John F. Macarthur
Sumisión Activa
Sumisión Activa
1 Timoteo 2:12-14, 1 Corintios 14:35
Por John MacArthur
La última vez vimos que las mujeres no deben estar en autoridad sobre los hombres, sino deben “permanecer en silencio” (1 Timoteo 2:12). Obviamente, eso no significa que una mujer nunca debe hablar en absoluto. Las mujeres son una parte vital y esencial de la iglesia. Sería una pérdida terrible excluirlas de la vida eclesial. Entonces, ¿qué tipo de participación es aceptable?
Un aspecto importante de la vida de la iglesia es escuchar la Palabra enseñada. En 1 Corintios 14:35, Pablo asegura que las mujeres tengan la oportunidad de entender las Escrituras, así como los hombres: “Y si quieren aprender algo, pregunten a sus propios maridos en casa.”
Este mandamiento indica que algunas mujeres estaban interrumpiendo el servicio de la iglesia, haciendo preguntas.. Si desea aprender, interrumpir el servicio de la iglesia no era la forma de hacerlo. La salida aceptable para la formulación de preguntas y debate prolongado era estar en casa con su marido.
¿Pueden las Mujeres Ejercer Autoridad en la Iglesia?
¿Pueden las Mujeres Ejercer Autoridad en la Iglesia?
1 Timoteo 2:11-12
Por John MacArthur
En nuestra discusión sobre el liderazgo masculino en la iglesia, caminamos frase por frase en el texto de 1 Timoteo 2:8-15. Vamos a hacer lo mismo al discutir el plan de Dios para las mujeres. El modelo bíblico es muy controvertido en la cultura actual. Pero si los cristianos deben reflejar la naturaleza de Dios, tienen que vivir con Su sabiduría en lugar de la del mundo.
En 1 Timoteo 2, Pablo se dirige a las mujeres en la asamblea de Éfeso que quería hacerse cargo de las funciones de enseñanza. Él escribió: “Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia. Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada.” (1 Timoteo 2:11-12). Pablo aquí define a las mujeres como aprendices durante el servicio de adoración. No están para ser maestras en ese contexto, pero tampoco están para ser excluidas del proceso de aprendizaje.
Feminismo Y Mayhem Exegético
Feminismo Y Mayhem Exegético
1 Timoteo 2:9-15
Por John MacArthur
Ningún otro pasaje de la Escritura ha sido objeto de un mayor escrutinio en el debate feminista sobre el papel de la mujer en la iglesia que 1 Timoteo 2:9-15. Libros enteros se han dedicado a refutar las interpretaciones históricas y tradicionales de este importante pasaje (por ejemplo, RC Kroeger y CC Kroeger, yo no Permito a la Mujer [1] [Grand Rapids, MI: Baker, 1992]).
Para encapsular la variedad de interpretaciones de los feministas evangélicos y carismáticos, J. David Pawson ofrece esta paráfrasis reveladora en su libro El Liderazgo es Masculino:
La Mentalidad de un Líder
La Mentalidad de un Líder
1 Timoteo 2
Por John MacArthur
Hasta ahora, en nuestra serie sobre los roles de hombres y mujeres en la iglesia, hemos establecido las directrices para el liderazgo masculino en detalle. Si usted es dotado para dirigir, en este punto usted tiene una buena idea de lo que es su trabajo. Pero tenga cuidado de no saltar en el liderazgo y se olvide de su lugar. Usted es un pecador salvado por la gracia de Dios, al igual que todo al que esta dirigiendo. No hay razón para presumir. Los líderes que lo olvidan causan estrago espiritual en la iglesia.
Muchos líderes religiosos contemporáneos se imaginan a sí mismos hombres de negocios, ejecutivos, artistas, psicólogos, filósofos, presidentes, o abogados. Sin embargo, esos papeles contrastan con el simbolismo que la Escritura emplea para representar a los pastores y líderes espirituales en la iglesia.
