Día: 7 agosto 2013
El Retorno de la Adoración Dominical Vespertina
El Retorno de la Adoración Dominical Vespertina
Por Jesse Johnson
Ayer escribí acerca de la disminución de los servicios de adoración dominical por la noche en los EE.UU. . La iglesia que pastoreo, Immanuel Bible Church en el área de Washington, DC, es una de las iglesias que solía tener un servicio dominical por la noche, pero se detuvo hace unos 15 años. La iglesia había crecido, y tenía cuatro servicios por la mañana, y eso no era posible tener otro por la noche. Así que los ancianos lo eliminaron, y finalmente se determinó hacer grupos comunitarios los domingos por la noche, para un mejor pastoreo de la congregación. Pero recientemente, los ancianos decidieron resucitar el concepto de los servicios de adoración los domingos por la noche. Esta es la carta que escribí a la congregación para explicar por qué:
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 7: “Los Primeros Cristianos a Menudo Utilizaron Escritos no Canónicos".
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 7: “Los Primeros Cristianos a Menudo Utilizaron Escritos no Canónicos".
por Michael Kruger
Para los cristianos que luchan para entender el desarrollo del canon del Nuevo Testamento, uno de los hechos más confusos (y tal vez preocupantes) es que los primeros escritores cristianos a menudo citaban de y utilizaron escritos no canónicos. En otras palabras, los primeros cristianos no sólo utilizaron los libros de nuestro Nuevo Testamento actual, sino que también leían libros como el Pastor de Hermas, el Evangelio de Pedro, y la Epístola de Bernabé.
Por lo general, los cristianos descubren este hecho mientras leen un libro o artículo que es muy crítico con el canon del Nuevo Testamento, y este hecho se utiliza como una razón para pensar que los escritos del Nuevo Testamento no son nada especial. Las preferencias literarias de los primeros cristianos eran muy abiertas, se nos dice. O, como dijo un crítico, los primeros cristianos leyeron una “masiva vivida e ilimitada de textos heterogéneos.” [1]
evangelio.blog 
