John F. Macarthur
Los Cuatro Terrenos: Junto al Camino
Los Cuatro Terrenos: Junto al Camino
Por John F. Macarthur
Lucas 8:5
El evangelismo ineficaz puede causar mucha búsqueda del alma por el evangelizador. Algunos reevalúan el mensaje, mientras que otros cuestionan su metodología. Pero esos son sólo esfuerzos valiosos en la medida en que el mensaje permanece fiel al único evangelio verdadero (Gálatas 1:8-9) y la metodología es obediente al mandato de Cristo: “Que el arrepentimiento para el perdón de los pecados sería proclamado en Su nombre a todas las naciones “(Lucas 24:47). Leer el resto de esta entrada »
El Plan de Redención: El Decreto de Dios
El Plan de Redención: El Decreto de Dios
John F. Macarthur / Richard Mayhue
El progreso de la gracia salvadora de Dios sobre los pecadores comienza mucho antes de que cualquier pecador individual experimente los beneficios de esa gracia. Antes de la conversión y la justificación del pecador, antes de la expiación sustitutiva del Salvador, e incluso antes de la creación del mundo mismo, la gracia redentora de Dios tiene su origen en la eternidad pasada en el consejo soberano de la voluntad del Dios trino. Como Pablo escribió a Timoteo, Dios salva a su pueblo según su propio propósito eterno, habiéndoles prodigado la gracia «en Cristo antes de que comenzaran los siglos» (2 Timoteo 1: 9). En la libertad soberana, únicamente por el desbordamiento de su bondad amorosa y su gracia, Dios puso su amor en individuos particulares, los escogió para ser salvos del pecado y la muerte, y se propuso que ellos serían restaurados a una relación correcta con él a través de la obra redentora de su Hijo, aplicada por su Espíritu. Por lo tanto, tanto el cumplimiento por el Hijo de la redención como la aplicación de la redención por el Espíritu se llevan a cabo de acuerdo con el plan eterno de redención del Padre (Efesios 3:11). Leer el resto de esta entrada »
La Parábola del Sembrador y el Evangelismo Malo
La Parábola del Sembrador y el Evangelismo Malo
Por John F. Macarthur
Lucas 8: 5-15
Uno de los mitos dominantes en el evangelicalismo es que el crecimiento del cristianismo depende de su popularidad . La idea de que más personas se arrepientan si sólo el predicador es más fresco o más divertido invariablemente hace que la iglesia sufra a través de un ridículo desfile de tipos empresariales que actúan como si su encanto personal pudiese atraer a la gente a Cristo. Pero no puede fabricar convertidos cambiando el mensaje o estilizando el mensajero.
El Cambio Sísmico en la Enseñanza de Cristo
El Cambio Sísmico en la Enseñanza de Cristo
Por John F. Macarthur
Mateo 13: 3; Lucas 8: 5-8
Un día muy ocupado cerca del final del segundo año de ministerio público de Jesús, todo el carácter de Su enseñanza cambió. El continuo rechazo de Su enseñanza por los fariseos hostiles provocó un cambio masivo y repentino. Dejó de predicar sermones directos llenos de textos proféticos clave del Antiguo Testamento. A partir de ese momento, siempre que Él enseñaba públicamente, El hablaba en parábolas.
Dios Todavía Usa Vasijas De Barro
Dios Todavía Usa Vasijas De Barro
por John MacArthur
El Nuevo Testamento no fue escrito por la élite de Egipto. No fue escrito por la elite de Grecia, Roma, o incluso Israel. Los más grandes eruditos en el mundo en ese momento estaban abajo en Egipto; estaban en la mayor biblioteca de la antigüedad de Alejandría. Los filósofos más distinguidos estaban en Atenas; los líderes más poderosos de hombres estaban en Roma; y los genios religiosos estaban en el templo de Israel. ¡Pero Dios nunca usó ninguno de ellos! Él sólo usó vasijas de barro. Pasó por Heródoto, el historiador; Sócrates, el filósofo; Hipócrates, el padre de la medicina; Euclides, el matemático; Arquímedes, el padre de la mecánica; el astrónomo; Cicerón, el orador; y Virgilio, el poeta. Pasó por todos ellos. ¿Por qué? Las vasijas de barro servían mejor a sus propósitos. Desde un punto de vista humano (y quizás en sus propias mentes), todas esas personas prominentes eran vasijas magníficas. Pero alguien profundamente impresionado con su propio valor no va a ver valor en el evangelio. Así que Dios escogió a campesinos, pescadores, individuos malolientes y recaudadores de impuestos, vasijas de barro elegidas para llevar, proclamar y escribir el tesoro inestimable que llamamos el evangelio.
Una Expresión Eterna de Amor
Una Expresión Eterna de Amor
Por John F. Macarthur
Tito 1: 1-2
Frecuentemente navegamos rápidamente sobre las partes introductorias de las epístolas de Pablo, pero suelen estar llenas de significado, y en el caso de su carta a Tito, profundamente. En su aparentemente simple saludo, Pablo nos da una idea vívida de cómo comenzó el plan de redención.
En los versículos 1 y 2, Pablo describe su trabajo como “siervo de Dios.” Él identifica su obra del evangelio en tres categorías distintas: justificación, santificación y glorificación. El enfoque de Pablo nunca fue simplemente hacer convertidos –la obra salvífica de Dios continúa hasta que estamos con Él en la eternidad.
Unión con Cristo
Unión con Cristo
John Macarthur / Richard Mayhue
Una de las verdades más preciosas en toda la Escritura es la doctrina de la unión del creyente con el Señor Jesucristo. El concepto de estar unido a Cristo habla de la intimidad espiritual más vital que uno puede imaginar entre el Señor y su pueblo. Mientras Cristo se relaciona con los creyentes como Señor, Maestro, Salvador y Maestro, ellos no están simplemente asociados con Cristo como el objeto de su gracia salvadora y amor. No es que los cristianos simplemente adoren a Jesús, le obedezcan, u oren a él, aunque seguramente esos privilegios serían suficientes. Más bien, están tan íntimamente identificados con él y él con ellos que la Escritura dice que están unidos, él está en ellos y ellos están en él. El Señor y su pueblo comparten una vida espiritual común, de modo que el apóstol Pablo podría decir que nuestra vida está escondida con Cristo en Dios (Colosenses 3:3), que Cristo es él mismo nuestra vida (Colosenses 3:4), y que Cristo vive en nosotros (Gálatas 2:20). Unido a su pueblo de esta manera, Cristo actúa como su representante y sustituto; es decir, lo que Cristo ha hecho en nombre de su pueblo, Dios lo reconoce contándolo para ellos, como si lo hubieran hecho ellos mismos. Debido a la unión con Cristo, los creyentes han sido crucificados con él (Gálatas 2:20), han muerto con él (Romanos 6: 8 y Col. 2:20), han sido sepultados con él (Romanos 6:3), han resucitado con él (Efesios 2:5-6, Col. 3:1), e incluso están sentados en el cielo con él (Efesios 2:6). Él es, pues, el Mediador de todos los beneficios de la salvación, porque Dios nuestro Padre “nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” ( Ef. 1:3 ).
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