En 2 Timoteo 2, por ejemplo, Pablo usa siete metáforas diferentes para describir a un líder espiritual. El ilustra al ministro como maestro (v. 2), un soldado (v. 3), un atleta (v. 5), un granjero (v. 6), como obrero (v. 15), una vasija (vv. 20-21), y un esclavo (v. 24). Cada una de esas imágenes evoca ideas de sacrificio, trabajo, servicio y dificultades. Estos hablan con elocuencia acerca de las complejas y variadas responsabilidades del liderazgo espiritual. Ninguno de ellas muestra al liderazgo tan glamoroso.
¿Por qué La Experiencia y la Reputación son Importantes?
¿Por qué La Experiencia y la Reputación son Importantes?
1 Timoteo 3:4-7
Por John MacArthur
Los líderes ganan credibilidad a través de la victoria consistente. Como es natural, gravitamos en torno a las personas con trayectorias amplias de éxito y experiencia en las áreas que más necesitamos.
Dicho esto, si usted está en busca de consejos sobre el matrimonio y la crianza de los hijos, usted no se dirigirá a la persona cuya vida familiar está perpetuamente en ruinas. Tampoco tendría que buscar ayuda en el control de sus palabras y en cultivar la santidad de alguien conocido por malas palabras y un humor crudo. Cuando se trata de la piedad, el crecimiento espiritual y la vida en el cuerpo de Cristo, el hombre debe practicar antes de que pueda dirigir.
Primera de Timoteo 3:4-5 dice que un obispo debe ser “Que gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda dignidad (pues si un hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?)” La vida en el hogar de un anciano es un factor esencial. Antes de que pueda dirigir en la iglesia, él debe demostrar su liderazgo espiritual en el contexto de su familia.
Dar ejemplo, 2a. Parte
Dar ejemplo, 2a. Parte
1 Timoteo 3:3
Por John MacArthur
Imagínese llevándose a su familia a una nueva iglesia. La enseñanza es buena, por lo que usted sigue asistiendo. Tienes la oportunidad de conocer a algunos de los ancianos, con la esperanza de aprender de sus ejemplos y crecer espiritualmente. Mientras tanto, sus hijos se involucran en el ministerio juvenil, y su familia se sumerge en la iglesia.
Pero a medida que pasan las semanas, te das cuenta de que los grandes problemas se encuentran por debajo de la superficie. Algunos ancianos toleran un pecado en sus vidas, y ellos no están de acuerdo en casi todos los temas. La congregación se confunde en doctrinas importantes. Se forman divisiones, y todo el mundo toma su lado. Para empeorar las cosas, los miembros de su familia están cada vez desunidos y con pleitos, probablemente afectados por la mala dirección de la iglesia.
Dar el Ejemplo, 1a. Parte
Dar el Ejemplo, 1a. Parte
1 Timoteo 3:2-3
Por John MacArthur
Las habilidades de la gente tienen un valor incalculable en el liderazgo. Imagínese lo difícil que sería para un hombre dirigir si fuese tímido e indeciso. O pensemos en los daños producidos por un líder que es arrogante y temerario. En cualquier caso, su vida privada puede ser ordenada y disciplinada, pero su falta de capacidad en la esfera pública dificultaría su liderazgo. La forma en que un hombre trata con los demás determina cómo, y si, ellos lo seguirán.
La última vez examinamos los requisitos bíblicos de un líder cristiano. Debe ser un hombre de integridad privada, no dado a la impureza o el exceso, sino moderado y disciplinado.
Las Prioridades Personales de Líderes Piadosos
Las Prioridades Personales de Líderes Piadosos
1 Timoteo 3:2-3
Por John MacArthur
Un estudio de paisaje evangélico de hoy puede ser una decepción. La enseñanza bíblica es escasa y los escándalos morales abundan. Demasiados líderes de la iglesia han ocultado el pecado sexual y planes financieros detrás de una fachada delgada de ministerio. Con el tiempo el mundo expone su hipocresía, los creyentes son avergonzados, desacreditan el evangelio, y difaman al Señor. En ese contexto, es imperativo que un verdadero líder cristiano tenga un carácter intachable.
La norma bíblica para el carácter de un líder de la iglesia se encuentra en 1 Timoteo 3. Pablo inicialmente enumera varios requisitos morales de un anciano: Él debe ser “marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar, no dado al vino ni pendenciero, sino amable, apacible, libre del amor de dinero” (1 Timoteo 3:2-3).
