Infidelidad Conyugal: Adulterio

Posted on 30 abril 2024

Infidelidad Conyugal: Adulterio

POR JOHN STREET

En todo caso, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo, y que la mujer respete a su marido.

Efesios 5:33

Mirando incrédula el papel que tenía en la mano, Veronica sintió que se le hacía un nudo en el estómago. Con olor a perfume y adornada con un beso de carmín, la nota de amor manuscrita le produjo un dolor agudo en el corazón. ¿Quién era esa tal “Caridad”? ¿Dónde la había conocido Jordan? ¿Cuánto tiempo llevaba esta aventura? ¿Cómo no había visto las señales? Agonizantes preguntas sin respuesta se agolpaban en su mente, casi hasta el punto de marearla.

Verónica no podía imaginar ningún dolor emocional mayor que el que estaba sintiendo en ese momento. Saber que su amado marido la había estado engañando fue devastador: mintiendo cada vez que la besaba, mintiendo cada vez que le decía que ella era la única para él. Una de sus amigas, que había pasado por el mismo calvario, describió su experiencia como el punto de inflexión más dramático de su vida: “Estuve enferma durante semanas. Sentía un profundo dolor emocional que me robaba todas las alegrías, grandes y pequeñas. No pasó mucho tiempo antes de que una ira intensa creciera en mi corazón. ¿Cómo pudo hacerles esto a nuestros hijos? ¿Cómo pudo hacerme esto a mí? Hubo un tiempo en que ansiaba estar cerca de él, ¡pero ahora siento náuseas al verle!” Verónica sabía cómo se había sentido su amiga.

Jordan y Verónica eran fieles practicantes. Ambos se habían sometido a las exigencias del Evangelio en sus vidas, parte de lo cual es comprender su propia pecaminosidad, así como la pecaminosidad de su cónyuge. Los cristianos son pecadores -cierto- pero son pecadores perdonados. En esto estaban de acuerdo marido y mujer. Pero esta revelación sobre Jordan lo estaba cambiando todo para Verónica. Mientras que antes reconocía despreocupadamente la pecaminosidad de Jordán, ahora veía su depravación en todas partes. ¿Qué ropa usaba cuando estaba con ella? ¿Qué tarjeta de crédito había utilizado para invitar a cenar a esta intrusa no deseada? ¿Qué otro engaño había perpetrado que aún no se había revelado? Se estremecía ante estas imaginaciones, temiendo el siguiente momento del día, temerosa de lo que pudiera salir a la luz.

El matrimonio es la más íntima de todas las relaciones humanas por designio de Dios. Cuando un cónyuge comete adulterio, se ha traspasado la barrera protectora de los votos matrimoniales y se ha violado una grave confianza. Donde ha habido una gran capacidad de amor hay una capacidad igualmente grande de odio. La historia ha demostrado repetidamente que el dulce amor puede convertirse instantáneamente en un odio enfermizo. De la noche a la mañana, parece que tu tortolito se ha convertido en tu albatros.

Cuando Jordan llegó a casa del trabajo aquella noche, Veronica le miró fríamente mientras le ponía la nota de amor en la mano. Luego se dio la vuelta y salió de la habitación. Se fue a la habitación de invitados, se tumbó en la cama y lloró. ¿Cómo iba a superar esto? Cuando sus sollozos se calmaron, pensó en un sermón que su pastor había predicado recientemente sobre la familia. Había hablado largo y tendido sobre el adulterio y otros pecados sexuales, y Verónica pensó detenidamente en las verdades bíblicas relacionadas con su situación.

Adulterio. Incluso pronunciar la palabra en voz alta le sonaba a pecado. Se le ocurrían muchas otras palabras igualmente condenatorias: engaño, traición y maldad. La Biblia tiene mucho que decir sobre el adulterio. El adulterio es la relación sexual de una persona casada con otra persona casada o soltera que no es su cónyuge (Éxodo 20:14; Levítico 20:10; Marcos 10:19). Para el hombre casado, cuando ha copulado físicamente con alguien que no es su cónyuge, ha cometido adulterio (Proverbios 5:20; 6:29, 32). Pero para el hombre soltero que participa en la inmoralidad sexual, no ha cometido adulterio; aunque ha cometido un acto atroz de fornicación en sí mismo y se ha convertido en un perpetrador voluntario en el adulterio cometido por su pareja sexual casada (Hechos 21:25; 1 Tesalonicenses 4:3).

