Día: 26 noviembre 2011
El Remedio de Dios: El Resplandor de la Luz de la Vida
El Remedio de Dios: El Resplandor de la Luz de la Vida
por Mike Riccardi
Durante los viernes últimos, he estado teniendo en cuenta algunos principios de la fidelidad en el ministerio del evangelio que podemos tomar de 2 Corintios 4:3-6. Hasta el momento hemos tomado tres de esos principios. Hemos visto de 2Cor 4:3 que nuestro propósito es no para divertir a las cabras, sino llamar a las ovejas , y así medimos nuestro éxito por la fidelidad y no por los números. Hemos visto de 2Cor4: 4 que el problema más fundamental del mundo es que ellos no pueden ver la gloria de Cristo , y así eso debe ser el foco de la misión de la Iglesia. Debido a que ese es el caso vimos en 2 Corintios 4:5 que nuestro anuncio no debe nada acerca de nosotros mismos, sino que debe ser el Evangelio del señorío de Cristo. Después de eso, he publicado una gran parte de un ensayo escrito por Duane Litfin sobre la locura de la predicación, y cómo gran parte de la confusión metodológica en el mundo evangélico se deriva de una falta de percepción de que el predicador cristiano es un heraldo, y no un orador . Litfin hace un gran trabajo de examinar cuál es cuál.
En el Principio
En el Principio
Por RC Sproul
Cuando el Génesis habla de un principio, se refiere a la aparición del universo en el tiempo y el espacio. No es postular un principio de Dios, sino más bien el comienzo de la obra creadora de Dios. Una de las preguntas más enigmáticas de la filosofía y la teología se refiere a la naturaleza del tiempo. ¿Fue el universo creado en el tiempo, o fue creado junto con el tiempo? ¿Existió el tiempo antes de la creación, o vino a existir con la creación? La mayoría de los teólogos clásicos afirman que el tiempo se relaciona con la creación. Es decir, antes de que la materia fue creada, el tiempo, al menos como lo conocemos, no existía. El cómo se acerca uno a esta cuestión del origen del tiempo está por lo general ligada a cómo se entiende la naturaleza del tiempo. Algunos consideran el tiempo no como una realidad objetiva sino como una categoría o construcción de la mente.
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