Cristianos Sin Iglesia, Minotauros, y Otras Bestias Míticas
Cristianos Sin Iglesia, Minotauros, y Otras Bestias Míticas
Por John Aloisi
De vez en cuando me he encontrado con cristianos profesantes que por una razón u otra afirmar que no tienen que ser parte de una iglesia local. En la mayoría de los casos, parecen creer que porque Dios los ha puesto en la Iglesia universal, pueden adorar a Dios muy bien, sin un cuerpo local de creyentes. Quisiera sugerir que tal punto de vista no sólo es erróneo sino que también es perjudicial para la persona que no tienen iglesia y deshonroso a Dios.
En todas partes que uno observa en el NT, uno ve creyentes que participan activamente en un cuerpo local. De hecho, el NT no sabe nada de un cristiano perpetuamente desconectado. El apóstol Pablo casi tanto sobre los cristianos sin iglesia saludables como lo hace sobre minotauros, unicornios, y duendes. Desde el día de Pentecostés (Hechos 2) hasta las siete iglesias que se abordan en Apocalipsis 2 y 3, en todas partes el NT asume que los que profesan la fe en Cristo en esta dispensación son parte de un cuerpo local de creyentes.
Gran parte de la NT fue escrito originalmente para las iglesias locales específicas y abordan cuestiones sobre cómo la iglesia local debe conducirse. El creyente profesante que trata de vivir al margen de una iglesia local no será capaz de obedecer a una parte importante del NT (1 Tim 3:15). Aunque estoy agradecido por el acceso a buenos libros y sermones producidos por creyentes de todo el mundo, es, ante todo, en el contexto de una iglesia local que los creyentes deben ser instruidos en la Palabra y exhortados por hermanos en la fe (Ef 4:11-13; 1 Timoteo 4:11-16; 2 Timoteo 4:2; Tito 3:1-2). Los que profesan a Cristo pero permanecen desconectados de una iglesia local tienen que darse cuenta de que le han dado la espalda a uno de los medios claramente destinados por Dios para el crecimiento espiritual: el liderazgo y compañerismo de una asamblea local.
Más importante aún, aquellos creyentes que optan por vivir al margen de una iglesia local deshonran a la cabeza de la Iglesia. Tanto la Iglesia universal y la iglesia localizada son idea de Dios, no del hombre (Mateo 16:18; Hechos 2:41-47). La Palabra de Dios nunca representa la participación de la iglesia local como opcional para el creyente. Y Dios ciertamente no tenía la intención de que haya dos clases de cristianos, los que le adoran dentro de una iglesia local y los que simplemente lo hacen por si solos. Los que profesan seguir a Cristo pero permanecen desconectados de una iglesia local en realidad están diciendo que ellos saben mejor que Dios.
La iglesia local es uno de los dones de Dios a su pueblo. Es un medio por el cual se les puede enseñar, animar y exhortar a seguir a Cristo. Y en última instancia, la participación de la iglesia local es una parte esencial de una verdadera profesión cristiana. Sin esa participación, la profesión misma sólo puede ser incompleta y altamente sospechosa.
evangelio.blog 
8 febrero 2015 en 10:39 am
Realmente se me hace que no es posible ser cristiano sin pertenecer a la Iglesia. En los Hechos de los Apostoles leemos en la mayoría de los textos que los primeros cristianos vivieron «perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo» y que «el Señor añadía cada día a la Iglesia los que habían de ser salvos» (Hechos 2:46-47).
Si la Iglesia es el Cuerpo de Cristo (Col 1:18) y si Cristo dio su vida para su Iglesia (Ef 5:25), como es posible que alguien puede llamarse cristiano sin pertenecer a la Iglesia?
11 febrero 2015 en 3:38 pm
Estimado guero64, primero quiero aclarar que yo creo que debemos congregarnos en una iglesia local, pero trataré de explicar un poco por donde va el problema con respecto al tema de congregarse en una iglesia.
Primero el término iglesia se usa tanto para referirse a la iglesia universal (grupo de creyentes que existen en el mundo, compuesta solo por verdaderos cristianos, Col 1.18 y Ef 5:25) como a la iglesia local (conjunto de personas que se reunen en un determinado lugar que se llaman a si mismo cristianos, por ejemplo: la iglesia de Corinto, Efeso, en la casa de la mamá de Marcos, etc). Teniendo claro esta diferencia de terminos, algunas personas creen que son parte de la iglesia Universal, pero no necesitan ser parte de una iglesia local, es decir reunirse con otros para compartir, aprender, amar, servir, alabar, etc.
