Eclesiología
¿Reemplaza el Bautismo a la Circuncisión?
¿Reemplaza el Bautismo a la Circuncisión?
por Peter Goeman
DBSJ Volumen 29 — Artículos
Muchos teólogos creen que existe una conexión evidente entre la circuncisión y el bautismo.1 Esta creencia es quizás más prevalente en la comunidad pedobautista reformada, pero también existe entre algunos bautistas reformados. Para el pedobautista reformado, la creencia de que el bautismo ha reemplazado a la circuncisión es un argumento crítico en apoyo del bautismo infantil. Por lo tanto, la mayor parte de este artículo interactuará con la literatura pedobautista reformada sobre el tema.
Juan Calvino resumió el argumento reformado típico cuando escribió lo siguiente: Leer el resto de esta entrada »
Una Refutación del Bautismo de Niños
Una Refutación del Bautismo de Niños
por Robb Brunansky
La Escritura promueve consistentemente la enseñanza del bautismo del creyente, una verdad que es reconocida incluso por los defensores del bautismo de niños.
El teólogo G.K. Beale, un prolífico erudito del Nuevo Testamento que defiende el bautismo de niños, escribe: «El bautismo connota la identificación del creyente con la muerte y resurrección de Cristo: el viejo yo o «viejo hombre» (posicionado en Adán) fue crucificado con Cristo, y los cristianos han resucitado con él en «novedad de vida»». ¡Beale tiene razón! El bautismo es la identificación pública del creyente con la muerte y resurrección de Cristo, lo que demuestra que somos nuevas criaturas a través de la fe en Él. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Enseñan los Apóstoles Acerca del Bautismo?
¿Qué Enseñan los Apóstoles Acerca del Bautismo?
por Robb Brunansky
En las cartas del Nuevo Testamento, los apóstoles enseñan que el bautismo es un recordatorio poderoso y vívido de quiénes somos en Cristo y de cómo tenemos el poder para vivir para la gloria de Cristo y ser más que vencedores por medio del Señor (Romanos 8).
Lo primero que vemos sobre el bautismo en las cartas del Nuevo Testamento es que nos recuerda nuestra conciencia limpia (1 Pedro 3:21-22).
Existe una conexión en este pasaje entre el bautismo y el arca de Noé. El bautismo es el arca del creyente frente al juicio de Dios. Sin embargo, esta conclusión nos lleva a una pregunta importante: ¿cómo nos salva el bautismo del juicio eterno de Dios? Leer el resto de esta entrada »
¿Qué enseña Hechos sobre el bautismo?
¿Qué enseña Hechos sobre el bautismo?
por Robb Brunansky
Una de las razones principales de la confusión sobre el bautismo en la iglesia es un malentendido de este tema en el libro de Hechos.
Sin embargo, comprender Hechos es un desafío porque las narrativas ocurren durante un período de transición histórica, a medida que nos movemos del antiguo al nuevo pacto. Como tal, no todo lo que está dentro de Hechos es normativo para la iglesia a lo largo de su historia. Un desafío relacionado es separar lo descriptivo de lo prescriptivo en el libro. Algo descriptivo simplemente significa que Lucas, bajo la inspiración del Espíritu Santo, nos está contando lo que sucedió. Algo prescriptivo significa que Lucas nos está diciendo lo que la iglesia debe imitar en todo lugar y en todo tiempo. Leer el resto de esta entrada »
¿Por qué debemos comprender lo que dice la Escritura sobre el bautismo?
¿Por qué debemos comprender lo que dice la Escritura sobre el bautismo?
por Robb Brunansky
En las próximas entradas, daremos inicio a una nueva serie titulada ¿Qué dice la Biblia sobre el bautismo?. Creo que hay dos razones concretas por las que debemos abordar este importante tema bíblico en las Escrituras.
La primera razón es la importancia de la doctrina.
A lo largo de la historia, hay innumerables relatos de creyentes que han dado su vida por la importancia de esta doctrina. Una de esas historias es la de Félix Manz, de Zúrich, en el año 1525. Él comenzó a practicar el bautismo de creyentes, bautizando a quienes llegaban a conocer a Cristo y no habían sido bautizados tras su profesión de fe. Las opiniones de Manz amenazaban no solo las creencias religiosas de la clase dirigente de Zúrich, sino también su poder político, al intentar dividir los cimientos seculares, muy centralizados, de la Iglesia y el Estado. En enero de 1527, tras negarse a retractarse de sus creencias anabaptistas, Manz fue condenado a muerte por ahogamiento. Leer el resto de esta entrada »
Las Seis Principales Posturas sobre el Bautismo
Las Seis Principales Posturas sobre el Bautismo
Por Robb Brunansky
Existen varias maneras en las que podríamos dividir las diferentes posturas que diversas iglesias y denominaciones sostienen acerca del bautismo. Para mantener esto breve y sencillo, dividiremos este estudio en las seis principales posturas sobre el bautismo que existen hoy en la iglesia, con el fin de descubrir los receptores, el modo y el significado del bautismo en cada una de ellas.
