Historia

La Ignorancia Deliberada De William Lane Craig

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ESJ-2020 0523-001

La Ignorancia Deliberada De William Lane Craig

Por Dan Starcevich

Una vez que alguien se compromete con una creencia, hay una tendencia a negarse a reconocer cualquier hecho contrario. Esta selección de realidades contrarias se llama ignorancia voluntaria. A menudo la ignorancia voluntaria tiene consecuencias desastrosas. La ignorancia deliberada, por ejemplo, fue la causa del desastre del transbordador espacial Challenger en 1986. En el informe sobre este incidente se citaba la ignorancia deliberada en relación con un pequeño componente del transbordador como causa de la explosión. Incluso hay un libro interesante sobre los peligros de la ignorancia voluntaria. Se trata de Willful Blindness: Why We Ignore the Obvious at our Peril”. [Ceguera Voluntaria”: Por Qué Ignoramos Lo Obvio A Nuestro Propio Riesgo.] Leer el resto de esta entrada »

Perspectivas Sobre El Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Agustín y El Amilenarismo – 2a. Parte

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ESJ-2020 0519-002

Perspectivas Sobre El Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Agustín y El Amilenarismo – 2a. Parte

Por Matthew Ervin

AGUSTIN

Agustín fue el obispo de Hipona, viviendo desde el año 354 hasta el 430. Sigue siendo un teólogo alardeado, teniendo una profunda influencia en el cristianismo de Occidente en su época y más tarde en los católicos romanos y protestantes por igual. Agustín sirve como la figura cardinal en el alejamiento del Premilenarismo. Alguna vez se aferró a la doctrina antes de formular la primera alternativa verdaderamente desarrollada.

En La Ciudad de Dios, el obispo escribió sobre su transición: Leer el resto de esta entrada »

Puntos de Vista Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Orígenes y la Alegoría – 1ª. Parte

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ESJ-2020 0519-001

Puntos de Vista Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Orígenes y la Alegoría – 1ª. Parte

Por Matthew Ervin

La muerte de Lactancio en el 325 d.C. marcó el fin del Premilenarismo como creencia común en la iglesia hasta después de la Reforma del siglo XVI. Sin duda hubo algunos santos que leyeron las Escrituras y creyeron en lo que decían sobre la Era Mesiánica, pero las enseñanzas existentes sobre el tema son pocas. Incluso antes del siglo IV, había enseñanzas en contra del Premilenarismo. Sin embargo, éstas no se desarrollaron, y los críticos típicamente menospreciaron muchos relatos proféticos, y en algunos casos incluso quitaron el Apocalipsis de sus cánones. Ya en el año 170, una parte de la iglesia en Asia Menor, el llamado Alogi, rechazó todo el cuerpo de escritos apocalípticos y denunció el Apocalipsis de Juan como un libro de fábulas.[1] La mayoría de los grupos no son tan honestos en su rechazo a la simple lectura de las Escrituras. Otros afirman que ven el Apocalipsis y otros escritos proféticos de la Biblia como inspirados por Dios. Sin embargo, los significados normales de estas profecías son a menudo ofuscados o ignorados en favor de descubrir algún significado oculto. Estos significados secretos son a menudo tan extraños al texto que la audiencia original nunca habría llegado a ellos. Leer el resto de esta entrada »

Precursores de la Fe

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ESJ-2020 0513-004

Precursores de la Fe

Por Nathan Busenitz

Como profesor de historia de la iglesia, me enfrento rutinariamente al reto de involucrar a los estudiantes en un tema que inicialmente puede parecer desconocido o poco interesante. A pesar de los conceptos erróneos, la historia de la iglesia no es ni aburrida ni irrelevante. Es mucho más que nombres, fechas, líneas de tiempo y gráficos.

