Apologética
La Locura de la Incredulidad
La Locura de la Incredulidad
Por Greg Bahnsen
La declaración central y desafío de la apologética cristiana se expresa por la pregunta retórica de Pablo: "¿O no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?" (1 Cor. 1:20). Los ataques críticos que formulados en contra de la fe cristiana en el mundo del pensamiento no pueden ser cubiertas en respuestas fragmentadas y apelaciones a la emoción. A la larga, el creyente debe responder a la embestida del incrédulo al atacar la posición del incrédulo en sus cimientos. Él debe desafiar las presuposiciones del incrédulo, preguntando si el conocimiento es aún posible, dadas las hipótesis y la perspectiva de los no-cristianos. El cristiano no puede siempre estar construyendo defensivamente respuestas atomistas a la variedad interminable de críticas incrédulas; él debe tomar la ofensiva y demostrar al incrédulo que no tiene lugar inteligible para estar de pie, ninguna epistemología coherente, sin justificación para el discurso importante, predicación, o argumentación.
Es el Día de Reposo Para Hoy? / 2ª. Parte
Es el Día de Reposo Para Hoy? / 2ª. Parte
Parte II —Un Examen de los Argumentos Sabatistas
Por Dr. Robert A. Morey
El Argumento “Ordenanza de La Creación Ordenanza”
La posición Sabatista –Dios instituyó la observancia del sábado como una ordenanza de la creación.
El Examen de Este Argumento
¿Qué es una "ordenanza de la creación?"
Respuesta: Una actividad o institución que Dios estableció en la creación para toda la humanidad para observar perpetuamente hasta el fin del mundo. Algunas de las ordenanzas de la creación obvias son actividades tales como el trabajo (Génesis 1:28; 2:15, 20) y el mandato cultural (Génesis 01:28), o instituciones como el matrimonio (Génesis 2: 8) y la familia (Génesis 2:24).
Es el Sábado Hoy en Día / 1ª. Parte
Es el Sábado Hoy en Día / 1ª. Parte
Por Dr. Robert A. Morey
Contenido
1 Introducción
2 Parte I-La Posición Sabatista Resumida
2.1 El Sabatismo Afirmado
2.2 Los Argumentos Sabatistas Expuestos
Introducción
La doctrina de sabatismo viene en dos formas: cristiana y sectaria. En su forma cristiana, el sabatismo enseña que el sábado fue cambiado del sábado al domingo. Así, el "sábado cristiano" es el domingo y no el sábado. Esta fue la posición de los puritanos y los peregrinos. Ellos legislaron diversas leyes civiles denominadas "leyes azules", que obligaron todos a observar el domingo como día de descanso. Era ilegal realizar negocios en domingo.
El Punto de Contacto, Donde se Encuentra y Donde No
El Punto de Contacto, Donde se Encuentra y Donde No
Por Greg Bahnsen
Al llegar a la cuestión de un punto en común con los no creyentes, hemos considerado en primer lugar el Dios a quien representamos. Puesto que Dios es el creador de todas las cosas, ya que Él soberanamente controla cada caso, y ya que Él se revela claramente en cada hecho del orden creado, es absolutamente imposible que exista algún terreno neutral, cualquier territorio o faceta de la realidad donde el hombre no se confronte a las demandas de Dios, cualquier área del conocimiento donde la cuestión teológica es intrascendente. Sin embargo, esta perspectiva garantiza que existe un terreno común entre el creyente y el no creyente –el terreno común de la naturaleza metafísica. El mundo entero, el reino de lo creado y la historia pública, constituyen las características comunes entre el cristiano y el no cristiano. Pero este punto en común no es un terreno neutral; es el punto de Dios. No hay ningún lugar en el mundo —incluso el mundo del pensamiento—que no sea territorio de Dios.
