¿Quién es Jesús? La Resurrección y la Vida

Continuamos nuestro maravilloso estudio de Jesucristo en el Evangelio de Juan, tratando de responder a la pregunta «¿Quién es Jesús?» a partir de lo que nuestro Señor dijo de sí mismo. En Juan 6, vimos que Jesús es el pan de vida. En Juan 8-9, leímos que Jesús es la luz del mundo. En Juan 10, estudiamos que Jesús es la puerta de las ovejas y que Jesús es el buen pastor. Cada uno de estos cuadros que Jesús pinta complementa a los otros, dándonos una imagen completa de quién es Jesús, lo que ha hecho por nosotros y lo que significa para nosotros creer en Él.

Cuando observamos estas cuatro afirmaciones de Jesús, vemos una imagen ideal de la vida cristiana. Algo, sin embargo, parece faltar en este punto de nuestra ilustración de nuestro Señor y lo que significa para nosotros seguirle.

Leemos en el Salmo 23 que el Señor es nuestro pastor, y sabemos que la primera mitad del salmo se centra en el cuidado y la provisión del pastor para sus ovejas. Sin embargo, el salmo no termina ahí. El valle de sombra de muerte llega cuando seguimos al buen pastor. Tener al buen pastor no significa que evitemos ese valle, sino que Jesús camina con nosotros a través de los muchos desafíos, pruebas y tribulaciones de la vida.

Esto nos lleva a esta importante pregunta: ¿Cómo camina el Buen Pastor con nosotros por el valle de sombra de muerte? Juan 11 se refiere precisamente a esta cuestión, ya que la identidad de Jesús pasa de ser «pastor» a ser «resurrección». La resurrección presupone la muerte, porque no puede haber resurrección sin muerte.

Jesús hace esta afirmación -Yo soy la resurrección y la vida- en el contexto de la muerte de su querido amigo Lázaro. Aquí vemos el significado de que Jesús es la vida resucitada, y cómo nuestro buen pastor nos ayuda a navegar y triunfar sobre la propia muerte.

La narración de Jesús resucitando a Lázaro se desarrolla en cinco escenas, que nos ayudan a entender al Salvador como la resurrección y la vida.

La escena inicial involucra a Jesús y a los discípulos.

Al leer las palabras y acciones de Jesús en el comienzo de esta narración, nos damos cuenta de que está motivado por dos factores. En primer lugar, le mueve la gloria de Dios. Todo lo que hace Jesús tiende a la gloria de Dios. Lo que más le preocupa es que Dios sea glorificado a través de esta circunstancia de enfermedad. En segundo lugar, está inspirado por el amor a su pueblo que está en apuros y sufriendo. Jesús no es un dios indiferente a la situación de los demás, sino el Dios vivo que ama a su pueblo y actúa por amor a él.

Dios siempre actúa así con su pueblo, lo cual es una verdad gloriosa. Sus motivos para mostrar Su gloria y amarnos nunca están reñidos. A menudo no vemos cómo lo que Él hace le glorifica o es el resultado de su amor hacia nosotros, al igual que las reacciones de la gente descritas en la narración. Nada en la respuesta de Jesús a la enfermedad de Lázaro tiene sentido desde una perspectiva humana. Juan quiere que comprendamos que los planes de Jesús a menudo nos confunden porque sus objetivos son mucho mayores que los nuestros. La confusión, sin embargo, ¡nunca es el final de la historia!

La segunda escena se centra en Jesús y Marta.

Cuando Jesús llega al lugar de la muerte de Lázaro, Marta sale a su encuentro, expresando el llanto de una creyente que está confundida, afligida y tratando de procesar su dolor. Ella sabe que el Señor es el Señor, pero no entiende el razonamiento que hay detrás de Sus acciones. Jesús le dice a Marta que su hermano resucitará. Aunque Marta cree esta verdad, pasa por alto algo muy importante, que es la conexión entre la resurrección al final y el poder de Cristo. Marta sabe que Lázaro resucitará en el último día, pero eso casi parece una realidad impersonal, y un acontecimiento que sucede automáticamente y desconectado de Cristo.

