Por Qué Los Cristianos Deben Preocuparse Por Israel Y El Pueblo Judío

Michael Rydelnik

«Simplemente no me importa Israel… tanto».

Esto fue dicho por un prominente comentarista político conservador cristiano durante una entrevista con un periodista. Él elaboró: «No soy solo «Estados Unidos primero». Soy un chauvinista estadounidense. Solo me importa mi propio país». Continuó diciendo que Israel era como cualquier otro país para él, y uno pequeño además. Afirmó que no había nada especial o significativo en Israel, o en el pueblo judío para el caso, y por lo tanto estaba totalmente despreocupado por Israel.

Históricamente, los cristianos estadounidenses han sido algunos de los defensores más fuertes de Israel y entre los mayores aliados del pueblo judío. Pero en años recientes algunos, como este comentarista, están adoptando cada vez más una indiferencia insensible o, peor aún, una actitud hostil.

Como saben por los capítulos anteriores de este libro, tengo un profundo desacuerdo con esta perspectiva. Estoy convencido de que las Escrituras enseñan que debemos preocuparnos por Israel y el pueblo judío. Para entrelazar los temas de este libro, aquí hay cuatro razones bíblicas por las que todos los seguidores de Jesús deberían preocuparse por Israel, tanto por el pueblo como por el Estado.

1. Israel es distintivo entre las naciones.

La primera razón para preocuparse es porque Israel tiene un estatus distintivo entre todos los pueblos y naciones del mundo. Siempre ha sido un grave error considerar a Israel como «solo otro país» o «solo otro pueblo». Y no es debido a ningún logro o superioridad judía. La distinción de Israel tiene su raíz en la elección soberana de Dios de este pueblo. Moisés dejó esto claro cuando escribió:

«Porque tú eres pueblo santo para el SEÑOR tu Dios; el SEÑOR tu Dios te ha escogido para ser pueblo de Su propiedad de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. El SEÑOR no puso Su amor en ustedes ni los escogió porque fueran más numerosos que todos los demás pueblos, pues eran el más pequeño de todos los pueblos; sino porque el SEÑOR los ama y guardó el juramento que hizo a sus padres». (Deut. 7:6–8) Claramente, la distinción de Israel es el resultado de la elección soberana de Dios.

Uno de los insultos más comunes que he escuchado personalmente contra el pueblo judío es que actúan con superioridad o se consideran más importantes que otros debido a la elección de Dios. Francamente, la mayoría de los judíos, cuando se les presiona, lamentan ser el «pueblo elegido» debido a la persecución relacionada con ello. No es inusual que los judíos bromeen pidiéndole a Dios si le importaría elegir a algún otro pueblo para variar.

A pesar de la elección de Dios sobre Israel, en el siglo VI a.C., Moab trató a Israel como a cualquier otra nación. Celebraron la invasión babilónica de Judá, reflejando la larga hostilidad de Moab hacia Israel, que se remontaba a casi un milenio, cuando Balac, rey de Moab, intentó contratar a Balaam para maldecir a Israel (Núm. 22:5–6). El regocijo moabita ante la destrucción de Babilonia hizo que el profeta Ezequiel proclamara juicio. Moab había declarado: «**¡Miren, la casa de Judá es como todas las naciones!**» (Ezek. 25:8). No lograron ver que la elección de Dios hacía de Israel una nación distintiva. Su grave error de juicio es el mismo que se comete hoy. Israel no es como cualquier otra nación. El pueblo judío tiene pactos incondicionales y eternos con Dios. El Señor prometió que la perspectiva moabita causaría que Él «**ejecutara juicios en Moab**» (Ezek. 25:11). Debemos aprender esta lección del fracaso de Moab. Israel es distintivo entre las naciones debido a la elección de Dios y Él espera que reconozcamos y cuidemos de Su pueblo elegido.

2. Dios ama al pueblo judío para siempre.

Una segunda razón para preocuparse por Israel hoy es porque Dios tiene un amor eterno por el pueblo judío. A través del profeta Jeremías, el Señor anunció a Israel: «**Con amor eterno te he amado, por eso te he atraído con misericordia**» (Jer. 31:3). Ahora bien, esta declaración de amor llegó después de muchos años y muchas ocasiones en las que Israel fue rebelde. Sin embargo, Dios reafirmó Su compromiso con Su pueblo. Este es un ejemplo grandioso de gracia. Dios ama a Israel no porque la nación se lo ganara, sino porque Dios otorgó Su bondad inmerecida sobre Su pueblo.

Como hemos visto en capítulos anteriores, algunos pueden objetar que cuando Israel rechazó a Jesús como el Mesías, Dios rechazó a Israel y entregó Sus promesas y Su amor a la iglesia. Pero no el apóstol Pablo. Él sostuvo que «**Dios no ha desechado a Su pueblo, al cual conoció de antemano**» (Rom. 11:2). Además, Pablo declaró que aunque el pueblo judío se oponga al evangelio, «**en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres**» (Rom. 11:28). El amor incondicional y eterno de Dios por Israel es la razón por la cual el Señor restaurará a Israel un día, cuando buscarán al Mesías Jesús (Os. 3:4–5) y «**todo Israel será salvo**» (Rom. 11:26).