La mayoría de ellos dirá que aprende de la biblia a través de videos, radio, libros, etc, donde maestros le enseñan, escuchan sermones, ayudan a los necesitados y comparten lo que creen, por ello no necesitarian ser parte de una iglesia local.
Además si son cabezones podrían usar la excusa de que toda la historia bíblica no es normativa, sino solo didactica, es decir que por ej, no debemos hacer todo igual como la iglesia de hechos, sino sacar valores de sus prácticas y aprender de ello. Esto sucede muy a menudo, por ej. entre los cesacionistas quienes defiende que los milagros de hechos ya no es necesario que ocurran o en general entre los que no estamos vendiendo nuestras casas por ejemplo, como lo hacian los hnos de Hechos, para ayudar a los necesitados.
Este último argumento es más complejo de enfrentar, sin embargo gracias a Dios que Jesús habló de la iglesia local cuando habló acerca del pecado y Pablo fue claro en decir: no dejemos de congregarnos.
12 febrero 2015 en 9:56 am
Gracias, hermano.
Hay tres otras características de las iglesias locales que para mi son importantes:
1. La Iglesia («I» mayuscula) consiste de las iglesias locales y sus miembros y no de individuos aislados de sus iglesias locales.
2. Una función importante – quizás la mas importante – es la celebración de le Eucaristía (ej 1 Corintios 11:20-29), de acuerdo con las instrucciones del Señor (ej Juan 6:53-56).
3. Las iglesias locales deben de estar unidas en sus creencias (ej Juan 17:21-23, 1 Corintios 11:18, 3 Juan 10). Si algunas iglesias locales tienen creencias diferentes, entonces lógicamente unas o todas tienen que tener creencias falsas, y así no pueden pertenecer a la Iglesia («I» mayúscula), que es la columna y el baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:15). Un individuo sospecha herejía en su «iglesia» local tiene la responsabilidad de examinar sus creencias y de huir de ella y buscar una iglesia local que es parte de la propia Iglesia. O sea, la Iglesia no consiste simplemente en grupos de creyentes, sino – come Usted dice – de creyentes «verdaderos». Como nos mando el Señor, necesitamos adorar a Dios en espíritu y en verdad.
12 febrero 2015 en 1:59 pm
Estimado Guero64, q bueno leer tu respuesta =), pero te animo a tener cuidado con dar por hecho o ser dogmatico con cosas que la biblia no dice explicitamente.
Esto por que tu indicas:
1) que la «Iglesia (“I” mayuscula) consiste de las iglesias locales»,
Respuesta: No recuerdo ningún pasaje bíblico que diga algo por el estilo, en cambio en la biblia nos encontramos con iglesias locales donde habia miembros que podriamos considerar como no cristianos verdaderos, por ej. Simon el mago (Hechos 8:9-24), el corintio que dormía con la mujer de su padre (1 Corintios 5:1) o los falsos maestros de gálatas (Gal 5:12), en todos estos casos las iglesias locales contaban con miembros no muy cristianos, mienstras que la Iglesia (“I” mayuscula) esta coompuesta solo por cristianos verdaderos, sin importar a que congregación local pertenecen.
2)También indicas: «Si algunas iglesias locales tienen creencias diferentes, entonces lógicamente unas o todas tienen que tener creencias falsas, y así no pueden pertenecer a la Iglesia (“I” mayúscula).» .
Sin embargo la misma palabra muestra que había iglesias locales donde había diferencias de opinión respecto a algunas cosas que no son explicitas en la palabra, pero que ambos grupos eran siervos de Dios, te copio el cap 14 de romanos que habla tan bien de esto, espero que lo leas y sea de mucha edificación, como lo ha sido para mi, por ello debemos difereciar aquellas creencias que si hacen a una iglesia (con i minuscula) una iglesia falsa de aquellas que no son esenciales, si no hacemos eso caeremos en error, dejo el cap:
Rom 14:
Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.
Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres.
El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.
¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno?
Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.
Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días.
Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.
El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace.
El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.
Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí.
Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos.
Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos.
Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven.
Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano?
Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios.
De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.
Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.
Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es.
Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo murió.
No sea, pues, vituperado vuestro bien; porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres.
Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación.
No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come.
Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.
¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.
No me gusta mucho Agustín, pero : «Unidad en lo esencial, en lo demás diversidad»