Jesús, entonces, tiene que centrar su atención, no en la resurrección como acontecimiento, sino en la resurrección como persona, es decir, en Él mismo. La resurrección es mucho más que un acontecimiento: Jesús es la resurrección. Jesús tiene el poder sobre la vida, la muerte y la resurrección de entre los muertos. La única forma posible de entender la resurrección al final de los tiempos es si vemos a Jesús como la fuente de la vida resucitada. La resurrección a la vida no le sucede simplemente a las personas. No ocurre porque seamos buenos, religiosos, de una determinada etnia o hayamos nacido de unos padres concretos. Las personas sólo experimentan la resurrección a la vida en el último día si oyen la voz de Jesús y creen en Él.

La tercera escena tiene lugar entre Jesús y María.

Vemos cómo respondió Jesús a María: se turbó profundamente y lloró. Toda la escena de la muerte y el luto intenso perturbó a nuestro Señor, produciendo en Él una gama de emociones que vienen con el dolor, incluyendo la angustia e incluso la indignación. Las lágrimas de Jesús indicaban que Él también sentía una pena genuina.

Dos razones explican por qué Jesús estaba indignado y afligido. En primer lugar, Jesús no es indiferente a nuestro sufrimiento y dolor. Sólo porque Dios ordena el sufrimiento, y porque el plan de Jesús incluía la muerte de Lázaro, no significa que el sufrimiento que Él y Su pueblo experimentan como resultado de la muerte no sea real. Jesús vio los efectos del pecado y el dolor que trajo a Su amado pueblo, y Jesús se indignó por la destrucción del pecado. En segundo lugar, Jesús se enfrentó cara a cara con su experiencia futura en la cruz cuando se acercó al lugar de sepultura de Lázaro. Jesús contempló la realidad de la muerte y la maldición de Dios sobre la humanidad, lo que llevó a Juan a señalar por primera de las tres veces en la secuencia que Jesús estaba turbado mientras contemplaba la muerte en la tumba.

La cuarta escena del relato se refiere a Jesús y Lázaro.

Mientras Jesús se prepara para realizar quizás el mayor milagro de su ministerio terrenal, la resurrección de Lázaro de entre los muertos, dice que la gente verá la gloria de Dios, que es la experiencia más maravillosa que nadie podría tener jamás. Ver la gloria de Dios es presenciar la destrucción de la muerte, el aplastamiento de la maldición, la reparación de todo mal, la salvación de los pecadores, la derrota del diablo y la coronación del Rey de reyes. El propósito del sufrimiento y el fallecimiento de Lázaro no era su muerte, sino darnos este anticipo tan vívido de la gloria que nos espera cuando Jesús llame a su pueblo a una resurrección de vida que culmine en una nueva creación en la que estaremos para siempre con nuestro Señor.

La resurrección de Lázaro por Jesús es un retrato de nuestra gran salvación. Retrata nuestra salvación pasada, porque así como Lázaro estaba muerto físicamente, nosotros estábamos muertos espiritualmente y fuimos vivificados en Cristo. También retrata nuestra salvación futura, porque un día Jesús regresará para llamar a todos sus hijos a una resurrección de vida, donde nunca más estaremos sujetos a la enfermedad, el pecado o la muerte.

La narración concluye con una escena final entre Jesús y los judíos.

Hay dos respuestas a la resurrección y la vida. Algunos creyeron en Jesús. Oyeron lo que dijo, vieron lo que hizo y llegaron a la conclusión de que realmente era el Hijo de Dios. Otros, sin embargo, no se convencieron y denunciaron a los fariseos lo que Jesús había hecho, como si resucitar a Lázaro de entre los muertos fuera un crimen. Rechazaron la resurrección y la vida para ganarse la aprobación de los líderes de la falsa religión.

Todo el mundo se enfrenta a quién es Jesús como la resurrección y la vida. La gente cree que Él es el Hijo de Dios que vino al mundo para traer salvación a los pecadores a través de la fe en Su nombre, o rechazan que Él es la resurrección y la vida y permanecen esclavos del diablo. La pregunta a todos los hombres y mujeres es la misma que Jesús planteó a Marta: «¿Crees esto?».

Como creyentes, sabemos que Cristo es la resurrección y la vida. Esta certeza significa que, incluso cuando sus planes y propósitos nos confunden, sabemos que Él nos ama, que no es indiferente a nuestras aflicciones y que es la fuente de la vida de resurrección. Tenemos fe en que, en la cruz y en la resurrección, Jesús venció a Satanás, a los demonios, al pecado y a la muerte; y en que un día veremos la gloria de Dios.