¿Y el adulterio “mental”? Es decir, ¿usar la mente para imaginar actos lujuriosos con alguien que no es su cónyuge? ¿Enseña la Biblia que este tipo de adulterio también es pecado? Jesús mismo condenó a los fariseos y líderes judíos porque sostenían arrogantemente que nunca habían cometido adulterio físico. En sus mentes, esto demostraba que eran más justos que otros judíos, y por lo tanto dignos de ser tenidos en la más alta estima como modelos a seguir.

Pero Jesús desenmascaró su arrogancia al revelar que el reino de Dios empieza en el corazón. Sus palabras fueron acusadoras: “Habéis oído que se dijo: «No cometerás adulterio». Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mateo 5:27-28). En otras palabras, el corazón de un hombre que desea a una mujer es el mismo que el de un hombre que comete adulterio físico.

Los deseos sexuales profundamente arraigados, aunque no haya habido ninguna relación sexual con otra persona que no sea tu cónyuge, son un pecado igual de grave a los ojos de Dios. Esta enseñanza abrió los ojos de Verónica al hecho de que incluso ella podía ser culpable de adulterio, es decir, de adulterio del corazón. Pero a pesar de las verdades bíblicas que había estado aprendiendo, su ira seguía rugiendo en su interior. Se preguntaba de cuántas otras maneras Jordan podría haber pecado contra ella.

¿Y la pornografía? ¿Qué hombre no ha mirado pornografía? se preguntó. ¿No es lo mismo un adicto a la pornografía que un adúltero? Pensando en los sermones de su pastor, recordó de nuevo las enseñanzas de la Biblia. Ser la esposa de un hombre que ha sido atrapado en algún tipo de voyeurismo sexual puede ser extremadamente repulsivo y doloroso. Las apetencias sexuales se satisfacen a menudo en privado con imágenes, programas de televisión, películas, libros e Internet. Aunque el marido que ve pornografía no ha cometido adulterio físico, ha roto su promesa matrimonial de buscar su satisfacción sexual sólo con su esposa, no con una persona imaginaria (Proverbios 5:15-19; Hebreos 13:4).

La indulgencia pornográfica continua entrena la mente y el cuerpo de un hombre para desear a alguien que no sea su esposa, lo que eventualmente puede conducir al adulterio físico real. Muchos hombres afirmarán que la pornografía mejora la intimidad que experimenta con su esposa, pero esto es una mentira apenas velada. Tal hombre, cuando está teniendo relaciones con su esposa, está teniendo relaciones mentales con la imagen de otra mujer.

Los psicólogos y consejeros laicos no suelen hablar de adulterio, y mucho menos de adulterio mental, porque para ellos el término contiene connotaciones religiosas que no encajan bien con los consejos y prácticas naturalistas. En el mejor de los casos, algunos sólo llegan a llamar “aventura” al adulterio real, pero el término coloquial ha mitigado el impacto y la vergüenza de que se trata de un pecado gravemente grave ante Dios. La Biblia simplemente lo llama adulterio. Además, para la mente secular, las escenas pornográficas no son más que la indulgencia de la naturaleza animal del hombre. Para la mente cristiana, sin embargo, las escenas pornográficas son manifestaciones de un corazón codicioso y exigente que busca satisfacción (Éxodo 20:17; Efesios 5:3-5).

Sabiendo que no encontraría ayuda en el asesoramiento psicológico, Verónica admitió que aún necesitaba ayuda, el tipo de ayuda que le enseñaría los caminos del Señor. Antes de que pudiera cambiar de opinión, llamó rápidamente a la Sra. Wilson, una consejera bíblica de su iglesia que tenía un sólido conocimiento de la Palabra de Dios.

La Sra. Wilson escuchó atentamente a Verónica hablar de su reciente descubrimiento. Parecía que, de momento, Jordan no se arrepentía: no estaba dispuesto a renunciar a Caridad. De ser así, la Sra. Wilson sabía que, al menos por el momento, tendría que enseñar a Verónica a manejar la lucha dentro de su corazón. Una de las primeras batallas que tendría que afrontar sería la de su propia justicia propia.

