Bibliología
Cumbre sobre Inerrancia – Sesión 5 — Ligon Duncan
Sesión 5 — Ligon Duncan
Cumbre sobre Inerrancia 2015
La sesión de esta tarde comenzó con la música interpretada por The Masters ‘College Coral. En las sesiones de la tarde, el canto fue dirigido por Keith y Kristyn Getty. La adoración (tanto en el canto y en la Palabra) ha sido maravillosa. Ha sido un día rico de instrucción, ánimo, exhortación, y compañerismo.
Esta noche, Chris Hamilton – el presidente de la junta de ancianos en la iglesia Grace – hizo una presentación especial en el que él honró Pastor John para la finalización de la serie Comentario MacArthur del Nuevo Testamento.
Después, Ligon Duncan llegó para abrir la Palabra de Dios para nosotros.
Ligon Duncan:
Cumbre Sobre Inerrancia – Sesión 4 Stephen Nichols
Sesión 4 – Stephen Nichols
Cumbre Sobre Inerrancia 2015
4:41 1 Tesalonicenses 2:13 – Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los creyentes.
04:44 Este pasaje de Pablo nos ofrecerá un marco para lo que se me ha asignado hablar con ustedes acerca de: ¿Cómo hemos llegado hasta aquí?
04:45 ¿Cómo hemos llegado aquí a hablar de la inerrancia? Ya estábamos aquí en 1978. Instalamos esto con la "Declaración de Chicago." Y sin embargo, aquí estamos, hablando del tema de la inerrancia.
04:46 Como Pablo recuerda a su vez con los tesalonicenses, que recuerda la forma en que él derramó su vida a estas personas. Como un padre con sus hijos, Pablo se dio a sí mismo. No había fin a su trabajo y fatiga. Pero más que ser relacional, Pablo también les dio palabras.
Cumbre Sobre Inerrancia – Sesión 3 RC Sproul
Sesión 3 RC Sproul
Cumbre Sobre Inerrancia 2015
03:16 El tema en cuestión es la inerrancia de la Escritura. Estamos librando una guerra en dos frentes. Por un lado, estamos llamados a defender la veracidad de la Biblia ante un mundo incrédulo. Para defender la Biblia en ese terreno implica un cierto conjunto de desafíos.
El otro escenario es dentro de la propia iglesia.
03:17 Eso no debería ser el caso, pero desde la llegada de la alta crítica, ha habido una avalancha de ataques en contra de la veracidad de la Biblia (tanto desde fuera como desde dentro).
En esta sesión se tratará principalmente con la defensa de la doctrina de la Biblia a la iglesia.
Ha habido muchos métodos de defensa con respecto a las Escrituras.
Cumbre Inerrancia – Sesión 1 – John MacArthur
Sesión 1 – John MacArthur
Cumbre 2015 Sobre la Inerrancia
Hoy comienza la Cumbre de 2015 en Inerrancia Bíblica. Es un hermoso día en el sur de California. La lluvia de ayer ha despejado y el sol está brillando. Pero las glorias del tiempo son superados por el clima de entusiasmo y alegría que es palpable en el campus.
10:04 La mañana comenzó con los hombres del Master’s Seminary cantando, "¡Levantaos, hombres de Dios." Fue una poderosa apertura de la Cumbre de 2015 en Inerrancia Bíblica.
10:07 John MacArthur da la bienvenida a los asistentes a la conferencia. Nunca habían estado mil trescientos hombres en una Conferencia de Pastores antes. Los hombres están asistiendo de 50 estados y de 70 países (están asistiendo alrededor de 700 hombres de países fuera de los EE.UU.).
Sincretismo Evangélico: La Inflexibilidad de la Inerrancia
Sincretismo Evangélico: La Inflexibilidad de la Inerrancia
Por Cameron Buettel
En octubre de 1978, 334 líderes evangélicos se reunieron en la ciudad de Chicago para formular lo que hoy se conoce como la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica. Uno de los asistentes más jóvenes en esa reunión fue John MacArthur, que estaba apenas por debajo de una década en su pastorado en Grace Community Church.
Los que formularon y firmaron la Declaración de Chicago lo hicieron en respuesta a los ataques a gran escala contra la autoridad bíblica por teólogos liberales. Muchos de los firmantes han partido ya al cielo, pero la declaración sigue viva como su legado. Al día de hoy, continúa marcando la pauta de lo que significa sostener la inerrancia bíblica –la Sagrada Escritura es escrita por Dios, testigo sin errores de Dios mismo.
Mirando a la Cumbre: Mohler y la Inerrancia
Mirando a la Cumbre: Mohler y la Inerrancia
Por Mike Riccardi
Es difícil creer que la Conferencia Pastores es la próxima semana. Para aquellos de nosotros que tenemos el privilegio de estar cerca de la Iglesia Grace Community durante todo el año, es difícil captar el sentido de la anticipación que ha estado gestando en los últimos 15 meses más o menos. Realmente es como Navidad por aquí, y es un privilegio ser testigo de ese entusiasmo, desde el liderazgo hasta los casi 1.200 voluntarios (!) eso va a servir a los hombres que asisten a este evento histórico.
Y será histórico, como la Conferencia de Pastores 2015 es, más precisamente, la Cumbre de la Inerrancia .. Dieciséis -cuéntenlos: dieciséis – de las voces más confiables en el evangelicalismo se unirán el Pastor John MacArthur para un maratón sin precedentes de dieciocho sesiones de devoción a la inerrancia de la Escritura. Yo no sé ustedes, pero yo no puedo esperar. Si usted no puede unirse a nosotros la próxima semana, asegúrese de verlo por livestream. Es un evento que no querrá perderse.
