Historia

Ecuménico vs Evangélico

Posted on

ESJ-2017 0624-002

Ecuménico vs Evangélico

Por Mike Riccardi

Uno de los ataques más devastadores a la vida y la salud de la iglesia a lo largo de toda la historia de la iglesia ha sido lo que se conoce como el movimiento ecuménico-la minimización de la doctrina con el fin de fomentar la asociación en el ministerio entre ( a) cristianos genuinos (b) personas que están dispuestas a llamarse cristianos, pero que rechazan las doctrinas cristianas fundamentales.

En la segunda mitad del siglo XIX, el liberalismo teológico redefinió fundamentalmente lo que significaba ser cristiano. No tenía nada que ver, decían, con creer en la doctrina. No importaba si usted creyera en una Biblia inerrante; la erudición del día había desacreditado eso! No importaba si usted creía en el nacimiento virginal y la deidad de Cristo; ¡La ciencia moderna refutó eso! No importaba si usted abrazaba la expiación substitutiva; el sacrificio de sangre y un Dios airado son simplemente primitivos y obscenos, y además, el hombre no es fundamentalmente pecador, sino básicamente bueno! Lo que importaba era la propia experiencia de Cristo, y si vivimos como Cristo. “¡Y no necesitamos doctrina para hacer eso!" Dijeron. “¡La doctrine divide!” Iain Murray escribió de ese sentimiento: "El cristianismo es vida, no doctrina", fue el gran grito. La promesa era que el cristianismo avanzaría maravillosamente si ya no estaba encadenado por la insistencia en las doctrinas y las creencias ortodoxas” ( “Divisive Unity,” 233).

Leer el resto de esta entrada »

Cuando la Fantasía se Confunde con la Fe

Posted on

ESJ-2017 0615-003

Cuando la Fantasía se Confunde con la Fe

Por John F. Macarthur

Si Dios todavía nos habla hoy, aunque sólo sea a través de impresiones mentales y de voces pequeñas, ¿no debemos considerar esos mensajes tan relevantes como cualquier cosa escrita en las Escrituras, si no más?

Ese mismo tema fue muy debatido durante el Gran Despertar. Claramente en esta cuestión Edwards no habría sido el menos compasivo con los carismáticos modernos. Edwards creía que la profecía había cesado junto con el resto de los dones carismáticos. (Los puntos de vista cesacionistas de Edwards se describen en su libro Charity and Its Fruits [Edinburgh: Banner of Truth, 1969 reprint], 38, 44-47; y con mayor detalle en sus “Distinguishing Marks” in Jonathan Edwards: On Revival [Edimburgo: Banner of Truth, 1984], 137ff.)

Leer el resto de esta entrada »

Una Perseverancia Paciente

Posted on

ESJ-2017 0610-001

Una Perseverancia Paciente

(Hombres Cristianos y Sus Madres Piadosas)

Por Tim Challies

En cada generación, hay innumerables hombres que se elevan a la fama debido a su impacto generalizado. Pero sólo hay unos pocos que son recordados mucho más allá de su día, que dejan una marca en el curso del mundo que sus nombres están escritos para siempre en la historia.. Conocemos a un hombre como San Agustín de Hipona. Nacido Aurelius Augustinus, él era primero un profesor pero, después de una conversión dramática, llegó a ser un pastor y teólogo. Es, sin duda, el más significativo de los Padres de la Iglesia e indiscutiblemente el que más nos es familiar hoy en día. No podemos entender la historia de la fe cristiana sin tener en cuenta su legado.