Mientras Verónica seguía hablando, se enfadaba cada vez más. “¿Cómo pudo hacerme eso? Yo nunca le haría eso.” El perdón había estado lejos de su mente mientras albergaba indignación, ira y hostilidad hacia Jordan. Se imaginaba a sí misma descargando sobre él una andanada de amargos y odiosos ataques verbales. Quería hacerle tanto daño como él le había hecho a ella.

Pero, al mismo tiempo, Veronica quería parecer piadosa a los ojos de los demás, quería que los demás la percibieran como alguien que estaba en lo cierto y no se rebajaba al nivel de Jordan. Decidió que sería mejor fingir una actitud dura y retirarse silenciosamente de todo afecto y comunicación. Se sentía justificada, como si dijera: “¿Ves qué buena cristiana soy? Nunca tendría una aventura y, desde luego, no explotaré de ira. Qué triste que él haya pecado tanto contra mí, una esposa piadosa.”

Verónica no se daba cuenta de la arrogancia que albergaba en su corazón. De alguna manera había olvidado todas las formas graves en que había pecado contra Dios y contra otros a lo largo de los años. Que su propio corazón tenía la misma capacidad de ser arrastrado a la infidelidad con un amante ilícito se le había olvidado por completo en ese momento. En cambio, sus pensamientos eran como los del fariseo que había orado: “Dios, te doy gracias porque no soy como los demás: estafadores, injustos, adúlteros…” (Lucas 18:11-12).

La Sra. Wilson se apresuró a mostrar a partir de la Biblia cómo la historia demuestra que la inclinación natural de la naturaleza humana pecadora es violar los compromisos si ello reporta un placer momentáneo (2 Samuel 11:2-4). “Cuando inclumples aunque sólo sea una promesa a Jordán, sabes lo rápido que eres para racionalizar tu acción. Esta es la razón por la que Jesús nos disuadió hacer juramentos: porque presumimos falsamente de nuestra capacidad para cumplirlos [Mateo 5:33-37]. La violación del pacto matrimonial por parte de Jordán no es inusual; lo que ocurre es que tú creías que tu matrimonio sería la excepción. Si miras honestamente a tu propio corazón, te darás cuenta de que podrías haber sido tú misma quien violara el sagrado pacto del matrimonio.”

La Palabra de Dios nos da una ilustración de la vida real de cómo un cónyuge amoroso debe tratar y vivir con un adúltero. El profeta del Antiguo Testamento Oseas se casó con una mujer llamada Gomer siguiendo las instrucciones del Señor Dios, una mujer que violó sus votos y cometió adulterio repetidamente. Imagínate cómo se sintió Oseas cuando el Señor le dijo que debía amarla a ella y a sus hijos de ramera como debería hacerlo un esposo y padre piadoso (Oseas 1:2). Su matrimonio se convirtió en un mosaico del amor de Dios por su pueblo adúltero, Israel, a pesar de que habían cometido adulterio al adorar a los dioses de Baal (2:13). Es difícil imaginar que Oseas sintiera algún afecto por Gomer, sin embargo hizo lo que se le ordenó. “Y el Señor me dijo: Ve otra vez, ama a una mujer amada por otro y adúltera, así como el Señor ama a los hijos de Israel a pesar de que ellos se vuelven a otros dioses y se deleitan con tortas de pasas” (Oseas 3:1).

¿Es posible que su matrimonio se convierta en un mosaico del amor de Dios por su pueblo? Por supuesto que sí. Esto dependerá de cómo elijas intencionalmente amar así como has sido amado en Cristo. Él te amó a pesar de tu indignidad. No había nada en ti que mereciera el amor y el sacrificio supremo de Jesucristo y, sin embargo, Él se convirtió en la expiación todo suficiente por tu pecado.

Después de compartir sobre el ejemplo de Oseas, la Sra. Wilson dijo: “Verónica, tu amor por tu esposo infiel puede reflejar el amor de Cristo por ti.”

“¡Jesús es Dios!” objetó Verónica. “No puedo amar como Él ama.”

