¿Enseña la Biblia que Habrá un Futuro Templo en Israel?

POR PETER GOEMAN

Un área de controversia entre los que discuten sobre asuntos escatológicos es si habrá un futuro templo para Israel. Muchos piensan que la muerte de Jesús puso fin al sistema de sacrificios (cf. Heb 10:18), por lo que cualquier templo reconstruido sería un ataque al sacrificio suficiente de Cristo en la cruz. ¿Dan las Escrituras alguna orientación sobre la cuestión de un futuro templo? ¿Deben esperar los cristianos que se reconstruya un templo en Jerusalén?

La respuesta a esta pregunta debe encontrarse examinando las Escrituras. Las ideas teológicas preconcebidas no deben influir en la interpretación directa de las Escrituras. En este sentido, puede sorprender a algunos lectores que los profetas del Antiguo Testamento hablen con regularidad del concepto de un templo reconstruido.

Ezequiel 40-48 y el Futuro Templo

El pasaje más conocido que habla de un futuro templo en Israel es Ezequiel 40-48. Está lleno de descripciones detalladas, no sólo de las dimensiones de la construcción, sino también de un calendario de adoración regulado, instrucciones para los gobernantes y asignación de tierras para las tribus de Israel.

En Ezequiel 43:7, Dios dice a Ezequiel: “Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde posaré las plantas de mis pies, en el cual habitaré entre los hijos de Israel para siempre.” Ezequiel debía hacerles “entender el diseño de la casa, su disposición, sus salidas y sus entradas, y todas sus formas, y todas sus descripciones, y todas sus configuraciones, y todas sus leyes; y descríbelo delante de sus ojos, para que guarden toda su forma y todas sus reglas, y las pongan por obra.”

Es difícil evitar esa cláusula de propósito: “para que guarden toda su forma y todas sus reglas, y las pongan por obra “ Una lectura directa del texto significa que Israel debe entender y obedecer lo que está escrito en estos capítulos, desde el diseño del templo hasta los estatutos y leyes.

La mayoría de la gente conoce Ezequiel 40-48, pero algunos no se dan cuenta de que el tema de un futuro templo es bastante frecuente en los profetas.

Isaías 2:2-4 y la Llegada de las Naciones al Templo de Dios

Isaías profetiza sobre un tiempo que tiene lugar «en los últimos días» en el que Israel tiene la supremacía y las naciones acuden a Israel. Parte de esta bendición incluye al pueblo diciendo:

Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Isaías 2:3

La referencia a la «casa del Dios de Jacob» sólo tiene un posible referente: el templo. Isaías predice un tiempo en que no sólo los israelitas, sino también las naciones circundantes vendrán a adorar a Dios en un templo. Esto parece coincidir bien con Zacarías 14:16-19, que enseña que las naciones vendrán a adorar a Dios en Jerusalén, incluso participando en la Fiesta de las Tabernáculos.

Hageo 2:6-9 y la Gloria del Futuro Templo

Hageo es un profeta tan olvidado. Pero tenía un poderoso mensaje para el pueblo. Él y su contemporáneo, Zacarías, profetizaron para animar al pueblo de Israel a reconstruir el templo de Israel durante su regreso del exilio (ca. 520 a.C.).

Obviamente, algunos se desanimaron mucho al pensar en la gloria del templo de Salomón comparado con el mísero templo que intentaban construir. Una de las maneras en que Hageo animó al pueblo fue explicando que el futuro del templo sería mucho más glorioso que el templo anterior.

6 Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; 7 y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos. 8 Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. 9 La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos. Hageo 2:6-9

De nuevo, observamos los temas comunes de los textos anteriores. Las naciones vendrán y traerán tributos, la gloria del Señor llenará el templo (cf. Ez 43:1-5) y habrá paz en la tierra.

Especialmente importante es la promesa de Dios: «La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera». Queda un tiempo en el futuro en el que el templo de Israel será un gran y maravilloso despliegue de la magnificencia de Dios.

Zacarías 6:12-13 y las Órdenes de Construcción del Mesías

Tal vez sea Zacarías una de las profecías más claras sobre esta cuestión, cuando habla de un futuro en el que el Renuevo (es decir, el Mesías, cf. Is 4:2) vendrá y combinará los oficios de rey y sacerdote (cf. Sal 110:4). En esta combinación sin precedentes de las funciones real y sacerdotal, el Renuevo es único. Y al explicar este futuro, Zacarías profetiza lo siguiente:

12 Y le hablarás, diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotará de sus raíces, y edificará el templo de Jehová. 13 Él edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos. Zacarías 6:12-13

Es difícil explicar el significado directo de: “ y edificará el templo de Jehová. Él edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria.” Algunos pueden querer argumentar que esto se refiere a la iglesia espiritual, pero no hay manera de que el autor original o la audiencia hubieran estado de acuerdo con esa afirmación. Habrían entendido que se trata de una clara conexión entre el Mesías y su misión de reconstruir un templo.

2 Tesalonicenses 2:3-4 y un Templo Anterior al Templo Mesiánico?

Otro pasaje interesante a considerar es 2 Tesalonicenses 2 y el hombre de pecado. Aunque una discusión completa de 2 Tesalonicenses 2 sería bastante divertida y emocionante, para nuestros propósitos simplemente quiero señalar que Pablo afirma inequívocamente que el Día del Señor no vendría antes de que el hombre de pecado tome su asiento en el templo y se proclame a sí mismo Dios (2 Tesalonicenses 2:4).

Si Pablo dice que este escenario tiene que tener lugar antes del Día del Señor, y el Mesías reconstruye el templo después de su regreso, entonces esto parecería implicar que había un templo apóstata en uso por Israel antes del Día del Señor. Al menos parece una proposición razonable.

¿Qué Hacer con Todas Estas Profecías del Templo?

Podríamos mencionar otros textos que hablan de un templo futuro, pero estos deberían bastar para dar una muestra de cómo los profetas hablan de un futuro para Israel que coincide con un templo futuro. Por un lado, muchos intérpretes actuales tratan de eludir estos textos apelando a la tipología, el simbolismo, las sombras o la alegoría. Pero, ¿qué quiso decir el autor original? ¿Puede un texto cambiar de sentido? Si permitimos que el texto hable de acuerdo con la intención del autor, estamos obligados a reconocer que parece que hay bastante en las Escrituras sobre un futuro templo para Israel.

¿Un Retorno a los Sacrificios no Sería una Abominación a Cristo?

Ya hemos agotado nuestro número de palabras para abordar adecuadamente esta cuestión. Sin embargo, me gustaría señalar al lector un gran artículo de mi amigo y colega, Matt Waymeyer, «Los Sacrificios Milenarios en Ezequiel 40-48». Él articula claramente las cuestiones y proporciona lo que son, en mi opinión, respuestas satisfactorias a las cuestiones planteadas en relación con los sacrificios en un templo reconstruido.

Siempre se Trata de Hermenéutica

La cuestión de un templo futuro se presenta a menudo como una cuestión teológica, pero debemos recordar que siempre es una cuestión hermenéutica. ¿Qué dice el texto y qué pretendía el autor original que entendiera el lector? Ésas son las preguntas que deben guiar nuestra teología. Si los profetas predijeron un futuro templo para Israel, entonces habrá un futuro templo para Israel.