El Estándar de Dios para el Liderazgo
El Estándar de Dios para el Liderazgo
1 Timoteo 3:1-2
Por John MacArthur
No todo el mundo está hecho para el liderazgo en la iglesia. Es por eso que Pablo en 1 Timoteo 3:1-7 amplía su instrucción para los hombres con la descripción de las categorías y las calificaciones para el liderazgo de la iglesia. En el versículo 1, dice: “Palabra fiel es ésta: Si alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea hacer.”
Un requisito esencial para un líder de la iglesia es que sea un hombre. Las mujeres tienen un papel muy importante en la iglesia, el hogar y en la sociedad. Ese papel, sin embargo, no incluye el liderazgo sobre el pueblo de Dios. Aunque tanto los hombres como las mujeres pueden servir en una variedad de formas en la categoría general y amplia de diácono (1 Timoteo 3:8-13), Pablo deja claro que el liderazgo de la iglesia se limita a los hombres.
El Primer Paso del Liderazgo
El Primer Paso del Liderazgo
1 Timothy 2:8
Por John MacArthur
En una reacción contra el sexismo, la sociedad ejerce lo que podríamos llamar el sexismo inverso. Las mujeres tienen más importancia que los hombres, y los hombres son abatidos como tontos irresponsables que no pueden hacer nada bien. Muchos hombres se invitan y se merecen este tratamiento, ocupándose sólo por placer y entretenimiento. Muchas mujeres están contentas de hacerlo, emocionadas ante la oportunidad de voltear el papel al machismo. Y así sucesivamente, como seres humanos caídos viven la maldición de Génesis 3.
Feminismo: La Reversión de las Normas Bíblicas
Feminismo: La Reversión de las Normas Bíblicas
Por John MacArthur
Satanás se deleita en causar estragos en la iglesia. El tuerce la verdad en todos los temas, creando confusión doctrinal cada vez que puede.
Se ha tenido especial éxito en distorsionar los roles que Dios ha diseñado para hombres y mujeres. Con los años, el ideal cultural de la igualdad de los roles de género se ha filtrado en muchas iglesias —y cristianos han caído en ello. En muchas congregaciones, los hombres se sientan y se relajan mientras que las mujeres predican la Palabra y dirigen la iglesia. De hecho, es alarmante ver cómo los cristianos se han convertido en cómodos con la adopción de las normas del mundo.
¿Un Desorden en la Sala de Maternidad?
¿Un Desorden en la Sala de Maternidad?
Fred Butler, Grace to You Staff
Nivelando las Acusaciones en Contra de John MacArthur
El popular Teólogo y apologista Dr. Michael Brown ha escrito dos artículos para Charismanews críticando a John MacArthur y la próxima conferencia Fuego Extraño.
En su primer artículo, " John MacArthur, Fuego Extraño y La Blasfemia Contra el Espíritu,” el Dr. Brown dice John se ha “extralimitado gravemente sus límites y ha abusado de la palabra de Dios” por haber acusado erróneamente a los líderes carismáticos de “blasfemia contra el Espíritu Santo.” Afirma, además, John es culpable de un doble estándar. En concreto, Brown dice que mientras John llama a los líderes carismáticos a denunciar los extremos dentro de su movimiento, John no llama a los pastores no-carismáticos a denunciar la doctrina peligrosa de “una vez salvo, siempre salvo.”
El segundo artículo de Brown, Un Llamado a John MacArthur para Abrazar el Verdadero Fuego de Dios, está en desacuerdo con las críticas de John del famoso Avivamiento de Brownsville, que tuvo lugar entre 1995-2000, en la iglesia Asamblea de Dios de Brownsville en Pensacola, Florida. Michael Brown enseñó en la Asamblea de Brownsville durante ese tiempo y niega que el movimiento era una “orgía sin sentido, emocional marcada por el comportamiento irracional, sensual y carnal” (la descripción de John MacArthur). Brown dice que puede “dar testimonio del hecho de que día tras día, Jesús fue exaltado, las Escrituras fueron predicadas, y los pecadores fueron llamados al arrepentimiento y se alentó a los creyentes a rendir sus vidas de nuevo a Dios.”
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