“Oseas podría haber dicho lo mismo, pero no lo hizo,” explicó la señora Wilson. “Porque sabía que Dios no es irrazonable en sus expectativas. Sabía que Dios nunca le mandaría hacer algo que fuera imposible. Y Dios no espera de ti algo que no puedas hacer. Las Escrituras nos dicen que si usted no puede amar a su esposo de una manera romántica en este momento, entonces puede aprender a amarlo como a un amigo o prójimo [Levítico 19:18; Mateo 19:19]. Y si tienes dificultad para amarlo como amigo o prójimo, entonces la Escritura dice que puedes aprender a amarlo como a tu enemigo [Mateo 5:44-48]. Puede que tengas que empezar por el peldaño más bajo de la escalera, pero ése es el primer paso para reconstruir tu matrimonio.”

Tipos de Perdón

Tal amor indigno se evidencia primero cuando una esposa aprende lo que significa perdonar a su marido adúltero. Ya sea que él se arrepienta o no, ella debe resolver este asunto con Dios. Aquí es donde es importante entender la diferencia teológica entre el perdón actitudinal y el perdón transaccional. El perdón transaccional puede tener lugar cuando un marido confiesa su pecado y se arrepiente, buscando el perdón de Dios y el de su esposa. La transacción se completa cuando su esposa lo perdona.

El perdón actitudinal es la obligación bíblica de la esposa si su marido se niega a arrepentirse. Según la intencionalidad de su corazón, nace de su relación con Dios en Cristo. Debido a que Dios la perdonó en Cristo, ahora ella está en el lugar de alguien que está dispuesta a perdonar (Efesios 4:32). Jesús enseñó sobre este “perdón de corazón” en Marcos 11:25: “Y cuando estéis orando, perdonad si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras transgresiones.”

En ese pasaje, Jesús hablaba de la persona ofendida yendo al templo a orar donde sólo él y Dios estaban presentes; el ofensor no estaba presente. Así pues, el asunto de la ofensa, por leve o grave que sea, debe ser perdonado en el corazón de la persona ante Dios en la oración.

Otros pasajes bíblicos hablan de esta misma actitud de perdón (Lucas 23:34; véase también Mateo 6:12-15; Lucas 17:3). Si una esposa no perdona de corazón a su marido impenitente, seguirá luchando con respuestas pecaminosas que sabotearán todos los esfuerzos por reconstruir su matrimonio. De hecho, el perdón transaccional (en el cual el esposo se ha arrepentido y ha buscado el perdón de su esposa) no puede tener lugar hasta que el perdón actitudinal esté establecido. De lo contrario, la esposa estaría aceptando perdonar a su marido verbalmente, pero no tendría realmente la intención de perdonarlo.

El Arrepentimiento Unido al Perdón

Observen cómo la cuestión del arrepentimiento está vinculada al perdón. Jesús dijo en Lucas 17:3: “¡Tened cuidado! Si tu hermano peca, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo.” En la lengua original del Nuevo Testamento, el término “reprender» significa reprender o advertir a tu hermano, pero hacerlo de forma no acusadora. Esto significa estar dispuesto a escuchar con imparcialidad su versión de los hechos. Hay ocasiones en que esposas bien intencionadas han acusado falsamente a sus maridos y no han estado dispuestas a escuchar la versión del marido. Pero, si el marido escucha la reprensió de su mujer y reconoce que ha violado el pacto matrimonial que hizo con ella, y se arrepiente, ella debe perdonarle. Si ella decide no perdonarle, entonces Jesús deja claro que es ella la que está pecando.

Después de haber quedado tan devastada por el dolor de la infidelidad conyugal, Verónica se preguntó si debía esperar a tener señales evidentes de arrepentimiento antes de perdonar a Jordán. Jesús respondió a esta pregunta en Lucas 17:4 cuando dijo: “Y si peca contra ti siete veces al día, y vuelve a ti siete veces, diciendo: «Me arrepiento», perdónalo.” Obviamente, siete ofensas y peticiones de perdón en un día no dan la oportunidad necesaria para ver fruto del arrepentimiento. Los discípulos, a quienes Jesús estaba hablando, se dieron cuenta de la dificultad de practicar este tipo de perdón repetido en un período de tiempo tan corto, porque inmediatamente comentaron: “¡Auméntanos la fe!” (versículo 5).

Jesús continuó instruyéndoles pacientemente, señalando que la capacidad de perdonar de esta manera no dependía de la cantidad de su fe, sino de si se veían a sí mismos como “siervos indignos” (versículo 10). Recuerda, una actitud farisaica alimentará la incapacidad de una persona para perdonar; pero la que llega a la conclusión de que es una “sierva indigna” -como ilustra Jesús- tendrá un corazón dispuesto a perdonar.

