Greg Bahnsen
La Autoridad Auto-Certificada de Dios
La Autoridad Auto-Certificada de Dios
Por Greg Bahnsen
El material de los últimos cinco estudios se puede ordenar en el siguiente resumen tópico:
1 Todo conocimiento se deposita en Cristo; el conocimiento del hombre de la verdad depende del conocimiento previo de Dios, comienza con el temor del Señor, y no requiere la sumisión a la Palabra de Dios.
2 La Filosofía que no presupone la palabra de Dios es un engaño vano; al suprimir la verdad, sometiéndose a las tradiciones humanas, y el razonamiento de acuerdo con las presuposiciones del mundo en lugar de Cristo, este tipo de pensamiento conduce a una mente oscurecida y conclusiones inútiles. Dios hace necedad de la sabiduría jactada del mundo.
3. Procurando tomar una postura neutral entre presuponer la palabra de Dios y no presuponerla está un intento inmoral de servir a dos señores.
La Revelación como el Fundamento Del Conocimiento
La Revelación como el Fundamento Del Conocimiento
Por Greg Bahnsen
El nuevo hombre en Cristo tiene nuevos presupuestos y un nuevo Señor por encima de sus pensamientos. En lugar de luchar por la neutralidad intelectual está “arraigado en El,” caminando en la manera en la que recibió a Cristo: en la fe, por la iluminación del Espíritu Santo, bajo la autoridad suprema de Jesucristo –no de acuerdo a los patrones de pensamiento de la sabiduría del mundo. Es decir, el cristiano presupone la palabra verdadera de Dios como su estandarte de la verdad y dirección. Dios nos dice que debemos aplicar nuestros corazones a Su conocimiento, si queremos saber la certidumbre de las palabras de la verdad (Proverbios 22:17-21). Es característico de los filósofos actuales que o bien niegan que hay una verdad absoluta o niegan que uno puede estar seguro de conocer la verdad; es o no existe, o es inalcanzable. Sin embargo, lo que Dios ha escrito para nosotros (es decir, la Escritura) puede “para hacerte saber la certeza de las palabras de verdad,” (vv. 20-21). ¡La verdad es accesible! Sin embargo, con el fin de captar firmemente que hay que prestar atención a la medida cautelar de versículo 17b: “aplica tu corazón a mi conocimiento.” El conocimiento de Dios es primordial, y lo que el hombre ha de saber sólo puede estar basado en una recepción de lo que Dios en un principio y en última instancia ha conocido. El hombre debe pensar los pensamientos de Dios acudiendo a Él, porque “en tu luz vemos la luz” (Sal. 36:9).
La Mente del Hombre Nuevo Arraigado en Cristo
La Mente del Hombre Nuevo Arraigado en Cristo
Por Greg Bahnsen
El creyente es conducido a evitar la filosofía que tiene sus raíces en las presuposiciones mundanas, humanísticas, y no cristianos (Col. 2:08). En lugar de eso se le llama a estar arraigado en Cristo y firme en la fe (v. 7); sus presupuestos deben ser los preceptos y doctrinas de Cristo, no las tradiciones vanas de los hombres (cf. vv 3, 4, 22; 3:1-2). Esto se opone a la pretensión de neutralidad y se le prohíbe ir en pos de ella. La neutralidad es en realidad agnosticismo o incredulidad velado –la incapacidad de caminar en Cristo, un oscurecimiento del compromiso y distintivos cristianos, una supresión de la verdad (cf. Rom. 1:21, 25).
Así, Pablo nos manda a estar arraigados en Cristo y evitar los presupuestos del secularismo. En el versículo 6 de Colosenses 2, explica muy sencillamente cómo deberíamos de tener nuestras vidas (incluyendo nuestras acciones científicas) fundamentadas en Cristo y asegurando con ello que nuestro razonamiento se guíe por las presuposiciones cristianas. Él dice: “Por tanto, de la manera que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en El,” es decir, caminar en Cristo de la misma manera que usted lo recibió.
Apologética Evidencial: La Manera Correcta
Apologética Evidencial: La Manera Correcta
Por Dr. Greg Bahnsen
En la creencia popular hoy en día, la elección de un método de apologética que enfrenta un cristiano creyente en la Biblia se encuentra entre argumentar presuposicionalmente O apelar a las evidencias de la historia y la naturaleza en apoyo de la cristiandad. Pero eso es totalmente erróneo. La Apologética Presuposicional respalda y, de hecho fomenta el uso de evidencias – Pero no ofrece evidencias de la forma “tradicional” como un recurso de apelación a la autoridad del razonamiento autónomo (supuesto) del incrédulo. Los incrédulos que son conscientes en su autonomía por lo general luchan contra la fuerza de los “hechos” a los que podemos apelar a favor de la veracidad de la Biblia.