El Modelo de Palabra-Personal
El Modelo de Palabra-Personal
Por John Frame
La tesis principal de [La Doctrina de Dios, Teología del Señorío] es que el discurso de Dios al hombre es el discurso real. Es muy parecido a una persona que habla a otro. Dios nos habla para que lo podamos entender y responder adecuadamente. Las respuestas apropiadas son de muchos tipos: la creencia, la obediencia, el afecto, el arrepentimiento, la risa, el dolor, la tristeza, y así sucesivamente. El discurso de Dios es a menudo proposicional: la transmisión de información de Dios hacia nosotros. Pero es mucho más que eso. Incluye todas las características, funciones, belleza y riqueza del lenguaje que vemos en la comunicación humana, y más. Así que el concepto que quiero defender es más amplio que la "revelación proposicional" que sostuvimos tan ardientemente hace cuarenta años, aunque la revelación proposicional es parte de ella. Mi tesis es que la palabra de Dios, en todas sus cualidades y aspectos, es una comunicación personal de él hacia nosotros.
La Palabra de Dios, el Mundo de Dios, y la Reverencia
La Palabra de Dios, el Mundo de Dios, y la Reverencia
Por Eric Davis
Estamos a sólo unos días lejos de lo que se perfila para ser una histórica Conferencia del Pastor . La razón es que el enfoque de este año es sobre un tema más importante: la inerrancia bíblica.
Y con la conferencia sobre el horizonte, se han producido algunas buenas conversaciones en torno a la naturaleza de la Escritura. Una en particular, en la que yo estaba en participado recientemente impliaba la idea de tener una reverencia por las Escrituras. Es posible que haya visto uno de los gráficos de conferencias que cita Juan Calvino de su comentario sobre 2 Timoteo 3:16: “Le debemos a la Escritura la misma reverencia que debemos a Dios, porque procede de él solamente.”
En respuesta a esa cita, un amigo perspicaz preguntó: "Si le debemos reverencia Escritura porque procede de Dios, ¿esto implica que debemos el mismo respeto a la creación, ya que también procede de Dios? (Por reverencia, suponemos que Calvino quiere decir algo así como “reverenciar u mostrar honra deferente debido a la naturaleza de la cosa.") Es una gran pregunta que hay que responder, sobre todo en nuestros días.
3 Razones de Porque No Debemos Olvidar los Salmos
3 Razones de Porque No Debemos Olvidar los Salmos
Por Austin Gohn
Hace unas semanas, alguien me preguntó, "¿Cómo puedo ser un discípulo si tengo que soportar altibajos, fe y duda, confianza y miedo? Siento que debo estar haciendo algo mal. "Si alguien me hubiera hecho esa pregunta hace un año, habría respondido con una solución y una cita relevante. Pero ese día, le sugerí que leyéramos los Salmos.
Esto no fue mi relación con los salmos hace doce meses. Antes de este año pasado, sólo leía los Salmos para completar mi plan de lectura de la Biblia. Decidí que yo estaba demasiado analítico para disfrutar de los Salmos y que tal vez eran solo útiles para los tipos más creativos.
3 Razones Por las que la Lectura de la Biblia se Siente Como Una Rutina
3 Razones Por las que la Lectura de la Biblia se Siente Como Una Rutina
Por Aaron Armstrong
Cristiano, si el estudio de la Biblia no es lo tuyo, ¿podemos hablar un minuto? Mientras que el cristianismo no depende de nuestras inclinaciones académicas, ni nuestro interés por la lectura en general – para sugerir a los que son analfabetos, tienen problemas de aprendizaje o simplemente no son grandes lectores están excluidos del reino de Dios es ridículo –todos los cristianos deberían esforzarse por ser estudiantes de la Biblia.
Inerrancia, Infalibilidad y Menonitas Canadienses
Inerrancia, Infalibilidad y Menonitas Canadienses
Por Lyndon Unger
Al ver que la Cumbre Infalibilidad se está acercando un poco más de una semana, sacudo algo por el estilo y ayudará a avivar sus fuegos por la Shepherd’s Conference 2015 !
Creciendo en la (hipotéticamente) conservadora Conferencia de los Hermanos Menonitas de Canadá, no aprendí sobre el concepto de la infalibilidad hasta que estuve en la Universidad Bíblica. Me enseñaron la posición estándar de los Hermanos Menonitas de que la Biblia es infalible, pero no inerrante. En la práctica, esto era una manera de señalar que la Biblia está destinada a enseñar acerca de la salvación en lugar de la ciencia, que tenía la ventaja visible de dar a los menonitas un fácil escape de la necesidad de … bueno … no saber nada fuera de algún tipo de presentación básica del Evangelio.
La denominación en la que crecí usando un lenguaje tomado de gente como Harold Loewen, quien se citó a 2 Tim. 3:14-17 y escribió:
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Por Cameron Buettel
Entre los cristianos evangélicos, la palabra sincretismo generalmente evoca pensamientos de misioneros del tercer mundo que combinan su religión con las prácticas paganas indígenas que se encuentran.
Un visitante de mi iglesia relató una conversación que había tenido con un misionero católico mientras recorría América del Sur. El sacerdote llevaba sus prácticas sincréticas como una insignia de honor, jactándose de cómo él intencionalmente incorpora las observancias religiosas nativas en sus servicios de adoración. Criticaba a los misioneros protestantes que se negaron a dar cabida asimismo al paganismo de las personas a las que servían.
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