Verónica se dio cuenta de que su falta de voluntad para perdonar demostraba que había olvidado la enorme deuda de pecado que Cristo había perdonado en su nombre. La señora Wilson animó a Verónica a preguntarse: “¿He olvidado tan rápidamente la inmerecida transformación que Jesucristo ha obrado en mí?”

Y Él os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados) (Efesios 2:1-5).

La cristiana ha sido consumida y cubierta por la gracia, y todo ello a pesar de sus anteriores actitudes y acciones rebeldes. Sólo cuando Verónica comprendió la enormidad de su pecado y la magnitud de su perdón en Cristo, entendió cómo perdonar como Cristo. La gracia la había salvado, y la gracia proporciona las actitudes y acciones de perdón necesarias que ella está llamada a dar a los demás. Una mujer que se da cuenta de que se le ha perdonado mucho, ella misma perdonará mucho.

El significado principal de perdón en el Nuevo Testamento es “despedir” o “liberar.” Con respecto a un pecado como el adulterio, significa “perdonar.” Cuando se trata de perdonar el pecado, Dios ha prometido públicamente que Su perdón es duradero (Isaías 43:25; Jeremías 31:34). Para que una esposa perdone de manera similar, ella también debe hacer una promesa pública de perdonar a su marido. Esto implica tres elementos: públicamente (o verbalmente), ella promete…

· no le sacará a relucir su pecado (en continuas acusaciones)

· no sacará a relucir su pecado ante los demás (en chismes)

· no sacará a relucir su pecado ante sí misma (con amargura de espíritu)

En otras palabras, ella promete que no utilizará esta información contra él en el futuro. Una excepción sería si ella necesita volver a hablar de la ofensa con él en el futuro si es para su beneficio, pero no con el propósito de usarla en su contra.

La Sra. Wilson ayudó a Verónica a pensar en lo que Dios querría que hiciera si Jordan no se arrepentía. Dado que era miembro de la iglesia, los líderes de la iglesia tendrían que guiarlo con cuidado y amor a través de los pasos adecuados de la disciplina eclesiástica, tal como se describe en Mateo 18:15-18, con el objetivo de restaurarlo amorosamente a la buena comunión sobre la base de su arrepentimiento. La disciplina de la iglesia muestra que hay una clara diferencia en la forma en que los cristianos y los no cristianos responden al pecado. Los cristianos genuinos no continúan pecando y rehúsan arrepentirse (1 Juan 1:8-10). Sólo los incrédulos actúan así. Así que si Jordán se arrepintiera, entonces Verónica y la iglesia deberían perdonarlo. Entonces Verónica y Jordán podrían comenzar el proceso de reconstruir su matrimonio, haciéndolo mejor de lo que era antes.

Si Jordán se negara a arrepentirse, estaría actuando como un incrédulo y debería ser tratado como tal. En cuanto a Verónica, tanto si se arrepentía como si no, la actitud de perdón de su corazón le impediría volverse amargada y resentida. Aunque Jordán se negara a arrepentirse, ella seguiría siendo amable y cortés, pero no podría ofrecerle un perdón transaccional. De ese modo, indicaría que se tomaba en serio su pecado. Y entonces se comprometería a orar por su alma rebelde.

La orientación de la Sra. Wilson sobre el arrepentimiento y el perdón suscitó una pregunta en la mente de Verónica. “¿Está permitido que una esposa se divorcie de su marido adúltero que no se arrepiente?,” preguntó.

“Las Escrituras lo permiten,” dijo la Sra. Wilson, “pero no lo ordenan.” Los textos de las Escrituras que permiten el divorcio en caso de adulterio físico son Mateo 5:32 y 19:9. El adulterio mental que abordamos antes es causa de asesoramiento personal y matrimonial, y no de divorcio. Si el adulterio mental fuera una razón suficiente para el divorcio, entonces cada mujer y hombre casados podrían potencialmente tener una causa bíblica para el divorcio. Sólo el adulterio físico no arrepentido es una razón justificable para el divorcio, y en tal caso, la mujer cristiana es libre de volverse a casar con otro hombre cristiano si nuestro Señor soberanamente provee tal cónyuge piadoso.”