Cuando los incrédulos resisten los argumentos de los hechos que los apologistas pueden y deben establecer fácilmente ante ellos para confirmar o defender la posición cristiana, Van Til dice entonces que debemos darnos cuenta y tomar en serio que “la batalla no es uno principalmente de este hecho o de aquel hecho. La batalla es básicamente en lo que respecta a la filosofía de los hechos…. Nadie puede ser un científico de alguna manera inteligible sin que al mismo tiempo tenga una filosofía de la realidad en su conjunto.”[1]
La Naturaleza del Pensamiento Incrédulo
La Naturaleza del Pensamiento Incrédulo
Por Greg Bahnsen
En las partes uno y dos del presente estudio un análisis de la exigencia de la neutralidad en nuestras acciones científicas, apologéticas o educativas ha demostrado conducir a resultados desafortunados. Le roba a uno de todos los tesoros del conocimiento que existen. En segundo lugar, un enfoque neutral del conocimiento se ha demostrado que es inmoral en el carácter, permitiendo que uno de los distintivos cristianos se perciba como leve y finalmente integrado en las formas rebeldes de una mentalidad incrédula. Por último, se ha observado que en realidad es imposible que el verdadero cristiano sea neutral en su vida intelectual, de tal neutralidad en un cristiano llamaría a un doble compromiso: uno al agnosticismo secular y otro a la fe salvadora (es decir, “servir a dos señores”).
Volviendo a Efesios 4 y Colosenses 2, preguntémonos cuál es el verdadero carácter del pensamiento neutralista. ¿Qué clase de pensamiento es que no se basa en la enseñanza del Hijo de Dios, que se abstiene de presuponer las doctrinas de Cristo?
La Inmoralidad de la Neutralidad
La Inmoralidad de la Neutralidad
Por Greg Bahnsen
Todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento se encuentran en Cristo; por lo tanto si alguien fuera a tratar de llegar a la verdad, aparte del compromiso a la autoridad epistémica de Jesucristo este sería robado a través de la filosofía vana y engañado por el engaño astuto (ver Colosenses 2:3-8). En consecuencia, cuando el cristiano se acerca la erudición, la apologética, o la educación incondicionalmente debe negarse a aceptar las demandas erróneas de la neutralidad en su vida intelectual; nunca debe consentir en rendir sus creencias religiosas específicas “por el momento,” como si se pudiese llegar así al conocimiento genuino “imparcialmente.” El principio de la sabiduría es el temor del Señor (Prov. 1:7).
El intento de ser neutral en uno de los esfuerzos intelectuales (ya sea la investigación, la argumentación, el razonamiento o la enseñanza) es equivalente a tratar de borrar la antítesis entre el cristiano y el incrédulo. Cristo declaró que el primero fue apartado de este último por la verdad de la Palabra de Dios (Juan 17:17). Aquellos que deseen adquirir la dignidad a los ojos de los intelectuales del mundo con el uso de la insignia de la “neutralidad” sólo lo hacen a costa de negarse a ser apartados por la verdad de Dios. En el ámbito intelectual son absorbidos dentro del mundo, para que nadie pudiera decir la diferencia entre su pensamiento y supuestos y el pensamiento y las suposiciones apóstatas. La línea entre el creyente y el incrédulo se oscurece.
El Robo de la Neutralidad
El Robo de la Neutralidad
Por Greg Bahnsen
El motivo por el que los cristianos se rinden a la neutralidad en su pensamiento no es algo infrecuente. No obstante golpea en el corazón mismo de nuestra fe y de nuestra fidelidad al Señor.
A veces la exigencia de asumir una postura neutral, una actitud evasiva hacia la veracidad de las Escrituras, se escucha en el área de la erudición cristiana (ya sea el campo de la historia, la ciencia, la literatura, la filosofía, o lo que sea). Profesores, investigadores y escritores a menudo son llevados a pensar que la honestidad exige de ellos poner a un lado todos los compromisos claramente cristianos cuando estudian en un área que no está directamente relacionada con los asuntos de la adoración del domingo. Su razonamiento es que ya que la verdad es la verdad donde quiera que se encuentre, uno debe ser capaz de buscar la verdad, bajo la guía de los pensadores de renombre en el campo, incluso si son seculares en su punto de vista. “¿Es realmente necesario sostener las enseñanzas de la Biblia, si usted ha de entender correctamente la guerra de 1812, la composición química del agua, las obras de Shakespeare, o las reglas de la lógica?” Tal es la pregunta retórica de los que están dispuestos a insistir en la neutralidad de los cristianos que trabajan en las áreas académicas.
Herramientas de Apologética (1a. Parte)
Herramientas de Apologética (1a. Parte)
Por el Dr. Greg Bahnsen
Un ejército no puede esperarse librar una batalla exitosa si sus soldados no están familiarizados con las diferentes armas que tienen a su alcance para hacer frente al enemigo. Asimismo, un constructor no puede construir o reparar una casa si no sabe qué tipo de herramientas de carpintería y plomería están a su disposición y la forma de utilizarlas. De la misma manera, los cristianos que quieren defender la fe deben prepararse para responder a las críticas de los no creyentes, familiarizándose con las “herramientas” del razonamiento y la argumentación pueden enlistarse en la apologética.
