John F. Macarthur
La Palabra Suficiente de Dios, 2ª. Parte
La Palabra Suficiente de Dios, 2ª. Parte
Salmo 19
Por John MacArthur
Hay un paralelo directo con la publicidad de refrescos y la psicología –ambos no sólo hacen promesas que no pueden cumplir, realmente dejan a las personas que anhelen la verdadera fuente de vida, energía y vitalidad.
En nuestro último mensaje, empezamos a explorar –a través de un estudio del Salmo 19– la realidad de la Palabra de Dios como más completa, confiable, y corrección continua. Los que confían en ella encontramos vidas transformadas, sabiduría y gozo eterno. Ahora vamos a ver tres aspectos más notables de la Escritura, y cómo es suficiente para su vida.
La Escritura es Pura, que Alumbra los Ojos
El Salmo 19:8 da una cuarta característica de la absoluta suficiencia de la Escritura: “El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos.” “precepto” subraya la naturaleza no opcional de la Biblia. No es un libro de sugerencias. Sus mandatos divinos son autoritativos y obligatorios. Aquellos que lo tratan a la ligera se ponen en peligro eterno. Aquellos que lo toman con seriedad encuentran bendición eterna.
La Palabra Suficiente de Dios, 1ª. Parte
La Palabra Suficiente de Dios, 1ª. Parte
Salmo 19
Por John MacArthur
Es significativo que uno de los nombres bíblicos de Cristo es Admirable, Consejero (Isaías 9:6). Él es el consejero Supremo y Definitivo a quien podemos acudir en busca de consejo, y Su Palabra es el pozo del cual podemos extraer sabiduría divina. ¿Qué podría ser más maravilloso que eso?
De hecho, uno de los aspectos más gloriosos de la perfecta suficiencia de Cristo es el maravilloso consejo y gran sabiduría que Él provee en nuestros tiempos de desesperación, confusión, miedo, ansiedad y tristeza. Él es el Consejero por excelencia.
El Futuro de Israel, 2ª. Parte
El Futuro de Israel, 2ª. Parte
Por John Macarthur
Daniel 9:24-25
INTRODUCCIÓN
El profeta Jeremías es conocido como el profeta llorón. Él vivió ante el pueblo de Judá en cautiverio y su ministerio era para advertirles del juicio venidero por Dios. El pueblo judío apreciaba su identidad nacional e independencia, así como su identificación como pueblo escogido de Dios. Como resultado, el mensaje de Jeremías no fue bien recibido – aunque les advirtió durante años, fue ignorado, hecho a un lado, y, finalmente, arrojados a un pozo (Jer 38, 1-6.).
Jeremías vivió para ver sus profecías de destrucción cumplidas. Observó el asedio y toma de Jerusalén por los babilonios, y vio a su pueblo llevado cautivo. Jeremías escribió de ese cautiverio, y sus profecías acerca de su duración proporcionan un ajuste significativo para el noveno capítulo de Daniel: “he aquí, mandaré a buscar a todas las familias del norte —declara el Señor— y a Nabucodonosor, rey de Babilonia, siervo mío, y los traeré contra esta tierra, contra sus habitantes y contra todas estas naciones de alrededor; los destruiré por completo y los haré objeto de horror, de burla y de eterna desolación. “Y haré cesar de ellos la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia, el sonido de las piedras de molino y la luz de la lámpara. “Toda esta tierra será desolación y horror, y estas naciones servirán al rey de Babilonia setenta años.” (Jeremías 25: 9-11.).
Ayuda Insuficiente, 2ª. Parte
Ayuda Insuficiente, 2ª. Parte
Por John MacArthur
¿Por qué la iglesia es tan rápida en aceptar la psicología? En gran parte es porque los psicólogos se describen a sí mismos como miembros de la comunidad científica. En nuestra era científica, la aceptación inequívoca en la comunidad académica debe significar que las pretensiones de verdad de la psicología son inexpugnables, ¿verdad?
¿Cuan Científicas son las Ciencias del Comportamiento?
Después de décadas de creciente aceptación, la mayoría de los defensores de la psicología simplemente asumen que la psicología es una ciencia verdadera. Pero no lo es. Se trata de una pseudo ciencia, la más reciente de varias invenciones humanas diseñadas para explicar, diagnosticar y tratar los problemas de comportamiento, sin atender las cuestiones morales y espirituales.
