Arrepentimiento
Los Creyentes Deben Arrepentirse y Creer
Los Creyentes Deben Arrepentirse y Creer
Por Wyatt Graham
Tal vez usted ha reflexionado sobre su fe antes. Recuerde que en un momento determinado de su vida usted se volvió a Dios del pecado para servir al Dios vivo y verdadero. Estos dos temas que entrelazan las Escrituras, el arrepentimiento y la fe, se volvieron verdaderamente suyos. Desde luego usted se ha considerado una persona “de fe.” Ahora, al leer pasajes de la Biblia que hablan de arrepentimiento y fe, recuerda con cariño su conversión y espera que otros puedan experimentar lo mismo. Cuando Jesús dice en voz alta: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28), usted piensa en su amigo incrédulo que necesita escuchar estas palabras. Este tipo de pensamiento es correcto, nostálgico e perfectamente defectuoso. Leer el resto de esta entrada »
Los Frutos del Arrepentimiento
Los Frutos del Arrepentimiento
Por John MacArthur
¿Qué tipo de evidencia corrobora el arrepentimiento auténtico? Cuando la gente hizo esa pregunta a Juan el Bautista en Lucas 3:10, él les dijo que compartieran con sus vecinos necesitados (v. 11). A los recaudadores de impuestos, dijo, “No exijáis más de lo que se os ha ordenado.” (v. 13). A los soldados él dijo, “A nadie extorsionéis, ni a nadie acuséis falsamente, y contentaos con vuestro salario.” (v. 14).
En cada caso, se le pide una actitud desinteresada y una bondad hacia el prójimo. Esa lista no agota todos los posibles frutos del arrepentimiento, por supuesto, pero demuestra que el arrepentimiento genuino debe producir el tipo de cambio de carácter que se traduce en una diferencia cualitativa en la forma en que vivimos. Santiago escribió: “La fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26). De manera similar, el arrepentimiento que no produce obras es estéril e inútil. Una persona que se ha arrepentido sinceramente nunca se queda sin cambios.
El Artículo Genuino
El Artículo Genuino
Por John MacArthur
¿Qué es el arrepentimiento? La palabra literal griega metanoia, tiene que ver con el cambio de opinión. Pero el arrepentimiento auténtico es mucho más que simplemente cambiar su opinión, su proceso de pensamiento, o su estado de ánimo. Es una media vuelta espiritual completa. Y si es genuina, siempre resultará en un cambio de comportamiento, también.
Y mientras que el verdadero arrepentimiento es el punto detonante de la fe salvadora, y una fuente de seguridad potente y duradera de la fe, es una doctrina ampliamente incomprendida. Muchos creyentes sólo tienen una vaga idea de lo que significa arrepentirse, y no están familiarizados en cómo es según las páginas de la Escritura.
La Gracia-Don del Arrepentimiento
La Gracia-Don del Arrepentimiento
Por Mike Riccardi
En 1 Samuel 12, Samuel da un discurso de despedida de clases. No es exactamente su último sermón, ya que no continuaría en su papel profético después de que Israel había hecho la transición a la monarquía. Pero es su último discurso antes de renunciar a liderazgo de la nación para el rey Saúl, por lo que tiene el sabor de un sermón de despedida. Y en sus palabras finales como líder fiel de Israel, Samuel decide mostrar el pacto de fidelidad de Jehová –El compromiso inquebrantable de Dios para defender el honor de Su nombre, permaneciendo siempre fiel a Sus promesas.
Esto es lo que quiere sonar y resonar en sus mentes y corazones mientras él desaparece de la escena de la prominencia. Debido a que Samuel quiere ver a Israel siguen siendo –o por lo menos, empezando a ser –fiel a Jehová incluso después de que ya no estuviese allí como su principal influencia. Y la fidelidad del pueblo de Dios se funda sobre y es motivada por la fidelidad de Dios a sí mismo. Así que esto es lo que Samuel quiere poner de manifiesto.