Ser racional, en términos generales
El Quid del Asunto
El Quid del Asunto
Por el Dr. Greg Bahnsen
Conocer y Creer
Los cristianos a menudo son llamados “creyentes,” mientras que los no cristianos son llamados "no creyentes". La Escritura misma nos habla de esta manera: leemos que “Y más y más creyentes en el Señor, multitud de hombres y de mujeres, se añadían constantemente al número de ellos,” (Hechos 5:14), y que no deben estar en “"yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14.). Es evidente que hay dos clases de personas que se distinguen por si creen o no. Correctamente se puede decir que lo que separa a los cristianos de los no cristianos es el asunto de fe.
Los cristianos creen ciertas cosas que no los no-cristianos no creen. Los cristianos creen que las afirmaciones de Cristo y las enseñanzas de la Biblia son verdad, pero los no cristianos ellos no lo creen. Los cristianos tienen fe en Cristo y confiar en Sus promesas; los no cristianos no creen en Él y dudan de Su palabra. Es natural, entonces, que el evangelio puede ser llamado "la palabra de la fe" (Rom. 10:8). Llegar a ser cristiano implica que “crees en tu corazón que Dios le [Cristo] resucitó de entre los muertos” (v. 9); del mismo modo, “el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es remunerador de los que le buscan” (Hebreos 11:6). Los ejemplos podrían multiplicarse. Lo que diferencia a los cristianos fuera de los no cristianos es la cuestión de creer o la fe.
La Vida e Impacto de Van Til
La Vida e Impacto de Van Til
Por el Dr. Greg Bahnsen
Cornelius Van Til no puede haber parecido un candidato probable para llevar a cabo una "Reforma de Apologética Cristiana", pero Dios está en el hábito de la utilización de los candidatos improbables para montar grandes victorias para Su reino. Van Til "quería ser un granjero…. En su lugar, se convirtió en uno de los apologistas cristianos más importantes de nuestro tiempo", para usar las palabras de David Kucharsky en Christianity Today (30 de diciembre 1977, p. 18).
Van Til nació el 3 de mayo de 1895, en Grootegast, Holanda, como el sexto de los ocho hijos de un productor lechero de campesino devoto. A la edad de diez años su familia se embarcó a América y se estableció en Indiana. Cornelius disfrutó de la tierra y los animales, pero sus fortalezas intelectuales evidentes hicieron que lo enviase a la Escuela Preparatoria de Calvino en 1914.
Preparado para Razonar
Preparado para Razonar
Por el Dr. Greg Bahnsen
¿Es necesario?
Una oleada de acuerdo piadoso me venció la primera vez que escuché a alguien con confianza afirmar que “¡La palabra de Dios no necesita más defensa que un león en una jaula. Simplemente deje el león suelto, y se hará cargo de sí mismo!” Parecía algo muy correcto ese sentimiento. Casi parecía irreverente a estar en desacuerdo con él.
Bueno, algo acerca de esa afirmación es de hecho correcta. Dios ciertamente no tiene necesidad de nada – mucho menos de los esfuerzos insignificantes de cualquier hombre o mujer en particular por defender Su palabra. Él es el Creador del cielo y de la tierra, todopoderoso en poder, y soberano en el control de todas las cosas. El apóstol Pablo, al razonar con los filósofos atenienses, hizo ese mismo punto: declaró que Dios no es honrado por manos de hombres, “como si necesitase de algo; pues que El da a todos vida y aliento y todas las cosas” (Hechos 17:24). Si Dios nunca tiene hambre, por ejemplo, Él no necesita decirnos puesto que la plenitud de toda la creación es Suya (Sal. 50:12)! Él n depende de algo fuera de Sí mismo, y todo lo fuera de Él depende de El para su existencia, cualidades, habilidades, logros y bendiciones. “En él vivimos, y nos movemos, y somos” (Hechos 17:28).
Evangelización y Apologética
Evangelización y Apologética
Por el Dr. Greg Bahnsen
La misma razón de por qué los cristianos se colocan en la posición de dar un relato razonado de la esperanza que hay en ellos es que no todos los hombres tienen fe. Debido a que hay un mundo que evangelizar (hombres que son inconversos), existe la necesidad de que el creyente defienda su fe: el Evangelismo, naturalmente, lleva a uno a la apologética. Esto indica que la apologética no es una mera cuestión de “torneo intelectual;” se trata de un asunto serio de la vida y la muerte – la vida eterna y la muerte. El apologista que no toma en cuenta la naturaleza evangelística de su argumentación es a la vez cruel y orgulloso. Cruel, porque pasa por alto la necesidad más profunda de su oponente y orgulloso porque él está más preocupado por demostrar que él no es tonto académico que por mostrar cómo toda la gloria pertenece al Dios misericordioso de toda la verdad. El Evangelismo nos recuerda lo que somos (pecadores salvados por la gracia) y lo que nuestros oponentes necesitan (la conversión del corazón, no simplemente proposiciones modificadas). Creo, por tanto, que la naturaleza evangelística de la apologética nos muestra la necesidad de seguir una defensa presuposicional de la fe. En contraste con este enfoque se mantienen los muchos sistemas de argumentación autónoma neutral.
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