Verónica no sólo había aprendido mucho sobre lo que Dios dice acerca del adulterio, sino que también se había dado cuenta de su necesidad de arrepentirse humildemente de su ira y de su actitud farisaica hacia Jordán. Necesitaba estar dispuesta a perdonarlo, y dejar que Dios le enseñara cómo amar a su marido infiel para que este amor mostrara el gran amor que el Dios Altísimo tiene por Su pueblo. Aunque Verónica todavía estaba tentada por la ira y la amargura, oró pidiendo la ayuda de Dios para vivir a través de esta prueba de una manera que lo honrara a Él.

Verónica continuó reuniéndose semanalmente con la Sra. Wilson para aprender más de la Palabra de Dios sobre cómo respetar a Jordán y someterse a él como su esposo (Efesios 5:22-33), aunque él todavía no se había arrepentido. Aprendió a orar humildemente por su alma, reconociendo que si él nunca se arrepentía de su adulterio, el juicio de Dios caería sobre él (1 Corintios 6:9-10). Y, por último, empezó a estudiar las Escrituras para saber cómo amar a Jordán como amigo y hermano en Cristo, aunque él aún no estuviera dispuesto a arrepentirse y renunciar a su amante. Esto era quizá lo más difícil que Verónica había intentado hacer nunca, y no estaba segura de cómo hacerlo.

Siguiendo las indicaciones de la Sra. Wilson, Verónica comenzó a estudiar Romanos 12:9-21. Allí encontró la enseñanza del apóstol Pablo sobre cómo amar a otra persona con sinceridad piadosa y sin hipocresía. En estos versículos ella encontró varias instancias donde Pablo describió cómo es amar a otra persona que es difícil de amar. Frases como “sed pacientes en la tribulación,” “bendecid a los que os persiguen” y “no paguéis a nadie mal por mal” parecían saltar de la página. Esto era lo que ella realmente necesitaba: enseñanza y aliento para amar de una manera piadosa mientras soportaba una prueba verdaderamente difícil. Verónica procedió a memorizar toda esta sección de las Escrituras, sabiendo que necesitaría meditar en estas verdades a diario.

El amor sea sin hipocresía; aborreciendo lo malo, aplicándoos a lo bueno. Sed afectuosos unos con otros con amor fraternal; con honra, daos preferencia unos a otros; no seáis perezosos en lo que requiere diligencia; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor, gozándoos en la esperanza, perseverando en el sufrimiento, dedicados a la oración, contribuyendo para las necesidades de los santos, practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan y llorad con los que lloran. Tened el mismo sentir unos con otros; no seáis altivos en vuestro pensar, sino condescendiendo con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión. Nunca paguéis a nadie mal por mal. Respetad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres. Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mia es la venganza, yo pagare, dice el Señor. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de beber, porque haciendo esto, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence con el bien el mal. (Romanos 12:9-21).

Después de memorizar este pasaje, Verónica empezó a planear cómo mostrar activamente amor a su marido. Por ejemplo, antes de arrepentirse de su ira farisaica contra Jordán, había dejado de prepararle el desayuno y la comida todos los días. Si se presentaba a la cena, le decía fríamente que podía calentar las sobras de la nevera. Ahora, guiada por Romanos 12, empezó a obedecer el versículo 20: “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer.” Tranquila y humildemente, volvió a preparar el desayuno de Jordán en casa y el almuerzo para que se lo llevara al trabajo. Todas las noches le preparaba una deliciosa comida caliente, tanto si volvía a casa como si no. Ésta fue sólo una de las maneras prácticas en que empezó a amar a su marido, a quien era difícil querer.

Verónica encontró una gran alegría en comprometerse a obedecer la Palabra de Dios, y esto, a su vez, produjo una paz en su corazón. Sus pensamientos de ira y represalia se disiparon lentamente a medida que encontraba más y más formas de amar, honrar y respetar a Jordan. Dios estaba obrando a través de Su Palabra, cambiando a Verónica de una esposa amargada y santurrona a una esposa humilde y amorosa. Independientemente de que Jordan se arrepintiera o no y pusiera fin a su adulterio, la esperanza de Verónica estaba puesta en Dios y en Su Palabra para fortalecerla en este momento tan difícil.