Leer el resto de esta entrada »

El Poder de una Madre Suplicante

Posted on

ESJ-2017 0527-001

El Poder de una Madre Suplicante

(Hombres Cristianos y sus Madres Piadosas)

Por Tim Challies

Su nombre es conocido en todo el mundo. Multitudes acudían a su iglesia para oírlo predicar, y en todas partes la gente devoraba las ediciones impresas de sus sermones. Cuando él murió, 60.000 admiradores se enfilaron ante su ataúd y 100.000 alinearon su ruta fúnebre. Incluso hoy, la gente visita su tumba para rendir homenaje. Muchos más leen sus libros y se inspiran en sus sermones. Sin embargo, antes de que Charles Spurgeon fuera El Príncipe de los Predicadores, era un muchacho joven en los brazos de una madre piadosa. En medio de todo su éxito y toda su fama, no olvidaría su primer y mejor instructor. “No puedo decir," dijo, "cuánto debo a las palabras solemnes de mi buena madre." Como su hermano diría, "Ella fue el punto de partida de toda la grandeza y la bondad de cualquiera de nosotros, por la gracia de Dios, lo he disfrutado.

Leer el resto de esta entrada »

El Poder Tranquilo de lo Ordinario (Hombres Cristianos y Sus Madres Piadosas)

Posted on

ESJ-2017 0510-002

El Poder Tranquilo de lo Ordinario

(Hombres Cristianos y Sus Madres Piadosas)

Por Tim Challies

Cuando miramos a la historia de la iglesia para observar "Los hombres cristianos y sus madres piadosas", nos encontramos con un número de madres que fueron notablemente realizadas. Algunos tienen personalidades fuertes, algunos son teólogos expertos, algunos son dignos de biografías completas en su propio derecho. Sin embargo, muchos más son perfectamente normales, sirviendo a sus familias en silencio, preguntándose si están teniendo un impacto significativo en el mundo.

Leer el resto de esta entrada »

Cristo Lo Hizo Todo

Posted on

ESJ-2017 0503-002

Cristo Lo Hizo Todo

Por Stephen Nichols

Ubicado a lo largo del río Rin, Heidelberg fue sede del Capítulo General o Asamblea de la Orden Agustina en mayo de 1518. Staupitz, el vicario general de la orden, aprovechó este momento para que Lutero hablara de la crisis causada por las Noventa y Cinco tesis. Lutero respondió redactando un nuevo conjunto de tesis, las Veintiocho Tesis para la disputas de Heidelberg. Aunque son mucho menos conocidas que las tesis clavadas a la puerta de la iglesia, estas tesis son el texto más importante durante este período de desarrollo de Lutero. En un punto de su vida, Lutero declararía: " Crux sola est nostra theologia ", diciendo: “La sola cruz es nuestra teología.” Esa singular expresión cristaliza lo que Lutero estaba señalando en las 28 Tesis de Heidelberg. Antes de enumerar las tesis, Lutero escribió un breve párrafo introductorio como prefacio. El prefacio es esencial para entender el trabajo en su conjunto. Lutero comienza notando que él desconfía "completamente de nuestra propia sabiduría", y así confía en y extrae de “San Pablo, el vaso e instrumento especialmente elegido de Cristo, y también de San Agustín, su intérprete más digno de confianza.”

Leer el resto de esta entrada »

¿Quién es el Señor de la Iglesia?

Posted on

ESJ-2017 0501-005

¿Quién es el Señor de la Iglesia?

por John Macarthur

La verdad de que Cristo es el Señor de su iglesia puede sonar algo benigna para un oyente casual en nuestra generación, pero la lucha por la autoridad de Cristo en la iglesia ha llegado a nosotros a través de los siglos en un mar de sangre. Afortunadamente, el derramamiento de sangre literal sobre el tema ya no es muy común. Pero los cristianos fieles todavía están librando una feroz batalla moral e intelectual por el señorío de Cristo sobre la iglesia.

Uno de los principales catalizadores tempranos de la Reforma Protestante fue un libro de Jan Hus, un cristiano bohemio que precedió a Martín Lutero por un siglo completo. El libro fue De Ecclesia (La Iglesia), y uno de los puntos más profundos de Hus fue proclamado en el título de su cuarto capítulo: "Cristo la Única Cabeza de la Iglesia".

Leer el resto de esta entrada »