Puntos en Común que Nos Son Neutrales
Puntos en Común que Nos Son Neutrales
Por Greg Bahnsen
En los dos estudios anteriores, hemos visto que la necesidad de presuponer la verdad revelada de Dios para alcanzar al conocimiento de algo –desde la composición química del agua hasta el camino de la salvación – no (1) genera arrogancia irracional, o (2) privar a los no creyentes de un conocimiento del mundo. Una tercera acusación contra la posición epistemológica del presuposicionalismo cristiano es que se opone a una discusión importante y una argumentación acertada con los no cristianos. Supuestamente un presuposicionalista niega que hay algún punto en común entre creyentes y no creyentes, y por lo tanto el apologista no tendría ningún punto de contacto con el no creyente y ninguna base sobre la cual él podía comunicar ideas.
El Diseño de Dios para el Matrimonio
El Diseño de Dios para el Matrimonio
por Jesse Johnson
¿Debería permitirse que se casen las parejas del mismo sexo? O, más concretamente, en los estados (o países) que han seguido el proceso democrático de definir el matrimonio como exclusivamente entre un hombre y una mujer, ¿deben intervenir los jueces y anular esas leyes? ¿Cuano se llevan a cabo nuevas elecciones, los cristianos deben votar para permitir que las parejas LGBT se casen legalmente?
Yo digo: en la medida en que dependa de los votantes, los cristianos deben oponerse a la redefinición del matrimonio para permitir las uniones del mismo sexo. Ahora, hay tres pasos a este argumento:
Un Texto Apologético Frecuentemente Perdido y los Efectos Noéticos del Pecado
Un Texto Apologético Frecuentemente Perdido y los Efectos Noéticos del Pecado
Por Lyndon Unger
Hace tiempo, leía Hechos 4, cuando me di cuenta de algo que no había visto antes y pensé compartirlo con los lectores. Hechos 5: 14-21 es un gran pequeño texto que da un maravilloso ejemplo de los efectos noéticos del pecado; cómo el afecta pecado a la mente y al proceso racional. La mente incrédula es cualquier cosa menos neutral respecto a los hechos y su relación con Dios, y Hechos 4:14-21 muestra eso en un lenguaje bastante austero.
Revelación Ineludible, y Conocimiento Ineludible
Revelación Ineludible, y Conocimiento Ineludible
Por Greg Bahnsen
Habiendo rechazado la acusación insultante de la arrogancia oscurantista en la epistemología presuposicional, vamos a considerar un segundo tipo de crítica que se dirige comúnmente a la posición. Una teoría bíblica del conocimiento proclama la exigencia absoluta de la verdad revelada de Dios como la base tácita de la comprensión y el conocimiento.
Contra tal perspectiva se ha insistido en que el no creyente se reduciría al nivel de estupidez ineludible –privado de cualquier conocimiento. Si las presuposiciones cristianas son necesarias para la comprensión, entonces supuestamente el no cristiano puede no entender nada de nada! Sin embargo, a partir de lo que vemos en el mundo que nos rodea y de lo que hemos leído de la historia, es evidente que los incrédulos han alcanzado el conocimiento de muchas cosas. Por lo tanto, parecería que la epistemología presuposicional implica algo que es evidentemente falso, en cuyo caso el presuposicionalismo es en sí falso.
Valentía Humilde y No Arrogancia Oscurantista
Valentía Humilde y No Arrogancia Oscurantista
Por Greg Bahnsen
Es una pena que los eruditos cristianos, apologistas y filósofos han a menudo descuidado un estudio detallado del libro de Proverbios en sus intentos de exponer y trabajar desde una epistemología bíblica (teoría del conocimiento). El libro abunda en alusiones y puntos de vista a la sabiduría, la enseñanza, la insensatez, la comprensión, etc. Proverbios sin duda nos puede ayudar en el desarrollo y elaboración del enfoque de presuposiciones de conocimiento que se ha discutido en nuestra serie previamente.