Ayuda Insuficiente, 1ª. Parte
Ayuda Insuficiente, 1ª. Parte
Por John MacArthur
En 1980, Grace Community Church fue golpeada con una demanda alegando que los pastores de nuestro personal fueron negligentes porque tratamos de ayudar a un miembro joven suicida de nuestra iglesia, dándole la verdad bíblica. Fue el primer caso de negligencia en el clero escuchado alguna vez en el sistema judicial estadounidense.
Los medios de comunicación secular tuvo un día de campo mientras el caso se prolongó durante años. Algunos programas de tipo tabloide emitidos a nivel nacional, incluso alegaron que nuestra iglesia había animado al joven a quitarse la vida, enseñándole que el suicidio era una forma segura de ir al cielo. Por supuesto, eso no era cierto. Sabía por las Escrituras que el suicidio es un error. Nosotros le instamos a dejar que la Palabra de Dios lo llevara a un profundo conocimiento y apropiación de los recursos disponibles en Aquel que quería sanar su mente perturbada. Trágicamente, se negó a nuestro consejo y se quitó la vida.
Contaminados para el Cuidado del Alma
Contaminados para el Cuidado del Alma
¿Cuál es su respuesta cuando alguien descubre su alma a usted, compartiendo sus luchas emocionales o espirituales?
Pocas cosas revelan nuestra más nuestras carencias que escuchar los problemas de alguien y no tener ni idea de qué decir. Cuando las personas usan palabras como "depresión", "ataque de ansiedad", "adicción" o "enfermedad mental", tendemos a retroceder. Estas son palabras que describen problemas profundos, que probablemente requerirán una combinación de medicamentos y orientación profesional. ¿No es así?
Durante el siglo pasado, la iglesia comenzó a beber del pozo de la psicología. El agua que prometía ser el elixir que resolvería los problemas emocionales, mentales e incluso espirituales. La Psicología arrojo problemas bajo una nueva luz, identificando nuevas fuentes para nuestros problemas, y proponiendo nuevas soluciones para resolverlos.
Incluso con su multitud de teorías contradictorias y terapias cuestionables, la psicología ha cambiado con éxito la manera en que el mundo piensa y responde a los problemas de la vida. Trágicamente, dejando a un lado sus recursos espirituales infinitos, la iglesia de Jesucristo abrazó esta revolución del pensamiento humanista.
La Obra de Dios en la Disciplina de la Iglesia
La Obra de Dios en la Disciplina de la Iglesia
Por John MacArthur
La enseñanza de Cristo en Mateo 18: 15-17 describe instrucciones claras con respecto a la práctica de la disciplina de la iglesia. Lo he dicho muchas veces a lo largo de esta serie, pero no se puede enfatizar lo suficiente: la disciplina de la iglesia siempre ha de hacerse con la esperanza de restaurar al hermano extraviado –nunca por burla o desprecio. El amor a Cristo, Su iglesia, y el uno al otro requiere que tratemos el pecado con prejuicio extremo, pero tratemos al hermano pecador o hermana con amor extremo.
Amar a un pecador que profesa a Cristo quiere decir que nos negamos a permitir que el cáncer del pecado se definida internamente y alrededor de ellos. A través de una serie de confrontaciones llenas de gracia y compasivas, hemos de hacer todo lo posible para rescatarlos del autoengaño y del lazo del diablo. Como hemos visto, este tipo de operación se inicia en la intimidad de una confrontación uno-a-uno. Si se niegan a arrepentirse, dos o tres han de ser introducidos en el círculo. Si continúan en su rebelión, el asunto debe ser llevado ante la congregación. Falta de arrepentimiento continuo entonces culminará con la excomunión. Sin embargo, si en algún momento el pecador se aparta de su pecado, el proceso debe detenerse y ha de ser perdonados y reconciliados. Tales son los cuatro pasos descritos por Jesús.
Disciplina de la Iglesia, el Tercer Paso: Dígalo a la Iglesia
Disciplina de la Iglesia, el Tercer Paso: Dígalo a la Iglesia
Por John MacArthur
El evangelicalismo moderno gime bajo el peso de los miembros de la iglesia que persisten en los estilos de vida pecaminosos. Las consecuencias de su conducta son destructivas y venenosas, a menudo afectan a los demás creyentes y congregaciones enteras. Es el deber de todos los cristianos proteger sus iglesias de la corrupción del pecado sin control, siguiendo el patrón de Cristo por la disciplina de la iglesia que se encuentra en Mateo 18.
