestros esfuerzos?

¿Podría ser que el péndulo haya oscilado demasiado en la dirección terapéutica? A pesar de todo lo bueno que se deriva de hacer hincapié en la salud mental, ¿podría ser que nuestra extrema introspección nos impida ver realidades fundamentales que las generaciones anteriores daban por sentadas?

Hace tiempo que me impresiona la respuesta de María al mensaje del ángel Gabriel de que ella sería el instrumento elegido por Dios para enviar a su Hijo al mundo. Al oír que el Espíritu Santo la cubriría con su sombra, a pesar de ser virgen, y haría que llevara en su seno al Hijo de Dios, María respondió: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1, 38).

María no hizo más preguntas. No pidió una señal. Creyó en la palabra de Dios y sometió su vida a su voluntad. Inmediatamente después, fue «de prisa» a compartir la noticia con su prima Isabel, que también estaba milagrosamente embarazada de Juan el Bautista. Durante su encuentro, el mismo Espíritu que fecundaría a María llenó a Isabel, haciéndola exclamar en voz alta: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre» (Lucas 1:42).

Nótese que María era «bendita» entre las mujeres, pero ninguna de sus circunstancias terrenales -las cosas que solemos asociar con una vida bendita- había cambiado. Seguía siendo desconocida y pasando desapercibida para el mundo que la rodeaba. No había heredado ninguna riqueza. De hecho, desde cierto punto de vista, se podría argumentar que su vida estaba a punto de volverse inconmensurablemente más difícil. Tendría un hijo y soportaría todo el dolor y la lucha típicamente asociados con el parto y la crianza de los hijos. Sin duda se enfrentaría a la vergüenza de un embarazo no deseado. Lo único que había cambiado -y el único impulso para su nueva condición de «bendita entre las mujeres»- era la promesa de Dios y su fiel sumisión a esa promesa. María fue bendecida porque se había entregado completamente a Dios.

Creo que la cultura terapéutica entiende mal el significado de la vida bienaventurada. No se encuentra la felicidad, la plenitud y el sentido dándose prioridad a uno mismo por encima de todo. El camino hacia la bienaventuranza verdadera y duradera no pasa por conseguir nuestros deseos, sino por darnos a nosotros mismos. No descubrimos la alegría dándonos prioridad a nosotros mismos, sino entregándonos por completo a Aquel que nos hizo. Persigue tu propia felicidad por encima de todo, y te encontrarás miserablemente esclavizado. Esclavízate voluntaria y alegremente a Cristo, y encontrarás la libertad para la que Dios te creó. O como Jesús dijo más tarde en Lucas: «El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la salvará» (9:24).

Jesús no hará que desaparezcan todos tus problemas e incluso puede que sigas necesitando terapia, pero te pondrá en el camino de la vida bienaventurada. No se encuentra dentro de ti; sólo se encuentra en Él.