Necesitamos amar a quienes Dios ama, apreciar a quienes el Señor aprecia y cuidar al pueblo que Dios cuida. El comentarista que mencioné al principio afirmó que ama a su propia familia, no a la de nadie más. De la misma manera, dijo, ama a Estados Unidos, no a alguna otra nación. Esta es una perspectiva corta de vista y estrecha de mente.

Jamie Boskey, graduada del Instituto Bíblico Moody, tenía un punto de vista diferente. Hace algunos años, cuando era estudiante, me dijo que iba a pasar sus vacaciones de verano leyendo la Biblia para discernir qué rompía el corazón del Señor Jesús. De hecho, estudió las Escrituras para discernir por quién era mayor la gran preocupación y compasión de Dios. En agosto, regresó a la escuela con un tremendo entusiasmo. Jamie me dijo que ahora sabía lo que rompía el corazón del Señor y estaba decidida a enfocarse en eso de ahí en adelante. ¿Y qué descubrió? Jamie me dijo que, en los Evangelios, las únicas dos veces que el Señor Jesús lloró fue por la incredulidad de Israel (Lucas 19:41–44; Juan 11:32–45). Su gran amor por Su pueblo hizo que el rechazo de ellos hacia Él le rompiera el corazón. Increíblemente, allí estaba esta estudiante, que no era judía, ni siquiera se especializaba en Estudios Judíos, que se comprometió a amar al pueblo judío y ministrarles por el resto de su vida. ¿Por qué? Porque quería amar a quien Dios ama. Ahora, más de diez años después, eso es exactamente lo que está haciendo desde su hogar en Israel.

3. Dios tiene compasión por Israel.

Una tercera razón por la que debemos cuidar de Israel es por la gran compasión del Señor hacia Su pueblo. Dios nunca olvida el dolor y el sufrimiento del pueblo judío. Francamente, es asombroso e inquietante lo rápido que la gente olvida el dolor y la persecución que el pueblo judío ha experimentado. En mi propia vida, he observado el crecimiento constante de la negación del Holocausto. Se ha vuelto algo común que algunos periodistas den una plataforma a aquellos que niegan el asesinato de seis millones de judíos por parte de Hitler o incluso que abran sus micrófonos a aquellos que desearían que Hitler hubiera tenido éxito en erradicar a todo el pueblo judío. A pesar de este terrible giro, la mayor parte de la sociedad se muestra indiferente y despreocupada.

Consideren lo que sucedió tras la horrible masacre llevada a cabo por Hamás el 7 de octubre de 2023; un ataque temprano por la mañana en el que terroristas irrumpieron a través de la frontera de Israel desde Gaza, asesinando a niños y a sus padres, quemando vivas a personas o decapitándolas, agrediendo sexualmente y luego mutilando a mujeres, y asesinando a jóvenes en un festival de música. Asesinaron a 1,200 personas y tomaron a 251 cautivos hacia los túneles del terror en Gaza, incluyendo bebés, niños pequeños y ancianos sobrevivientes del Holocausto. E inmediatamente, grupos en Estados Unidos, especialmente en las universidades, culparon a Israel y calificaron esto como una resistencia justificable. Otros lo llamaron una operación de bandera falsa y acusaron a las Fuerzas de Defensa de Israel de ser los verdaderos perpetradores del ataque. Finalmente, muchos condenaron a Israel por ir a la guerra con Hamás para restaurar la seguridad nacional en el Estado de Israel.

La negación del Holocausto y el apoyo a Hamás son solo dos ejemplos de circunstancias que han causado que los israelíes y los judíos de todo el mundo se pregunten si alguien tiene compasión por el sufrimiento del pueblo judío. Esto no es nuevo. Incluso en tiempos antiguos, Israel tenía la misma pregunta, preguntándose si incluso el Señor los había olvidado. Él respondió a Su pueblo a través del profeta Isaías:

Pero Sión dijo: «El SEÑOR me ha abandonado, el Señor se ha olvidado de mí». «¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, sin tener compasión del hijo de sus entrañas? Aunque ella se olvide, Yo no te olvidaré. He aquí, en las palmas de Mis manos te he grabado; tus muros están constantemente delante de Mí». (Is. 49:14–16)

La promesa del Señor es clara. Su compasión por Israel es incluso mayor que la de una madre lactante por su hijo. Los sufrimientos y penas de Israel están siempre presentes en la mente y el corazón del Señor. Él está presente con ellos en todo su dolor.

A lo largo de los años, muchos de mis compatriotas judíos me han preguntado sobre el Holocausto, cuestionando: «¿Dónde estaba Dios cuando murieron los seis millones?». Mi respuesta es siempre la misma, tal como dice en Isaías 63:9: «**En todas sus angustias Él fue angustiado**». Dios estuvo siempre con Su pueblo, en los guetos y campos, en las cámaras de gas y crematorios. El Señor estaba con Su pueblo, sufriendo con ellos en su dolor. Su compasión por el sufrimiento de ellos nunca falló. Él estuvo incluso presente con ellos en esa horrible mañana del 7 de octubre. Por eso, aquellos que aman al Dios de Israel y siguen al Mesías de Israel deben compartir Su compasión por el pueblo de Israel. Nosotros, que reflejamos la luz del Mesías ante este mundo, también debemos brillar Su compasión de corazón por Israel, Sus «**tesoros**» (Sal. 83:3). Nuestro mandato es cumplir Isaías 40:1: «**“Consuelen, consuelen a Mi pueblo”, dice su Dios**».