Algunos estudiantes empiezan a pensar: “Odio la historia“. Puede ser, pero el estudio de la historia de la iglesia no se trata principalmente de la historia. Se trata de la iglesia, la novia de Cristo, la institución más preciosa de la tierra. Se trata de lo que Dios ha estado haciendo en el mundo durante los últimos dos mil años. Y eso significa que debería importarle a cada creyente. Leer el resto de esta entrada »

MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis

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ESJ-2020 0507-003

MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis

Por Patrick Belvill

3.0 Introdución

Un examen de la historia de la iglesia, desde el siglo II en adelante, revela que siempre han existido dos corrientes de progreso teológico. Por un lado está esa corriente que busca mantener la interpretación de la Escritura en las manos de Dios, manteniendo una hermenéutica normal-literaria, como se evidenció tempranamente en la Escuela de Antioquía. Por otra parte, hay una segunda corriente que desea dar al hombre el control sobre la Palabra de Dios, como se evidencia en la Escuela de Alejandría, que promovió la hermenéutica alegórica. [74]

A medida que la iglesia cristiana se desarrolló, la escuela alejandrina mantuvo su influencia interpretativa hasta que la propia iglesia se convirtió en el árbitro final de la fe y la práctica, reemplazando a la Biblia en este sentido. El método interpretativo de la iglesia continuó avanzando en esta dirección hasta que se convirtió en lo que Christopher Cone se ha referido como “la hermenéutica dogmática canónica”. [76] Los que se aferraban a una hermenéutica más normal-literal se marginaron, y en algunos momentos de la historia fueron excomulgados como herejes [77] o asesinados. Leer el resto de esta entrada »

En Memoria del Dr. John C. Whitcomb, Jr.

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ESJ-2020 0207-003

En Memoria del Dr. John C. Whitcomb, Jr.

por Dr. William Barrick

Mientras dormía la noche del 5 de febrero, el Dr. John Clement Whitcomb, Jr. entró en la presencia de su Salvador para escuchar el “Bien hecho, buen siervo y fiel” de su Señor. Para mí fue un cedro espiritual del Líbano, uno de los gigantes de la fe que impactó mi vida durante los últimos 57 años, especialmente como mentor durante mi programa de doctorado en el Seminario Teológico de Grace (1976-1981). En mis estantes aún se encuentra un ejemplar de la edición de 1965 de El Diluvio del Génesis: El Registro Bíblico Y Sus Implicaciones Científicas (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1961), en co-autoría con Henry M. Morris. El libro me ayudó a entender el relato del Génesis sobre la creación y el Diluvio en el momento en que comencé mi transición de la teoría de la evolución a la verdad bíblica en 1963 bajo la tutela de mi pastor. La firma del Dr. Whitcomb está en la portada, donde lo escribió en 1965 cuando lo conocí en persona en la Iglesia Bautista Beth Eden en Denver, Colorado. En ese momento yo era un estudiante de primer año de la universidad de la Biblia bebiendo profundamente en el pozo del Libro del Génesis con la capaz guía de otro gigante en el bosque espiritual del Líbano, el Dr. Leo Lapp. No me di cuenta de la influencia tan significativa que el Dr. Whitcomb tendría en mi vida. Leer el resto de esta entrada »

Historia de la Doctrina del Rapto

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ESJ-2019 1230-003

Historia de la Doctrina del Rapto

Por Ed Hindson y Mark Hitchcock

El punto de vista pretribulacional… no apareció en la escena de la historia de la iglesia hasta J.N. Darby en la década de 1830. [1] MICHAEL BIRD

El argumento de que el rapto pretribulacional debe ser rechazado por razones históricas ahora debe ser rechazado. La opinión de que, entre los primeros escritores cristianos, “no hay evidencia de una creencia de que el rapto de la iglesia sería antes de la tribulación” contrariamente ya no puede ser apoyada por los cuidadosos historiadores a la luz de la abrumadora investigación. [2] El historiador William Watson escribe: “A pesar de las afirmaciones de que el sionismo cristiano y el dispensacionalismo premilenial son de origen reciente, muy poco de lo que John Nelson Darby escribió a mediados del siglo XIX era nuevo.” [3] Leer el resto de esta entrada »