La primera postura sobre el bautismo es la de la Iglesia Católica Romana.
En el catolicismo romano, los receptores del bautismo son los nuevos convertidos y sus hijos. El catolicismo romano practica predominantemente el bautismo infantil, llamado a veces paedobautismo, del término griego para infante. El modo del bautismo generalmente consiste en derramar agua sobre la cabeza de la persona que será bautizada.
El significado del bautismo en la Iglesia Católica Romana es complejo. Sin embargo, en resumen, podemos decir que enseña que el bautismo lava los pecados de una persona e incluye a esa persona como miembro de la iglesia. Por lo tanto, bajo el catolicismo romano, un pecador no puede ser salvo sin recibir el bautismo en agua. Según esta postura, la regeneración ocurre cuando alguien es bautizado en agua, la cual lava los pecados de esa persona, incluyendo el pecado original y los pecados personales. Leer el resto de esta entrada »
Israel Como El “Pueblo De Dios”: Lo Que La Biblia Realmente Quiere Decir
Israel Como El “Pueblo De Dios”: Lo Que La Biblia Realmente Quiere Decir
Por Michael J. Vlach
¿Es la nación de Israel todavía el pueblo de Dios? Muchos cristianos hoy en día responden que no. Algunos argumentan que el Nuevo Testamento ha redefinido al pueblo de Dios de modo que solo aquellos que creen en Jesús pertenecen al pueblo de Dios.
Las Escrituras enseñan claramente que la salvación y una relación correcta con Dios vienen a través de la fe. Este patrón aparece en el propio Abraham: “Y Abram creyó en el SEÑOR, y Él se lo reconoció por justicia” (Gén. 15:6). El Nuevo Testamento apela a este mismo evento al explicar la salvación. Pablo señala la fe de Abraham en Romanos 4 y Gálatas 3 para mostrar que la justicia siempre se ha otorgado sobre la base de la fe y no del esfuerzo humano.
Sin embargo, la Biblia también utiliza el lenguaje de “pueblo de Dios” en otro sentido. A veces se refiere no solo a individuos que pertenecen a Dios por la fe, sino también a una nación particular que Dios ha elegido para un papel dentro de Sus propósitos históricos. Leer el resto de esta entrada »
3 Razones por las que la Asistencia Física a la Iglesia es Necesaria
3 razones por las que la asistencia física a la iglesia es necesaria
POR PETER GOEMAN
Asistir a la iglesia ha sido una tradición de larga data para muchas personas. Pero en un mundo lleno de secularismo y la disponibilidad de formas alternativas de entretenimiento y comunidad, muchos se cuestionan la relevancia y necesidad de ir a la iglesia. Lamentablemente, incluso he conocido a muchos cristianos confesos que no van a la iglesia. No hace mucho, un amigo me preguntó genuinamente por qué era importante ir a la iglesia, así que pensé que esta sería una buena motivación para dar una perspectiva bíblica concisa sobre por qué ir a la iglesia no es un ejercicio opcional para el cristiano. Leer el resto de esta entrada »
¿Enseña Realmente Gálatas 3 que Israel ya no es el Pueblo de Dios?
¿Enseña Realmente Gálatas 3 que Israel ya no es el Pueblo de Dios?
Por Michael J. Vlach, Ph.D.
Gálatas 3 se cita a menudo como evidencia de que el Israel nacional ya no tiene un papel en los propósitos de Dios. Debido a que Pablo afirma que los creyentes en Cristo son la simiente de Abraham e hijos mediante la fe, algunos concluyen que el papel de Israel en la trama bíblica ya no es significativo. Según este punto de vista, la familia de Abraham ha sido redefinida de modo que la nación incrédula de Israel ya no es el pueblo de Dios.
