El Propósito del Ministerio Bíblico

Por Robb Brunansky

En 1 Corintios 1, Pablo aborda la desunión en la iglesia de Corinto desde el versículo 10, una desunión que surgió principalmente por el orgullo. Cada miembro buscaba honrarse a sí mismo y demostrar su prestigio entre la congregación.

La solución de Pablo a este problema fue revelar cómo se debe llevar a cabo el ministerio bíblico. El ministerio no es algo libre, dejado al capricho de los líderes o miembros de la iglesia. En cambio, Dios diseñó el ministerio para que funcionara de cierta manera, de modo que el ministerio y el mensaje se complementaran en lugar de contradecirse entre sí.

A partir del versículo 18, Pablo muestra a los corintios cómo llevar a cabo el ministerio a la manera de Dios y cómo adoptar y seguir una filosofía bíblica del ministerio. Este tutorial comienza con los principios del ministerio piadoso, que incluyen el contenido de la predicación, la condición de los que perecen y la confianza de los que perseveran. Estos principios deben guiar a toda iglesia y ministerio que busque ser fiel a la Biblia.

En los versículos 19 al 21, Pablo revela una segunda verdad que necesitamos para ejercer el ministerio a la manera de Dios: debemos comprender el propósito de Dios.

¿Por qué Dios utiliza un mensaje que los incrédulos consideran necio para traer la salvación? ¿Por qué Dios ha diseñado el ministerio de tal manera que toda nuestra confianza debe estar en Su Palabra y en nada ni nadie más?

En los versículos 19-21 encontramos que Dios tiene un propósito en Su diseño, no solo en cómo se logró la salvación en la cruz, sino también en cómo debe proclamarse este mensaje. Dios está haciendo algo que va mucho más allá de nuestra comprensión, a menudo superficial, de la verdad y la salvación. Dios tiene un propósito increíble detrás del cómo y el por qué del ministerio.

¿Cuál es este propósito?

En primer lugar, Pablo introduce la declaración del propósito.

Pablo cita un pasaje del Antiguo Testamento, de Isaías 29:14, que proviene del reinado de Ezequías sobre Judá. Los líderes de Israel, al enfrentarse a un momento peligroso para su nación, decidieron, en su sabiduría humana, formar una alianza con Egipto y recurrir al faraón para su liberación. Sin embargo, Dios le mostraría a Ezequías que confiar en otros dioses y en la sabiduría terrenal, aunque aparentemente atractivo a los ojos del mundo, nunca es lo mejor para su pueblo. Ezequías se dio cuenta de la locura de confiar en el faraón, y entonces el Señor lo salvó. Este resultado debería haber enseñado a Judá que el pueblo de Dios debe confiar únicamente en el poder del Todopoderoso para ser liberado. Lamentablemente, Judá no aprendió la lección y sufrió consecuencias catastróficas.

Al igual que Judá, la gente, incluso los que se profesan cristianos, sigue sustituyendo la palabra de Dios por la sabiduría del hombre. Al igual que con Judá, el propósito expreso de Dios es destruir la sabiduría de los sabios y anular el entendimiento de aquellos que son considerados «discernidores» según los estándares del mundo. Su propósito no ha cambiado: sigue actuando en contra de la sabiduría del mundo y mostrando su necedad.

Esa verdad es la razón por la que no tiene sentido que las iglesias busquen consejo del mundo para tener éxito en los ministerios. El mundo no debe utilizarse para promover el propósito de Dios cuando el propósito de Dios es destruir la sabiduría humana y anular el entendimiento de los inteligentes.

En segundo lugar, Pablo desarrolla la deconstrucción del propósito de Dios.

Aunque hoy en día es muy popular dedicarse a la deconstrucción de la verdad, Pablo da la vuelta a la tortilla en el versículo 20. Desmonta a los deconstruccionistas planteando una serie de cuatro preguntas retóricas, diseñadas de forma única, para exponer la locura de la sabiduría del mundo, de modo que podamos ver su completa insensatez.

¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo?