No todo el adulterio es perpetrado por el marido. Muchas mujeres también han traicionado a sus maridos.

Tal vez tú misma has sido la adúltera; o puedes estar en este mismo momento tentada de ser infiel a tu marido. ¿Te pesa en la conciencia la culpa de esta ofensa, o de una ofensa potencial? Tal vez se pregunte si hay ayuda y esperanza para usted.

Aunque está claro que Dios se toma el adulterio muy en serio, Él es compasivo con los hombres y mujeres que han cometido el pecado de adulterio. La buena noticia es que usted puede ser perdonado. Uno de los pasajes más conmovedores sobre el adulterio se encuentra en 1 Corintios, donde Pablo describe cómo los creyentes de Corinto habían vivido antes como adúlteros, y también de muchas otras maneras pecaminosas:

¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:9-11).

El tiempo del verbo en el versículo 11, “así eran algunos de vosotros,” indica que no se trataba de un acto cometido una sola vez por estos creyentes antes de su conversión; era una práctica continua de adulterio que caracterizaba sus vidas. En el caso de estos nuevos cristianos, Pablo les extendió la esperanza: “y así erais algunos de vosotros.” Es asombroso y humillante que Dios tome a cualquier pecador de cualquier clase de trasfondo y lo haga heredero de Su reino. Pero esa es la maravillosa gracia de Dios. Hay perdón en Cristo para aquellos que se arrepienten y abandonan su vida de pecado.

Sin embargo, es aleccionador leer que aquellos que continúan persiguiendo el adulterio y permanecen sin arrepentirse no heredarán el reino de Dios. ¿Cómo es esto posible? ¿Son tan devastadoras las consecuencias del pecado sexual continuo? En efecto. Anteriormente en 1 Corintios, Pablo había llamado la atención de sus lectores sobre una situación atroz en la iglesia de Corinto, donde un hombre mantenía una relación sexual con su madrastra (5:1). Luego, en el capítulo 6, Pablo señaló las terribles consecuencias de la inmoralidad sexual y el adulterio. Con la esperanza de que sus lectores comprendieran por qué la inmoralidad sexual continua es tan escandalosa como para impedir el acceso al reino de Dios, Pablo ilustró la naturaleza de este pecado. Utilizando la comida y el estómago como ejemplo, dijo: “La comida es para el estómago y el estómago es para la comida, y Dios destruirá tanto lo uno como el otro” (6:13).

En otras palabras, la finalidad de la comida es que sea para el estómago y, a la inversa, el estómago se hizo para que la comida entrara en él. Ambos están inextricablemente unidos. Del mismo modo, la finalidad del cuerpo humano es para el Señor, y el Señor para el cuerpo. Así, el cuerpo del creyente no debe dedicarse a la inmoralidad sexual, sino al Señor.

Dicho de otro modo, cuando una persona llega a conocer al Señor, es injertada en el cuerpo del propio Cristo. Están inextricablemente unidos el uno al otro. El cuerpo del creyente es para el Señor, y el Señor es para el cuerpo. Por lo tanto, si usted altera o cambia el estado de su cuerpo de cualquier manera (es decir, si se une sexualmente a un hombre que no es su esposo), tiene un efecto directo sobre el Señor. Debido a que tu cuerpo será levantado físicamente por el poder de Dios (6:14), tu cuerpo es eternamente importante. Es importante a qué entregas tu cuerpo. Pablo explicó en el versículo 12 que no se dejó dominar por nada que le impidiera estar comprometido con el Señor. Es esta misma actitud y meta la que una mujer piadosa debe tener para con su cuerpo, pues le pertenece a Dios.

Por eso Pablo dijo que nuestros cuerpos son miembros individuales del propio Jesucristo (6:15). Nuestros cuerpos actúan como una representación de nuestro Señor. Puesto que nuestros cuerpos están vinculados a Cristo, ¿debemos entonces vincularlos inmoralmente a otra persona que no sea nuestro cónyuge? Por supuesto que no, dijo Pablo.

Génesis 2:24 enseña de la relación matrimonial que el marido y la mujer “se harán una sola carne.” Cuando una mujer elige unirse sexualmente con un hombre, está cumpliendo este principio en el matrimonio (1 Corintios 6:16). Ella y su pareja se convierten en una sola carne.