El primer paso en ese patrón es una confrontación privada con el miembro que ha pecado. Si no hay arrepentimiento, el siguiente paso es hacer frente a la persona con uno o dos testigos. (Más información sobre los pasos aquí y aquí .) Si el infractor se niega a arrepentirse, las instrucciones de Jesús son claras: “Y si rehúsa escucharlos, dilo a la iglesia” (Mateo 18:17).
Disciplina de la Iglesia, Paso dos: Traiga Testigos
Disciplina de la Iglesia, Paso dos: Traiga Testigos
por John MacArthur
El pecado impenitente es un cáncer espiritual mortal. No se puede permitir que se propague y corrompa el Cuerpo de Cristo. En Mateo 18, Jesús describe un proceso de varios pasos para tratar con el pecado en la iglesia. Comienza en el versículo 15 con un< confrontación privada, uno-a-uno con el hermano pecador. Pero debido a que no todo el mundo se arrepentirá después de repetidas confrontaciones privadas, Cristo nos dio un segundo paso en el versículo 16:
Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos más, para que toda palabra sea confirmada por boca de dos o tres testigos. (Mateo 18:16)
A veces, el hermano pecador se niega a oír la reprensión privada. Él puede negar su culpabilidad; podrá continuar deliberadamente en pecado; puede tratar de encubrir lo que ha hecho. Cualquiera que sea su respuesta, si no es arrepentimiento — y suponiendo que esté seguro de su culpabilidad— ahora debe tomar uno o dos otros creyentes con usted y confrontarle de nuevo.
Disciplina de la Iglesia, Paso Uno: Confrontación Privada
Disciplina de la Iglesia, Paso Uno: Confrontación Privada
Por John MacArthur
Supongamos que una bomba se encuentra en una casa del edificio de la oficina, y los expertos en desactivación de bombas simplemente se quedan a esperar la explosión. ¿Qué pasaría? Probablemente, la gente saldría lastimada. Y los llamados expertos serían castigados justamente por negligencia en el cumplimiento del deber.
Sin embargo, en el Cuerpo de Cristo –donde el pecado no arrepentido es como un tic-tac de bomba – los líderes de la iglesia a menudo actúan como un escuadrón de bombas ineficaces, teniendo un pasivo enfoque de esperar y ver al pecado en la congregación. Y cuando la "explosión" inevitable sucede, se quedan con personas profundamente heridos y con daños colaterales.
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Por John MacArthur
Como vimos en mi artículo anterior , la Escritura es clara en cuanto a la necesidad y el propósito de la disciplina eclesiástica. Jesús concedió a la iglesia local de la autoridad divina para administrar esa disciplina (Mateo 18: 15-20). Pero llamar a un pecador al arrepentimiento siempre debe comenzar a nivel individual antes de que se intensifique mas con el entorno corporativo de la iglesia.
Confinando el Pecado
Jesús dejó en claro que el proceso de disciplina siempre debe comenzar con un encuentro de uno-a-uno: “Y si tu hermano peca, ve y repréndelo a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano.” (Mateo 18:15). La disciplina no es instituida por un comité. Si el ofensor se arrepiente, no hay necesidad de involucrar a otros en absoluto.
Disciplina, de tener éxito, suprime los efectos del pecado y limita el círculo de conocimiento. Lejos de difundir el conocimiento del pecado de alguien innecesariamente, el proceso de disciplina confina el conocimiento de la ofensa tanto como sea posible. En la mayoría de los casos, si se produce el arrepentimiento lo suficientemente temprano en el proceso, nadie más que el autor del delito y la persona que se confronta necesita saber acerca de la ofensa.
El Futuro de Israel, 1ª. Parte
El Futuro de Israel, 1ª. Parte
Por John Macarthur
Daniel 9:20-24
INTRODUCCIÓN
A. Una Asombrosa Profecía
Algunos estudiosos consideran a Daniel 9:20-27 la principal defensa de la inspiración divina de la Biblia, ya que afirma precisamente que el Mesías vendría a la tierra. Sir Isaac Newton, que escribió un discurso sobre el tema, dijo que podíamos jugarnos la verdad del cristianismo en esa profecía solamente, hecha cinco siglos antes de Cristo.
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