La Herejía de las Obras de Justicia

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ESJ-2020 0218-001

La Herejía de las Obras de Justicia

Romanos 3:28

por John F. Macarthur

El Nuevo Testamento es claro sobre la naturaleza de la fe salvadora. «Porque sostenemos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la Ley» (Romanos 3:28). «El hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe en Cristo Jesús… ya que por las obras de la Ley ninguna carne será justificada» (Gálatas 2:16). «Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor por los hombres, nos salvó, no por las obras que hemos hecho en justicia, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo» (Tito 3:4-5).

Según la Escritura, la salvación es por la fe en Cristo solamente a través de la gracia de Dios solamente. Cuando pones tu confianza en Jesucristo, Él te declara justo, no porque lo seas, sino porque te atribuye su justicia y porque pagó la pena por tu pecado. Cristo carga con nuestro pecado, y nosotros recibimos su justicia. Esa es la gloria indescriptible de la doctrina de la justificación (2 Corintios 5:21).

La enseñanza de la Iglesia Católica Romana se opone fuertemente a ese entendimiento bíblico. En lugar de la salvación por gracia a través de la fe, predican un falso evangelio de obras..

Las palabras del Concilio de Trento -convocado para afirmar y codificar la enseñanza de la Iglesia Católica en respuesta a la Reforma- explican claramente la versión católica de la justificación que aún se mantiene hoy en día.

Y esta es la causa porque a los que obran bien hasta la muerte, y esperan en Dios, se les debe proponer la vida eterna, ya como gracia prometida misericordiosamente por Jesucristo a los hijos de Dios, ya como premio con que se han de recompensar fielmente, según la promesa de Dios, los méritos y buenas obras. [Council of Trent, Session VI, On Justification, Chapter XVI.]

La salvación en el sistema católico es algo que se gana porque «han satisfecho plenamente a la ley de Dios con aquellas mismas obras que han ejecutado, según Dios, con proporción al estado de la vida presente; ni para que verdaderamente hayan merecido la vida eterna». [2]

Es una contradicción absoluta y total de la Palabra de Dios. Es un evangelio completamente extraño, fabricado por la Iglesia Católica y capaz sólo de condenar, no de salvar. Ninguna cantidad de oraciones repetidas, veneración de los santos y otras reliquias de la iglesia, o misas a las que se asista pueden redimir el alma de un pecador. Ningún sacerdote tiene el poder de perdonar los pecados, y ninguna indulgencia comprada y pagada puede detener el debido castigo de esos pecados.

En el corazón del sistema católico basado en el mérito está su concepto de purgatorio – una casa de transición ficticia que no se encuentra en ninguna parte de las Escrituras, habitada por las almas de los pecadores muertos que están expiando sus pecados a través del sufrimiento antes de ir al cielo. De hecho, es la invención del purgatorio lo que hace que el dogma católico sea atractivo, sin él, el catolicismo sería muy difícil de vender. Los católicos nunca están realmente en una base espiritual sólida. No pueden saber con certeza si se salvan o si llegarán al cielo. E incluso los católicos confiados y piadosos viven con el temor perpetuo de cometer un pecado mortal que los arroje fuera del favor de Dios y de la Iglesia.

Es la falsa doctrina del purgatorio la que proporciona a los católicos su red de seguridad espiritual, trayendo falsas esperanzas a la gente atrapada en un sistema sin esperanza. Es el único alivio en todo su sistema de justicia de las obras, lleno de culpa y miedo. Y es una completa ficción, una trágica farsa que ha llevado a innumerables almas al infierno.

El apóstol Pablo no pudo haber sido más claro sobre la verdadera naturaleza de la justificación: » Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.” (Efesios 2:8-9). Ese evangelio de gracia y glorioso ha sido rechazado por la Iglesia Católica, y lo han reemplazado por un sistema corrupto y no bíblico de justicia por obras y salvación basada en el mérito.

Presidiendo ese retorcido sistema de mentiras satánicas está el Papa. Y ahí es donde seguiremos la próxima vez.


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2 comentarios sobre “La Herejía de las Obras de Justicia

    luzparalasnacionesinternacional escribió:
    19 febrero 2020 en 12:30 pm
    Leyda escribió:
    17 diciembre 2023 en 8:32 pm

    Con sumo respeto a su inteligencia:
    Cierto es que Pablo habla absolutamente claro sobre las «Obras de la Ley», y es muy enfático como muy bien usted entiende pues dijo Pablo que no trata la Salvación sobre realizar «Obras de la Ley». Porque los fariseos obraban La Ley con perfección literalista como medio de salvación, dando lugar a un efecto en el que el pueblo era «sacrificado» por el cumplimiento de la Ley.

    Por eso dijo Jesús: «Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas». Pero así entendían que se obraba para «salvación».

    Es la razón por la que Dios advertía a su pueblo: «Misericordia quiero que no sacrificios». Y es de esto que tratan «Las Obras de Justicia» mas no Obras por La Ley, y las vemos expresadas en Mateo 25,25-46…

    Jesús claramente nos enseña que tenemos que obrar para nuestra Salvación, porque no nos invita Jesús a quedarnos cruzados de brazos sin obrar «Obras de Justicia».

    Vemos en el Evangelio a un hombre de nombre Zaqueo, hacer de inmediato una «Obra de Justicia» que fue motivada por la Palabra de Jesús. Entonces Zaqueo devuelve el dinero injustamente adquirido y hasta cuatro veces más.
    Y Jesús dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa…»

    Entonces si hay que obrar pero entendiendo bien que:
    «Obras de la Ley» no es igual a «Obras de Justicia»

    Por eso Pablo fue enfático cuando nos dice es que no hagamos «Obras de la Ley».

    Las Obras de Justicia consisten en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido.
    «A Dios, lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar»

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