4. Podemos cuidar del Mesías Jesús mismo.

En cuarto lugar, debemos preocuparnos por Israel porque es una forma de mostrar nuestro amor por el Mesías Jesús. El pueblo de Dios ciertamente querría expresar su amor por el Mesías Jesús mismo de alguna manera tangible. Para hacerlo, muchos se comprometen a alimentar y vestir a los pobres. Citarán la parábola de las ovejas y los cabritos (Mat. 25:31–46), y su llamado a cuidar de los necesitados como en la declaración del Rey: «**“En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron”**» (v. 40). La gente ve estos versículos como evidencia de que, al proveer para los pobres y los desamparados, están cuidando del Señor Jesús mismo. Aunque esta es una aplicación significativa y válida de la parábola, no se deriva estrictamente de su significado original.

La aplicación primaria de esta parábola es para el pueblo judío. He aquí por qué: Para empezar, la parábola se refiere al juicio de las naciones gentiles en el fin de los días. El párrafo inicial aclara el tiempo de este juicio («**Pero cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria**»; Mat. 25:31) e identifica a los que serán juzgados («**Y serán reunidas delante de Él todas las naciones**»; Mat. 25:32). Este juicio tendrá lugar en el Valle de Cedrón al final del futuro período de la tribulación (Zac. 14:3; Joel 3:1–3, 12).

El Rey invitará a aquellos juzgados como «ovejas» a entrar en el reino mesiánico porque lo habían alimentado y vestido, lo invitaron como a un extraño y lo visitaron en la cárcel (Mat. 25:35–36). Los justos de entre las naciones se preguntarán cómo fue esto posible y preguntarán:

«Señor, ¿cuándo Te vimos hambriento, y Te dimos de comer, o sediento, y Te dimos de beber? ¿Y cuándo Te vimos como extranjero, y Te recibimos, o desnudo, y Te vestimos? ¿Cuándo Te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a Ti?”. El Rey les responderá: “En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron”». (vv. 37–40)

Este juicio tendrá lugar al final de la tribulación, un período que Jeremías llamó «**tiempo de angustia para Jacob**» (Jer. 30:7), cuando el pueblo judío será objeto de una persecución terrible (Apoc. 12:13; Mat. 24:21–22). Las palabras de elogio del Señor describen cómo los creyentes en la tribulación vivirán su fe. Su confianza en Jesús el Mesías les hará expresar su fe genuina actuando como gentiles justos, cuidando de los hermanos físicos («estos hermanos Míos») del Mesías Jesús: el pueblo judío.

Entonces, ¿cómo aplicamos esto hoy? Por supuesto, cuidar de cualquier pueblo pobre y oprimido es una aplicación válida debido a la encarnación; el Señor Jesús está físicamente relacionado con toda la humanidad. Pero la aplicación principal trata realmente sobre cómo los seguidores de Jesús tratan al pueblo judío hoy en día, a medida que se convierten cada vez más en objetos de odio. El Señor se refería específicamente al pueblo judío cuando los llamó «estos hermanos Míos». En cierto sentido, cuando tomamos nuestra posición junto al pueblo judío, nos oponemos al antisemitismo y al odio hacia el Estado judío, no solo estamos haciendo lo correcto: estamos cuidando del Señor Jesús mismo.

CONCLUSIÓN

Algunos seguidores de Jesús pueden pensar que no desean el mal al pueblo judío ni a Israel, pero que tampoco les importa si les pasan cosas malas. Pueden pensar: «No son mi pueblo, así que no me importan». La indiferencia ante la difícil situación de Israel y del pueblo judío es solo otra forma de rechazar el corazón de Dios por Su pueblo. Alguien escribió una vez: «Qué extraño por parte de Dios elegir a los judíos». Se dice que Ogden Nash escribió esta respuesta: «¿Qué extraño por parte de Dios elegir a los judíos? Pero no tan extraño como aquellos que eligen al Dios judío, pero rechazan a los judíos».

Nuestra fe está construida sobre promesas judías. Leemos las Escrituras judías. Nuestra redención eterna fue comprada por el Mesías de Israel. Estamos comprometidos con el Dios de Israel. Con esta herencia espiritual, no nos atrevemos a rechazar a quienes Dios ha elegido ni a adoptar indiferencia hacia aquellos por quienes el Señor siente pasión. Nosotros, que amamos al Dios de Israel y seguimos al Mesías de Israel, no debemos ser indiferentes hacia el pueblo de Israel. Él nos llama a amar a Su pueblo Israel como una expresión de nuestro amor por el Mesías Jesús mismo.