Y cuando nosotros, como creyentes, nos unimos al Señor, estamos de un modo superior unidos a Él y corporalmente vinculados por el propio Espíritu Santo (6:17, 19). Esta unidad con el Espíritu de Dios sustituye a todas las demás uniones, poniendo bajo Su autoridad cualquier unión con otros seres humanos. Esa unión superior con Cristo conlleva cualificaciones y consecuencias de peso. Por eso Pablo dice que cuando pecamos cualquier otro tipo de pecado que no sea inmoralidad sexual o adulterio, estamos pecando “fuera del cuerpo.” Es decir, nuestro pecado está siendo dirigido contra alguien fuera de nosotros mismos, ya sea Dios u otra persona. Pero cuando pecamos de manera adúltera, nuestro pecado se dirige hacia nuestro propio cuerpo, y debido a que el Espíritu Santo reside en nosotros, Él se ve directamente afectado cuando una pareja extraña e inmoral se convierte en una sola carne con nosotros (6:18). Y aún más, aquellos en el cuerpo de Cristo son impactados también porque están vinculados con nosotros al Espíritu Santo.

En última instancia, si usted es un verdadero creyente en Cristo, está claro que Dios no permitirá que este pecado pase desapercibido. Se hará evidente para la iglesia y afectará a las personas que la componen. Además, cuando nos aliamos con otra persona de una manera tan atroz, contristamos al Espíritu Santo por quien fuimos sellados para el día de la redención (Efesios 4:30). Esa palabra redención en Efesios 4 es la misma raíz que la palabra “comprado” en 1 Corintios 6:20. Es como si Pablo dijera: “¡Ustedes fueron comprados por un precio! Así que glorifica a Dios con tu cuerpo corporativo. Pero la otra cara de la moneda es que lo entristecerás cuando te unas inmoralmente a otra persona, y todo el cuerpo de Cristo sufrirá como resultado de ello.”

Pero aún para el adúltero, todavía hay gran esperanza. Un hombre piadoso en la historia de Israel no sólo cometió adulterio, sino que asesinó al esposo de la mujer con quien cometió el adulterio. El rey David era ese hombre, y expresó su dolor en las palabras del Salmo 51. Encontrarás allí el corazón del arrepentimiento. Allí encontrarás el corazón del arrepentimiento en pleno florecimiento. Anímate porque este hombre fue completamente perdonado por Dios por lo que había hecho.

Y en cuanto a nosotros, si estamos en Cristo, compartimos ese mismo privilegio y gozo. Esto no significa que todas las consecuencias serán quitadas porque nos hemos vuelto al Señor en arrepentimiento. Pero sí significa que Dios no mantendrá este pecado sobre nuestra cabeza. El nos perdonara y nos restaurara a Su cuerpo corporativo cuando descubramos nuestro pecado ante El.

Lo que intentamos cubrir, Dios lo descubrirá. Pero lo que descubramos, Dios lo cubrirá compasivamente (ver Salmo 32:1, 5). Si has cometido adulterio, ahora es el momento de correr a Cristo en busca de perdón y volver a comprometerte con tus votos matrimoniales.

Preguntas para Discusión

1. Lee Lucas 18:9-14. Escribe las similitudes que ves entre el fariseo de la parábola de Jesús y la “antigua” Verónica, antes de que se arrepintiera. Luego escribe las semejanzas que veas entre la actitud del recaudador de impuestos de la parábola de Jesús y la “nueva” Verónica.

2. Lee Romanos 12:9-21. Enumera cinco formas prácticas en que Verónica puede mostrar amor a Jordán.

3. Pensando en la enseñanza bíblica sobre el perdón, tal como se enseña en este capítulo, enumera tres excusas que probablemente daría una mujer cristiana para no perdonar a su marido. Luego lee Efesios 4:32 y Colosenses 3:12-14. Cómo ayudan las verdades de estos dos pasajes a una mujer cristiana a darse cuenta de su necesidad de perdonar a su esposo?

4. En tus propias palabras, explica por qué el pecado de adulterio sin arrepentimiento tiene como consecuencia que a la persona se le prohíba la entrada en el reino de Dios (1 Corintios 6:9-20; ver también Mateo 5:17-20; Santiago 2:10).

5. Lea el Salmo 32. En tus propias palabras, describe los beneficios y bendiciones de ser perdonado por Dios.