Eclesiología

Ayudar a Alguien a Volver al Cielo

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Ayudar a Alguien a Volver al Cielo

Cómo Caminar con el Descarriado

Por Garrett Kell

Richard y Andy trabajaban en una fábrica en las afueras de un pueblo del oeste de Texas. La nueva fe de Andy crecía, pero le dijo a Richard que su camino a casa era una batalla diaria. A pocos kilómetros de su casa había una bifurcación en la carretera: un giro a la izquierda le llevaba a casa, pero un giro a la derecha le llevaba al club de striptease que había sido durante mucho tiempo su vía de escape.

Una tarde, Andy confesó que tenía ganas de ir al club después del trabajo. Antes de salir, Richard oró con Andy y le aseguró que Jesús lo ayudaría a resistir.

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Confrontación Suave

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Confrontación Suave

Por Jordan Standridge

Hace poco me acordé de la vez que fui a pescar con mis hijos.

Debo admitir que soy alguien que se asquea con mucha facilidad. Tocar bichos, serpientes y, por desgracia, incluso peces, me da un poco de asco.

Pero mi hijo mayor no. A diferencia de su padre, él es valiente cuando se trata de tocar animales. Pero lo que realmente me llamó la atención ese día fue su tierna atención.

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Equipando a los Santos

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Equipando a los Santos

Por Mark Johnston

La iglesia nunca fue concebida como el equivalente espiritual de un deporte para espectadores. Sin embargo, de alguna manera, así es como ha llegado a ser tratada, no sólo por muchos cristianos, sino también por sus pastores. Aquellos que sirven como ministros de Cristo pueden fácilmente enfocar su llamado como si fuera su trabajo complacer a su gente. Mientras que aquellos que están bajo su cuidado pueden escucharlos de tal manera que piensen que es su trabajo hacer precisamente eso. No es de extrañar, por tanto, que las congregaciones se amplíen y se reduzcan en función de los índices de rendimiento percibidos.

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Lea la Biblia por el Bien de los Demás

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Lea la Biblia por el Bien de los Demás

Por Jeremy M. Kimble

El Ministerio de Compañerismo y Discipulado

Los sermones, las clases formales y los grupos pequeños no son las únicas formas en que la iglesia nos enseña a leer mejor las Escrituras. También nos convertiremos en mejores lectores de la Biblia simplemente invirtiendo en relaciones con otros miembros. El compañerismo cristiano se centra en nuestro compromiso compartido con Jesús y el Evangelio.

Estamos unidos en Cristo aunque estemos separados por el género, la etnia y la situación socioeconómica. A pesar de todas nuestras diferencias, Cristo nos ha formado en una nueva humanidad comprometida a vivir en solidaridad bíblica (Ef. 2:18-19) y a hablar la verdad en amor (Ef. 4:15).

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Israel Y La Iglesia: Un Argumento De Discontinuidad

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Israel Y La Iglesia: Un Argumento De Discontinuidad

Por Robert L. Saucy

Dos eventos de la historia reciente -el holocausto judío bajo el nazismo y el establecimiento de un estado político- le han dado al pueblo de Israel un nuevo lugar en los asuntos mundiales. No solo el pueblo judío y su nación Israel han llegado al centro de la escena política, sino que se ha inaugurado un nuevo interés teológico en la cuestión de Israel. Esta última pregunta sobre el lugar de Israel inevitablemente plantea la cuestión adicional de la relación de este pueblo con la iglesia.

A lo largo de gran parte de la historia de la iglesia, la interpretación cristiana dominante ha visto a la iglesia como el reemplazo del NT del Israel histórico en el plan de Dios de la historia de la salvación. La perpetuación única del pueblo judío a lo largo de los siglos y el restablecimiento de su antigua nación ha llevado a los llamamientos para que se reexamine esta opinión prevaleciente de una amplia variedad de fuentes.[1] Si, como algunos sugieren, la iglesia ha asumido demasiado rápido para sí misma todo lo que la Escritura enseña acerca de Israel, y así esta nación todavía tiene un lugar en el propósito de Dios, entonces la relación de la iglesia e Israel no puede ser una simple continuidad .

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¿Ha Remplazado Israel a la Iglesia?

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¿Ha Reemplazado la Iglesia a Israel?

Una Evaluación Teológica

POR MICHAEL J. VLACH

Introducción

La relación entre Israel y la iglesia sigue siendo un tema controvertido. Cualquiera que tenga interés en las doctrinas de Israel, la iglesia y el fin de los tiempos es probablemente consciente de este hecho. En el centro de la controversia está la pregunta, ¿reemplaza la iglesia a la nación Israel, la reemplaza o la cumple en el plan de Dios, o Israel será salvado y restaurado con una identidad y un papel únicos? La posición de que la iglesia es el “nuevo” o “verdadero” Israel que reemplaza o cumple el lugar de la nación de Israel en el plan de Dios ha sido a menudo llamada “teología del reemplazo” o “supersesionismo.” Más recientemente, algunos han defendido el título “teología del cumplimiento.”