El Efecto En Mi Caminar Con Cristo
El Efecto En Mi Caminar Con Cristo
Por Mike Riccardi
He apreciado mucho el efecto que el estudio de esta serie sobre el arrepentimiento bíblico ha tenido en mi vida espiritual personal. Pensar en estas cosas a tal profundidad por un tiempo prolongado ha arrojado luz sobre cua propenso soy en ser un “católico funcional” cuando confieso mi pecado y trato de ser restaurado a la comunión con Dios. A pesar de denunciar con vehemencia la doctrina de la penitencia como una blasfemia, mi carne, siempre busca su propia justicia, es propensa a tratar de ganar el perdón de Dios. He reconocido con qué frecuencia, cuando le pido perdón, mi profunda tristeza es más un reflejo de mi orgullo que de mi tristeza por el delito de mi pecado hacia mi Dios. Aunque nunca conscientemente o explícitamente lo digo de esta manera, mi tristeza está esencialmente diciendo, “Lo siento, Señor. Debería ser mejor que esto.”
Tarea Para Un Hermano en Pecado
Arrepentimiento Bíblico
3.3Tarea Para Un Hermano en Pecado
Por Mike Riccardi
¿Tarea?
Sí, tarea.
En los debates como el que hemos tenido sobre el arrepentimiento, hay una gran necesidad de ser práctico. Es fácil hablar hipotéticamente y sobre trivialidades, pero otra cosa es entrar en la vida de alguien y ministrarles de verdad la Palabra de Dios. Este tipo de discipulado implica no sólo un despliega de la Palabra el uno al otro, sino también envolverlo de nuevo en las vidas de aquellos con los que vivimos y crecemos en Cristo.
En el último post de esta serie sobre el arrepentimiento bíblico, ofrecí algunas formas en que yo aconsejo a un hermano que ha confesado haber cometido adulterio y desea arrepentirse bíblicamente. Os animo a leer ese mensaje.
Pero en una situación de asesoramiento – ya sea si es una sesión formal de consejería pastoral o sólo un discipulado de uno-a-uno y laico a laico – es fácil de reunirse y hablar. Todos somos propensos un enfoque de consejería de “tomar dos versículos y llamarme por la mañana”, donde simplemente lanzamos versículos de la Biblia a la gente y esperamos que eso se encargue de las las cosas. Este enfoque más descuidado no funciona, porque el pecado es raramente, si acaso, debido a la falta de información. En su lugar, se trata de una claridad de nuestra visión y los deseos de nuestro corazón. Las ovejas no necesitan alimentos que les arrojen. Tienen que ser llevados a un buen pasto, verde para pastar. El pastor (o consejero) debe alimentar a sus ovejas en una manera pastoral.
Consejo a un Hermano Pecador
Arrepentimiento Bíblico:
3.2 Consejo a un Hermano Pecador
Por Mike Riccardi
En nuestra serie sobre la doctrina del arrepentimiento bíblico, hemos hablado mucho de lo que la Biblia tiene que decir sobre la naturaleza de un verdadero arrepentimiento. Más recientemente, hemos distinguido entre el arrepentimiento y la penitencia, y discutimos cómo podemos evitar llegar a la penitencia y al arrepentimiento verdadero.
A medida que avanzamos, va a ser útil eliminar estos principios de la esfera de lo abstracto y teórico, y aplicarlos a una situación de asesoramiento real. Tal situación de consejería podría ser un tiempo de consejería formal y pastoral donde un miembro de la iglesia ha llegado a su pastor buscando guíanza. Pero también puede ser una situación de discipulado persona a persona, laico a laico. Idealmente, los intercambios como estos están constantemente llevándose a cabo en las vidas de los cristianos en el cuerpo de Cristo. A pesar de que haré una aplicación principal a la situación de asesoramiento formal, me apresuro a decir que el siguiente también podría tener lugar entre un hermano pecador y un hermano maduro y saturado de la Biblia.
El Arrepentimiento Frente a la Penitencia
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El Arrepentimiento Frente a la Penitencia
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3. Aplicación
3.1 El Arrepentimiento Frente a la Penitencia
En nuestra discusión de arrepentimiento bíblico, hemos reducido más recientemente nuestro alcance para aplicar específicamente a los cristianos todo lo que las Escrituras han dicho sobre el arrepentimiento. Hemos mencionado que los componentes intelectuales, emocionales y volitivos se aplican tanto a los pecadores en la justificación y el continuo arrepentimiento del creyente en la santificación.
Hoy, quiero limitar el alcance aún más, y contrastar la doctrina del arrepentimiento bíblico de la doctrina católica de la penitencia, y sugerir que muchos protestantes evangélicos que con vehemencia denuncian la penitencia sin saberlo, practican la penitencia, pensando que están practicando el arrepentimiento bíblico. Esto va al corazón del Evangelio, porque pone en cuestión la suficiencia de la expiación de Cristo.