En el último estudio escuchamos tres argumentos comunes que se dirigen contra la posición del presuposicionalismo bíblico. El primero fue que ascendió a la arrogancia y el orgullo intelectual. Demanda que cada pensamiento pueda quedar bajo sujeción a Cristo, porque de lo contrario resultará en una ignorancia insensata. Enseña que los hombres que no se iniciarán con un temor de Dios no pueden alcanzar el conocimiento verdadero de cualquier cosa. Critica la actitud de neutralidad académica hacia la palabra de Dios. En la batalla con la incredulidad se exige una rendición incondicional por el no cristiano y despreciar el compromiso de los pensadores cristianos que desean adoptar un enfoque más “razonable” o “iluminado.”
Los Defensores: James Montgomery Boice
Los Defensores: James Montgomery Boice
Por Tim Challies
Hoy estoy dando inicio a una serie nueva de artículos que estoy titulando de Los Defensores. A través de breves reseñas de los líderes cristianos, espero llamar la atención sobre los creyentes conocidos por defender la iglesia contra los desafíos teológicos específicos o falsas enseñanzas. Me centraré en los tiempos modernos y que he querido comenzar por James Montgomery Boice, un defensor de hace mucho tiempo de la doctrina de la infalibilidad.
Infalibilidad
La fe cristiana se mantiene o cae en la Biblia. Se mantiene o cae sobre la veracidad de la Biblia. No es de extrañar, entonces, que la Biblia a menudo ha sido atacada en este mismo punto. Una larga lista de disidentes han difamado la Biblia al insistir en que no puede ser de plena confianza, y afirmando que los se han introducido errores en ella. La doctrina de la infalibilidad aborda la confiabilidad de la Biblia.
La Incomprensibilidad de Dios
La Incomprensibilidad de Dios
Por Robert A. Morey
El Dios que se ha revelado en la Escritura nos dice que él va a ser “incomprensible” a nosotros. Pero ¿significa esto que Dios va a ser irracional o ilógico? No. Significa que Dios está más allá de la capacidad del hombre para comprender o explicar de manera exhaustiva. En este sentido, Dios está más allá de la razón humana y la lógica, porque Él es infinito y nosotros somos finitos.
La doctrina de la incomprensibilidad es lo contrario del “reduccionismo” racionalista que reduce a Dios a categorías humanas con el fin de hacerle “manejable,” “coherente” y “explicable.” La incomprensibilidad permite a Dios ser DIOS. Se revela que Dios es infinitamente mejor y más grande que el hombre. De esta manera podemos construir todos los pequeños moldes teóricos que queremos, y podemos tratar de forzar a Dios a estos moldes, pero al final Dios no va a “ajustarse.” Siempre estará más allá de nuestro alcance. Él es demasiado elevado para nosotros a escala y demasiado profundo para que podamos comprender. No podemos poner a Dios en una caja. El lapso finito de la mente humana nunca será abarcar al infinito Dios de las Escrituras.
Tres Argumentos en Contra del Presuposicionalismo
Tres Argumentos en Contra del Presuposicionalismo
Por Greg Bahnsen
La palabra de Dios se ha visto como fundamental a todo conocimiento. Tiene autoridad epistémica absoluta y es el presupuesto necesario de todo el conocimiento que el hombre posee. Todo nuestro conocimiento debe ser una reconstrucción receptiva de los pensamientos primarios de Dios; el Señor es el autor de toda verdad. La palabra de Dios debe entonces ser tomada como la norma final de verdad para el hombre. Aquellos que fingen autosuficiencia intelectual y se abstienen de presuponer la palabra de Cristo en las Escrituras son guiados en una ignorancia necia. Uno debe comenzar con Cristo en el mundo del pensamiento o de lo contrario renunciar a cualquier esperanza de alcanzar el conocimiento de sí mismo, el mundo, o Dios. Este ha sido el testimonio de la Escritura como hemos examinado en nuestros estudios anteriores: “El temor del Señor es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.” (Prov. 1:7); “Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento." (Col. 2:3).
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