¿Qué es una filosofía bíblica del ministerio?

por Robb Brunansky

¿Cuál es tu filosofía del ministerio?

Una filosofía del ministerio es simplemente una explicación de cómo y por qué se lleva a cabo el ministerio. Aunque todas las iglesias, pastores y líderes espirituales tienen una filosofía del ministerio, no todos pueden expresar claramente cuál es. Sin embargo, hay algo que impulsa el qué y el por qué, aunque las personas no sean plenamente conscientes de esos factores subyacentes.

El apóstol Pablo tenía una filosofía del ministerio muy intencionada, como vemos en 1 Corintios 1:18-31 y en el capítulo 2. Sabía exactamente para qué había sido designado (predicar el evangelio) y sabía que había sido llamado a hacerlo de una manera determinada por razones concretas (no llamado a predicar con el ingenio de la palabra). Fue Cristo quien comisionó a Pablo para predicar el evangelio. Pablo no tenía libertad para predicar de la manera que él considerara más eficaz, poderosa o persuasiva. Pablo estaba obligado a predicar un determinado mensaje utilizando un determinado método. Si Pablo cambiaba el mensaje o el método, entonces sería infiel a su llamado.

Lamentablemente, muchas personas e iglesias han perdido esta filosofía del ministerio basada en principios y centrada en Cristo. En lugar de predicar el mensaje de Cristo a la manera de Cristo, las iglesias a menudo comparten el mensaje de Cristo a su manera, lo que lleva a algunas de las cosas más extravagantes que se han hecho en nombre de la predicación del evangelio, aunque no siempre con el mismo nivel de sofisticación o gasto. Cuando las iglesias sustituyen los sermones por películas o series de televisión populares, utilizan música secular en el servicio o tratan de comunicar el mensaje de una manera más aceptable para su público objetivo, abandonan el método que Jesús dio para el ministerio y lo sustituyen por su propio ingenio y creatividad.

Podríamos llamar a estos intentos el «enfoque pragmático» del ministerio. Este enfoque no se basa en principios bíblicos para guiar y determinar qué método se utilizará, sino en lo que parece ser más eficaz. Quienes emplean este enfoque pragmático suelen obsesionarse con lo externo, el número de profesiones de fe o bautismos, las donaciones económicas, la asistencia y otros resultados a corto plazo. Sin embargo, los estudios han demostrado que centrarse en la eficacia aparente da lugar a muchas conversiones falsas, a una falta de discipulado y a un declive espiritual general.

Centrarse única o principalmente en la eficacia dentro de una iglesia o un ministerio es erróneo, porque se pierde de vista la norma establecida en esta primera sección de 1 Corintios por Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo. En este pasaje vemos que debemos entender correctamente el mensaje y el método. La verdadera prueba de un ministerio no es su eficacia aparente en el momento, sino su fidelidad a la Palabra de Dios a lo largo del tiempo. El profeta Jeremías, que probablemente tuvo muy pocas conversiones atribuidas a su ministerio, tuvo un ministerio eficaz porque fue fiel al Señor, aunque las personas a las que predicaba no lo fueran.

Además, a medida que avanzamos en este pasaje, se hace evidente que no se puede alterar el método sin alterar en última instancia el mensaje. La razón por la que Cristo encargó el mensaje y el método fue porque ambos están indisolublemente vinculados. El mensaje del evangelio tiene un carácter y una calidad determinados. Cuando se altera el método, se socava el contenido y el significado del mensaje. (Tenga en cuenta que muchas iglesias que utilizan métodos pragmáticos de ministerio probablemente no intentan alterar el mensaje del evangelio, pero están pasando por alto la realidad fundamental de que el método no puede cambiarse sin cambiar el mensaje en sí).

Por lo tanto, la naturaleza misma del evangelio exige un enfoque del ministerio basado en principios, más que pragmático.

Es importante recordar que Pablo inserta esta discusión sobre su filosofía del ministerio en el contexto del conflicto de la iglesia. Los corintios estaban enamorados de la sabiduría humana, la innovación, el ingenio, la metodología y la astucia. Su amor por estas cualidades humanas provocó el conflicto en la iglesia porque atribuían a los apóstoles y a otros líderes de la iglesia la grandeza (o la falta de ella) basándose en sistemas de valores humanos. Por eso Pablo presenta su ejemplo de ministerio, para que sus lectores se centren sin descanso en Cristo y se sometan al evangelio de Jesús y a su forma de vivirlo en la iglesia.

Como dijo Pablo en el versículo 17, cuando los creyentes utilizan la astucia del lenguaje, anulan la cruz de Cristo, la vacían de su poder y dirigen a las personas hacia algo distinto de Cristo, es decir, hacia ellos mismos. Cuando la atención se centra en uno mismo, en lugar de en Cristo, entonces la división, las disputas, las facciones y todo tipo de maldad se infiltran y contaminan la iglesia. El ministerio debe realizarse a la manera de Cristo para preservar la unidad en la iglesia.

A lo largo de las próximas entradas, nos centraremos en este pasaje vital de 1 Corintios para descubrir la filosofía de Pablo sobre el ministerio, mientras nos esforzamos por aplicar sus enseñanzas divinas en nuestras propias iglesias y ministerios. Oro para que nuestras iglesias y ministerios se llenen de líderes y feligreses que se preocupen por encima de todo por tener una visión y una aplicación correctas de la intención de Dios de que su verdad sea compartida en los corazones y las mentes de todos los que escuchan las palabras de las Escrituras.