El Arrepentimiento Bíblico: El Arrepentimiento para el Cristiano
2.2 El Arrepentimiento para el Cristiano
Mientras hemos discutido lo que la Biblia tiene que decir sobre el concepto de arrepentimiento, hemos observado que las Escrituras hablan de arrepentimiento en dos contextos diferentes. Hay un arrepentimiento asociado con la conversión que lleva a la vida eterna (Hch 11:18), así como un arrepentimiento asociado con la vida cristiana que es una parte de la santificación diaria. Así, muchos de los mismos principios del arrepentimiento en el caso de la justificación también son ciertos para el arrepentimiento en el proceso de la santificación de los creyentes. Los componentes intelectuales, emocionales y volitivos se aplican a la vida cristiana, así como la conversión, porque las Escrituras demuestran que el arrepentimiento de un creyente debe (1) ser continuo y permanente, y (2) incluyen un dolor por el pecado que produce (a) una confesión y volverse de ese pecado, (b) un volver correspondiente hacia Dios, y finalmente (c) el llevar fruto de acuerdo con ese arrepentimiento profesado.
El Arrepentimiento Bíblico: El Arrepentimiento Para el Cristiano
El Arrepentimiento Bíblico:
2.2 El Arrepentimiento Para el Cristiano
Mientras hemos discutido lo que la Biblia tiene que decir sobre el concepto de arrepentimiento , hemos observado que las Escrituras hablan de arrepentimiento en dos contextos diferentes. Hay un arrepentimiento asociado con la conversión que lleva a la vida eterna (Hch 11:18), así como un arrepentimiento asociado con la vida cristiana que es una parte de la santificación diaria. Así, muchos de los mismos principios del arrepentimiento en el caso de la justificación también son ciertos para el arrepentimiento en el proceso de la santificación de los creyentes. Los componentes intelectuales, emocionales y volitivos se aplican a la vida cristiana, así como la conversión, porque las Escrituras demuestran que el arrepentimiento de un creyente debe (1) ser continuo y permanente, y (2) incluyen un dolor por el pecado que produce (a) una confesión y volverse de ese pecado, (b) un volver correspondiente hacia Dios, y finalmente (c) el llevar fruto de acuerdo con ese arrepentimiento profesado.
Resumen y Conclusiones: intelectual, emocional, volitivo
2. Discusión
2.1. Resumen y Conclusiones: intelectual, emocional, volitivo
De la discusión anterior de nacham , shuv y metanoeo somos capaces de discernir la naturaleza del arrepentimiento bíblico. Las Escrituras enseñan que el arrepentimiento comienza con el reconocimiento del pecador de su pecado y su necesidad de perdón. Su comprensión de la ofensiva de su pecado ante un Dios santo, amar a Dios produce en él un gran duelo, dolor, e incluso vergüenza y humillación. Su disgusto consigo mismo y con su maldad rebelde le lleva a repudiar a su maldad, reconociéndolo como idolatría, y que a su vez decididamente se aleja de tales cosas. A medida que se aparta de su antiguo modo de vida, vuelve a confiar fielmente y sirve al único Dios que es digno de su adoración y allí haya el perdón, comienza a buscar su comunión y restauración a Él por la fe. Por último, él no considera esto como el paso final, sino con amor, de corazón, él desea vivir una vida en obediencia a la voluntad revelada de Dios, fortalecido por la obra del Espíritu Santo. La evidencia de su arrepentimiento interior se manifiesta en sus actos externos. El arrepentimiento bíblico, entonces, se puede resumir beneficiosamente en tres componentes: (1) un componente intelectual, (2) un componente emocional, y (3) un componente volitivo.
Arrepentimiento Bíblico: Un Cambio Fundamental de Toda la Persona
1.3 Arrepentimiento Bíblico: Un Cambio Fundamental de Toda la Persona
Hasta ahora, en esta serie, mientras hemos tratado de comprender la naturaleza del arrepentimiento bíblico, hemos hablado de dos palabras hebreas comunes utilizadas en el Antiguo Testamento, que significan arrepentimiento. En primer lugar, nos fijamos en nacham y vimos el lugar de las emociones en el arrepentimiento. Luego, nos fijamos en shuv y vimos la esencia del arrepentimiento como siendo el volver obediente del corazón del pecado y hacia Dios.
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