Promesas Cumplidas – La Resurrección de Jesús y el Perdón de Pecados

por Robb Brunansky

La muerte es la prueba incontrovertible de que el pecado es real. El pecado es un poder destructivo que mantiene a la humanidad en su agarre asesino. Nadie está exento. Todos necesitan el perdón de pecados y la salvación de la muerte eterna.

La resurrección de Jesucristo habla de esta necesidad de suma importancia. Y el mensaje de Hechos 13:26-41 es directo: Jesús aseguró el perdón de pecados para aquellos que creen a través de Su resurrección. La resurrección de Cristo es la clave para entender y recibir la salvación.

En este sermón, el apóstol Pablo enfatizó el significado de la resurrección de Jesús para la salvación de los pecadores. Veamos lo que dijo Pablo al exponer el mensaje del evangelio de la resurrección de Cristo.

Primero debemos entender que estamos tratando con hechos históricos cuando se trata del mensaje del evangelio. Cuando los apóstoles predicaban el evangelio, su mensaje no era una cuestión de especulación teológica o filosófica. El mensaje apostólico se basaba en eventos que ocurrieron en el tiempo y el espacio, los cuales podían ser probados o refutados por testigos. La naturaleza histórica y fáctica del mensaje debe tomarse en serio. Por lo tanto, el evangelio no es una idea para ser debatida, sino hechos históricos para ser proclamados.

El apóstol Pablo describe seis hechos del evangelio para sus oyentes.

El primero es que Jesús fue condenado por los gobernantes y residentes de Jerusalén (v. 27). Estas personas rechazaron a Jesús porque no le reconocieron ni entendieron las Escrituras que se leían en sus sinagogas. No sabían quién era Jesús porque pasaron por alto las verdades de la Escritura. Si queremos conocer a Jesús, debemos oír la Biblia y entender sus enseñanzas. La gente en los días de Jesús no lo hizo, y por eso condenaron a muerte al Hijo de Dios.

El segundo hecho es que la multitud sedienta de sangre, llena de malicia y envidia, pidió a Pilato que matara a Jesús, aunque Su inocencia fue probada (v. 28).

El tercer hecho es que Jesús fue crucificado en una cruz (v. 29). Según los profetas del Antiguo Testamento, el Mesías sería ejecutado mediante traspasamiento, pero sin que se le quebrara un hueso (Sal. 2:1-2, Sal. 22:16-18, Isaías 53:5, Zac. 13:7). Los judíos y los romanos cumplieron lo que estaba escrito sobre el sufrimiento de Cristo, clavándole en la cruz.

El cuarto hecho es que Jesús fue sepultado en una tumba (v. 29). La sepultura es significativa porque muestra que Cristo experimentó todo el peso de la muerte.

El quinto hecho es que ¡Dios levantó a Cristo de los muertos (v. 30)! El hombre hizo todo el mal que pudo, ¡pero Dios venció victoriosamente! La resurrección es exactamente lo que Jesús dijo que haría al ir a la cruz (Juan 10:17-18, Lucas 18:31-34). Tan cierto como que Jesús fue crucificado y sepultado, Él resucitó de los muertos. No es una cuestión de la opinión de alguien sobre Jesús, o Su enseñanza, carácter o sabiduría. Es una cuestión de realidad histórica.

El hecho final es que Jesús se apareció a muchos testigos (Hechos 1:2). Pablo incluso enumeró a muchos de ellos por nombre (1 Corintios 15:5-8). Estos testigos dejan claro que estamos tratando con hechos. Dios resucitó a Jesús de los muertos, y Pablo esencialmente dice: «Si no me creen, pregúntenle a uno de los cientos de testigos que lo vieron después de Su resurrección».

Estos seis eventos son los hechos del evangelio.

Entonces, ¿qué significan para nosotros el juicio, la crucifixión, la sepultura, la resurrección y las apariciones de Jesús? Pablo, entonces, explicó el significado de los eventos del evangelio (versículos 32-37). La vida, muerte y resurrección de nuestro Salvador cumplieron la promesa de Dios. Cuando Jesús fue resucitado de los muertos, Dios cumplió las promesas que hizo a Abraham, Isaac, Jacob, David y a los profetas.