El razonamiento parece sencillo. Si pertenecer a Abraham se determina por la fe en Jesús, e Israel no ha creído en Él, entonces la nación ya no puede ser considerada como el pueblo de Dios o como poseedora de una relación significativa con Abraham. Leer el resto de esta entrada »
La Historia e Impacto de la Adoración Cristiana Contemporánea – Parte I
La Historia e Impacto de la Adoración Cristiana Contemporánea – Parte I
por Gary Gilley
Volumen 32, Número 2, febrero de 2026
Introducción
Uno de los temas más influyentes y polémicos que enfrenta la iglesia hoy en día es cómo se debe adorar a Dios y el papel que juega la música en esa adoración. Este documento intentará proporcionar ideas y una perspectiva histórica sobre este tema.
Como Baby Boomer, he experimentado personalmente el nacimiento del «rock and roll«, la «invasión inglesa» encabezada por los Beatles y todo lo que siguió. El cambio radical en la música secular en las décadas de 1960 y 1970 fue rápidamente imitado por la comunidad cristiana a finales de los 60, mientras los creyentes intentaban alcanzar a una generación que estaba «conectada y desconectada» de los valores y estilos de vida de las generaciones pasadas. Se asumió, primero por unos pocos pero eventualmente por muchos, que la mejor manera de atraer a esta nueva generación rebelde era aceptar y adoptar muchas de sus filosofías, métodos y, especialmente, su música. Lo que más tarde se denominaría Música Cristiana Contemporánea (CCM por sus siglas en inglés) nació en las calles de San Francisco y lugares similares, a medida que los intentos de alcanzar a los «hippies» para Cristo aumentaron exponencialmente. Con el respaldo de iglesias de nuevo paradigma como Calvary Chapel y numerosas organizaciones paraeclesiásticas, un nuevo género de música con tintes de rock y folk se hizo popular, incluso cuando la subcultura hippie se desvanecía en la historia. A mediados de la década de 1970, se habían creado varias casas editoras y de grabación de música para comercializar y promover bandas y músicos de CCM. Más tarde, con el surgimiento de la iglesia seeker-sensitive (sensible al buscador) —que a su vez surgió de los esfuerzos anteriores por alcanzar a los jóvenes Baby Boomers y su compromiso con la CCM—, había comenzado una transformación en la adoración en las iglesias locales. La CCM encontró una aceptación cada vez mayor en iglesias locales de todo tipo. Los historiadores de la música ven 1993 como el año en que comenzaron las «guerras de adoración» cuando ambos bandos (tradicional y contemporáneo) movilizaron sus fuerzas. Pero para 1999, los mismos historiadores creen que la guerra había terminado y la CCM había triunfado. Leer el resto de esta entrada »
Corrigiendo el Robo de Identidad Espiritual
Corrigiendo el Robo de Identidad Espiritual
Por Michael Rydelnik
Vivimos en una era de robo de identidad. Ya sea por correo electrónico o mensajes de texto, recibo un flujo constante de invitaciones que me ofrecen una herencia o fortuna inesperada. Todo lo que tengo que hacer es enviar mi número de Seguro Social, cuenta bancaria o números de tarjeta de crédito y estaré seguro de ganar una fortuna. Por supuesto, sé que el objetivo de estas ofertas es robar mi identidad y llevarse mi dinero.
Aún más angustiante es que existe una larga tradición en la iglesia de participar en algo similar: el robo de identidad espiritual.
Desde el siglo segundo, la visión predominante dentro de la iglesia ha sido que Dios ha rechazado a Su pueblo y ha transferido Sus promesas de Israel a la iglesia. Algunos han llamado a esto teología del reemplazo, lo que significa que la iglesia ha reemplazado a Israel en el programa de Dios. Otros lo han llamado supersesionismo, indicando que la iglesia ha superado al pueblo judío como el pueblo elegido de Dios. Leer el resto de esta entrada »
El Propósito del Ministerio Bíblico
El Propósito del Ministerio Bíblico
Por Robb Brunansky
En 1 Corintios 1, Pablo aborda la desunión en la iglesia de Corinto desde el versículo 10, una desunión que surgió principalmente por el orgullo. Cada miembro buscaba honrarse a sí mismo y demostrar su prestigio entre la congregación.
La solución de Pablo a este problema fue revelar cómo se debe llevar a cabo el ministerio bíblico. El ministerio no es algo libre, dejado al capricho de los líderes o miembros de la iglesia. En cambio, Dios diseñó el ministerio para que funcionara de cierta manera, de modo que el ministerio y el mensaje se complementaran en lugar de contradecirse entre sí. Leer el resto de esta entrada »
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