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La Iglesia e Israel – Una Nueva Perspectiva

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La Iglesia e Israel – Una Nueva Perspectiva

POR BARRY HORNER

DESDE la casi completa destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., el pueblo judío ha sido esparcido a los cuatro rincones de la Tierra como una raza humillada y despreciada, incluso como Oseas predijo: “Porque por muchos días los hijos de Israel quedarán sin rey y sin príncipe, sin sacrificio y sin pilar sagrado, y sin efod y sin ídolos domésticos” (Oseas 3:4). Al mismo tiempo, la iglesia cristiana, en su mayoría gentil después del 135 d.C., se convirtió en dominante en todo el mundo occidental. Los siglos siguientes fueron testigos de la influencia predominante de la cristiandad gentil, siendo el resultado la enseñanza autoritativa de la teología del reemplazo. Este robo de identidad, esta arrogante afirmación de la iglesia de que había sustituido o reemplazado a Israel, ha llevado a considerar al pueblo judío como desheredado, como divinamente pasado de moda, ya que Jesucristo prometió que “el reino de Dios será quitado de vosotros y entregado a una nación que produzca sus frutos” (Mateo 21:43). Así que se consideró que la iglesia se había convertido en el nuevo Israel espiritual que incorporaba, en un sentido homogéneo, a judíos y gentiles creyentes. Israel ya no tenía ninguna identidad étnica, nacional o territorial.

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Apocalipsis 2–3 ¿Por qué se Dirigió Jesús a Estas Siete Iglesias?

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¿Por qué se dirigió Jesús a estas siete iglesias?

APOCALIPSIS 2-3

POR MARK HITCHCOCK

EN EL NUEVO TESTAMENTO SE MENCIONAN unas 30 iglesias locales diferentes. ¿Por qué eligió Jesús dirigirse específicamente a estas siete en Apocalipsis 2-3? En términos prácticos, se trata de siete de las iglesias que Juan supervisaba desde su sede en Éfeso. Como último apóstol vivo, Juan parece haber ejercido una influencia considerable en Asia Menor en los años 70-90 d.C. tras la muerte del apóstol Pablo. Era natural que Jesús se dirigiera a las iglesias de Asia Menor que conocían a Juan, que había sido desterrado frente a la costa de Éfeso en la isla de Patmos. Sin embargo, esto todavía no responde del todo a por qué Juan se dirigió a estas iglesias en particular. Está claro que estas siete no son las iglesias más importantes del Nuevo Testamento. Sólo dos de ellas se mencionan en otras partes del Nuevo Testamento: Éfeso y Laodicea (la ciudad de Tiatira se menciona en otra parte, pero no la iglesia misma). Jesús podría haber escrito a las iglesias de Hierápolis o Colosas, que también estaban en la misma zona, pero no lo hizo.

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La Tragi-Comedia de la Oveja Rastrera

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La Tragi-Comedia de la Oveja Rastrera

POR ERIC DAVIS

Abundan las historias divertidas de ovejas. Algunos de mis momentos de risa más rigurosa han sido en respuesta a tragicomedias de ovejas de la vida real. Una de las más recientes tiene que ver con la llamada "Draad Kruiper", que me contó mi buen amigo, el pastor Anton Van Straaten. "Draad Kruiper" significa en africano "arrastrador de vallas". La historia es la siguiente:

Había un pastor que tenía muchas ovejas y las cuidaba muy bien en su prado. Sin embargo, no todas las ovejas gustaban de la abundante alimentación que les proporcionaba el herboso redil. Un día, el pastor se dio cuenta de que faltaba una de sus ovejas. Como fiel pastor, buscó la oveja en el redil.

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¿Ha dado MacArthur la vuelta a la libertad religiosa?

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¿Ha dado MacArthur la Vuelta a la Libertad Religiosa?

Por Jesse Johnson

¿Una amenaza para la libertad religiosa?

Esta semana, Christianity Today publicó un artículo de Bonnie Kristian (una columnista que me agrada) en el que se afirmaba que John MacArthur ha dado recientemente "un giro de 180 grados" a la libertad religiosa. En concreto, escribía que "el valor del libre ejercicio religioso se ha asumido durante mucho tiempo a través de las líneas políticas en el evangelismo estadounidense… pero una serie de comentarios del pastor y teólogo John MacArthur rechazan ese valor en términos vehementes".

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23 Razones De Porqué Reunirse Para La Adoración Corporativa Es Un Acto De Amor

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23 Razones De Porqué Reunirse Para La Adoración Corporativa Es Un Acto De Amor

Por Eric Davis

Con el reciente encarcelamiento del pastor James Coates, ha aumentado el debate sobre la reunión corporativa del pueblo de Dios. El útil artículo de Jordan de ayer nos recordó que reunirse es una forma de amar al prójimo.

Aquí hay 23 razones adicionales, en ningún orden en particular, por las que reunirse para la adoración corporativa como una iglesia local del Nuevo Testamento es un acto de amor.

1. La reunión de adoración da testimonio del Dios vivo (Juan 4:24 ).

En nuestros días, la idea de ser un "testigo" evoca la imagen de un cristiano individual evangelizando a un amigo no regenerado mientras se toma un café. Eso es ciertamente bueno y verdadero. Pero el pueblo de Dios también es un poderoso testigo cuando se reúne para adoración.

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