La resurrección de Jesús significa que Él es rey (v. 33). Pablo cita los Salmos, diciendo que la resurrección de Cristo fue Su coronación (Salmo 2:7). Jesús fue resucitado de los muertos y se sentó en el trono de Su Padre, reinando hasta que derrote a Sus enemigos (Apocalipsis 3:2). La resurrección de Cristo dice que Jesús es rey y que Él está reinando. Su resurrección también significa que Él es rey para siempre (vv. 34-37). Cristo nunca volverá a morir (Isa. 55:3, Sal. 16:10). La bendición de David es un reino eterno y requiere un rey que no esté sujeto a la muerte. El escritor de Hebreos llama a esto el poder de una vida indestructible (Heb 7:16).

Pablo llama a la entronización y al reinado de Jesús buenas nuevas (verse 32). Este es el evangelio: la proclamación de que Cristo es rey. Además, Jesús es el rey que cumple las promesas de Dios después de siglos de espera. El verdadero Rey de Israel vino a esta tierra y conquistó la muerte. Él ahora reina como el Rey Davídico con el poder de una vida indestructible, conquistando a todos Sus enemigos mientras nos acercamos a Su segunda y final venida.

Sin embargo, ninguna de estas verdades se veía exactamente como el pueblo judío imaginaba en el mundo que los rodeaba. Roma todavía estaba en el poder y el Mesías no estaba físicamente en la tierra. La mayoría tenía la impresión errónea de que recibirían los beneficios del reino mesiánico por el simple hecho de ser judíos. Así que, habiendo explicado los hechos y el significado de la muerte y resurrección de Cristo, Pablo, entonces, explicó cómo una persona puede recibir los beneficios del evangelio: el perdón de pecados y la justificación (versículos 38-39).

El perdón implica que hemos hecho cosas que deben ser perdonadas. Muchos judíos se sentían como víctimas, no como criminales. Pablo, sin embargo, cambia esta mentalidad, señalando que lo que necesitamos es el perdón de nuestros pecados ante Dios. El perdón es Dios remitiendo, o cancelando, nuestros pecados de Su registro. Nos presentamos ante Dios sin crímenes en nuestra cuenta. Solo la sangre del Cordero aparece en nuestros libros.

La palabra libre también significa justificado. La justificación significa haber hecho lo que Dios requiere. Cuando un pecador en unión con Jesús se presenta ante Dios, no es simplemente que su registro esté en blanco y cubierto por la sangre de Cristo, sino que también está cubierto por Su justicia. Pablo dice que nunca podríamos ser justificados por la Ley de Moisés. Es imposible ser justo ante Dios por las obras. Debemos ser justificados aparte de la Ley, de alguna otra manera. El perdón y la justicia solo vienen a través de Jesucristo.

Estos beneficios son para todo aquel que cree. Aquí es donde el Evangelio es tan sorprendentemente simple. El perdón de pecados y la justicia ante Dios vienen solo por la fe. Cada religión que niega la salvación por la fe en Cristo solo enseña que debemos ganar la aceptación de Dios. El cristianismo bíblico se mantiene solo al declarar que Dios nos aceptará basándose en la fe a través de la obra de Su Hijo. Cuando creemos el evangelio, tenemos sus beneficios: perdón, justificación y vida eterna.

Pablo termina su sermón con una advertencia. Aunque el evangelio son buenas nuevas de salvación, también viene con una grave advertencia, porque no todos creen. Pablo cita al profeta Habacuc, quien recibió un oráculo de juicio sobre Israel porque la nación no creyó en la Palabra del Señor (Habacuc 1:5). No tenían fe y fueron llamados escarnecedores. Algunos se dedicaban activamente a burlarse de Dios y de Su Palabra, pero muchos escarnecían la Palabra de Dios al ignorarla, no creerla y descuidarla. La Escritura se cumplirá, y los escarnecedores caerán bajo Su juicio. No habrá beneficios del evangelio para ellos, solo condenación por su pecado e incredulidad.

La advertencia del evangelio es que aquellos que rechazan la salvación recibirán condenación. Tenemos una tendencia, como en los días de Pablo, a evitar asuntos pesados, serios e importantes. Sin embargo, esta advertencia tiene el propósito de detener nuestra atención y movernos al autoexamen. ¿Tomamos a la ligera el Evangelio de Jesucristo? ¿Somos escarnecedores en cómo vivimos y tratamos la Palabra de Dios y a nuestros cónyuges, hijos, padres, jefes o vecinos? ¿O vivimos una confianza humilde en el Cristo resucitado? Solo aquellos que creen reciben los beneficios del evangelio. Que todos seamos partícipes de esta gloriosa salvación de nuestro Señor y Salvador.