Las tres primeras preguntas de Pablo esperan la respuesta: «¡En ninguna parte!». Cuando miramos el mundo, ahora, casi 2000 años después de que estas palabras fueran inspiradas, deberíamos preguntarnos si realmente estamos mejor. John MacArthur escribió: «Nuestros avances en conocimiento, tecnología y comunicación no nos han hecho realmente progresar. Es de entre los inteligentes y astutos de donde provienen los peores explotadores, engañadores y opresores. Estamos más educados que nuestros antepasados, pero no somos más morales. Tenemos más medios para ayudarnos unos a otros, pero no somos menos egoístas».

La sabiduría mundana no ha cambiado el corazón pecaminoso del hombre, que es lo que Pablo quiere decir con las tres primeras preguntas. A pesar de todas las supuestas respuestas del mundo, solo hay más soledad, depresión, alienación, aislamiento y pecado.

¿No ha convertido Dios en locura la sabiduría del mundo?

¡La cuarta pregunta de Pablo espera un enfático sí como respuesta! La cruz de Cristo es el lugar donde Dios ha vuelto necia la sabiduría de este mundo. La sabiduría del mundo no ha logrado nada más que muerte y destrucción, pero la palabra de la cruz salva a los pecadores de la muerte y la destrucción. Aquellos que han visto el vacío del mundo y han huido a Cristo crucificado para obtener la salvación, saben de primera mano que Dios ha expuesto la necedad de la sabiduría del mundo a través de la cruz y ha reivindicado Su propia sabiduría en la predicación del evangelio.

Finalmente, Pablo expone la delineación del propósito de Dios.

En el versículo 21, Pablo señala que el mundo no llega a conocer a Dios a través de su sabiduría, y este es el diseño de Dios. La incapacidad del mundo para conocer a Dios a través de su sabiduría no estaba fuera del ámbito y control de Dios. Más bien, la incapacidad del mundo para tener una relación con Dios a través de su propia sabiduría fue intencional por parte de Dios y se basó en Su propia sabiduría.

¿Por qué Dios lo diseñó de esta manera? Porque si la sabiduría o el intelecto humanos fueran la clave de la salvación, entonces ciertas personas tendrían una ventaja sobre otras. Esto llevaría a la jactancia, el orgullo, la autoexaltación y la autopromoción. En su sabiduría, Dios diseñó la salvación de manera que no haya nada natural en nosotros que le dé a ningún pecador una ventaja para conocerlo.

Pablo dice entonces que Dios se complació, lo que significa que Dios se deleitó y propuso este diseño. Debido a que le traía alegría, Dios decidió que la salvación funcionaría de cierta manera, es decir, a través de la fe en Cristo crucificado después de escuchar el mensaje más insensato dado de la manera más insensata imaginable: la predicación.

Observe en el versículo 21 que Dios salva con alegría a través de la insensatez del mensaje predicado. Tanto la forma de transmitirlo como el contenido del mensaje se consideran insensatos. Estos términos fueron elegidos intencionadamente porque los apóstoles reconocieron que no eran la fuente de la sabiduría ni los creadores de su mensaje; eran simplemente heraldos de la verdad de Dios. El ministerio eficaz, la predicación y la proclamación del evangelio significan la predicación clara de la palabra de la cruz.

A Dios le complace salvar a aquellos que escuchan Su mensaje transmitido a Su manera, en toda su insensatez para el mundo, cuando ponen su fe en Jesucristo, que es el centro del mensaje. Dios se propuso destruir la sabiduría de los sabios y deconstruir al deconstructivista porque Dios quiere que el evangelio nos humille ante Él. Nadie entra en el reino de Dios con la cabeza en alto, ni es salvo por su propia fuerza, sabiduría o habilidades. Solo somos salvos cuando reconocemos nuestra bancarrota espiritual y encontramos nuestra única esperanza en el Cristo crucificado. Debemos abandonar toda pretensión de orgullo y autosuficiencia, descubriendo nuestra total suficiencia solo en Cristo. La salvación viene a través del logro de Cristo, no del nuestro.

Esta verdad sobre la salvación es la razón por la cual cualquier orgullo en el ministerio es una contradicción del evangelio, y cualquier conflicto que surja de la rivalidad es antitético al evangelio. Si queremos hacer el ministerio a la manera de Dios, debemos comprender el propósito de Dios de humillar el orgullo del hombre y exaltar a Su glorioso Hijo al salvarnos a nosotros, los que creemos a través de la locura del mensaje predicado.