Teología de la Amistad: Introducción

POR DAVE DUNHAM

El estudio de este año se centra en la amistad y, en particular, en cómo sería una teología de la amistad. La Biblia utiliza el lenguaje de la amistad para ayudarnos a entender a Dios, el Evangelio y nuestra dinámica con los demás. Aplaude la amistad con ejemplos e historias. Nuestra cultura tiene una visión tan desvalorizada de la amistad, pero las Escrituras la tienen en alta estima.

La realidad es que estamos hechos para la amistad. Lo vemos al principio de la Biblia. Génesis 2:18 nos dice claramente que «no es bueno que el hombre esté solo». Aunque este texto nos da algunas bases para considerar el matrimonio y la complementariedad de género, la aplicación del principio es mucho más amplia. Fuimos hechos para estar en relaciones. Nuestro Dios es un Dios social y, al hacernos a su imagen, nos ha hecho sociales. Debemos vivir en comunidad para reflejar adecuadamente a nuestro Creador.

Además, no podemos reflejar a Dios si no estamos madurando y creciendo y esto también es producto de las relaciones. No maduramos y crecemos sin los demás. Esta es una de las razones por las que el Nuevo Testamento tiene tantos mandamientos de «unos a otros». No podemos crecer solos. Necesitamos las heridas fieles de un amigo (Prov. 27:6), que nos llame la atención y nos desafíe. Necesitamos a otros que lloren con nosotros y se alegren con nosotros (Rom. 12:15). Necesitamos amigos para crecer espiritualmente y madurar en carácter piadoso.

En última instancia, nuestra amistad con los demás sirve como indicador de la amistad más grande y profunda que tenemos con Dios. Dios habla de sí mismo como nuestro amigo. Habló con Moisés como se habla con un amigo (Ex. 33:11). Llamó a Abrahán «amigo mío» (Is 41,8). Job había experimentado la «amistad íntima» de Dios (Job 29:4). Jesús se refiere a los discípulos como sus amigos (Juan 15:15), y fue conocido en su ministerio terrenal como «amigo de los pecadores» (Mateo 11:19). La amistad es idea de Dios. Él la inicia con Adán y Eva, dando largos paseos vespertinos en el Jardín del Edén. Él es el modelo de la amistad, y todas las amistades terrenales no son más que atisbos de lo que obtenemos en Él. La amistad, por lo tanto, tiene un beneficio teológico mayor, ya que dirige nuestros pensamientos hacia Dios. Los buenos amigos son necesarios porque nos ayudan a conocer la amistad de Dios de forma tangible.

La amistad, por supuesto, se ve afectada por el pecado. Ha sido estropeada por el egoísmo y la competencia de agendas personales. Puede volverse fea y convertirse en abusiva. Puede llevar a la gente a abusos, como en la codependencia. Todo esto es importante y también vale la pena desarrollarlo. Sin embargo, incluso con todas sus imperfecciones y debilidades, incluso con todo el potencial de ser herido por los amigos, las Escrituras mantienen que la amistad importa.

Sabemos que la amistad importa porque, en última instancia, cuando Jesús viene, viene como nuestro amigo. «Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos» (Juan 15:13). El Evangelio trata de la amistad y nuestro futuro es uno en el que viviremos eternamente en amistad. El Evangelio redime la amistad de la maldición del pecado y nos devuelve la amistad con Dios, tal y como debe ser. Hablaremos mucho de esto en las próximas semanas.

Una teología de la amistad querrá considerar todos estos elementos… y más. La amistad es importante para Dios, y nos encontramos en una situación en el mundo en la que necesitamos desesperadamente recuperar una teología de la amistad. La soledad es una epidemia en Estados Unidos, y tristemente, incluso los cristianos y las iglesias – aquellos que deberían tener esperanza y respuestas para esta epidemia – parecen tener una visión muy baja de la amistad. Debemos recuperar una teología de la amistad. Nuestro mundo tiene una visión disminuida de la amistad, pero las Escrituras la tienen en alta estima, y Dios nos invita a buscarla plenamente.