Día: 23 agosto 2014
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Por John MacArthur
Como vimos en mi artículo anterior , la Escritura es clara en cuanto a la necesidad y el propósito de la disciplina eclesiástica. Jesús concedió a la iglesia local de la autoridad divina para administrar esa disciplina (Mateo 18: 15-20). Pero llamar a un pecador al arrepentimiento siempre debe comenzar a nivel individual antes de que se intensifique mas con el entorno corporativo de la iglesia.
Confinando el Pecado
Jesús dejó en claro que el proceso de disciplina siempre debe comenzar con un encuentro de uno-a-uno: “Y si tu hermano peca, ve y repréndelo a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano.” (Mateo 18:15). La disciplina no es instituida por un comité. Si el ofensor se arrepiente, no hay necesidad de involucrar a otros en absoluto.
Disciplina, de tener éxito, suprime los efectos del pecado y limita el círculo de conocimiento. Lejos de difundir el conocimiento del pecado de alguien innecesariamente, el proceso de disciplina confina el conocimiento de la ofensa tanto como sea posible. En la mayoría de los casos, si se produce el arrepentimiento lo suficientemente temprano en el proceso, nadie más que el autor del delito y la persona que se confronta necesita saber acerca de la ofensa.
¿Qué es la revelación Progresiva? 2ª. Parte
¿Qué es la Revelación Progresiva? 2ª. Parte
por Paul Martin Henebury
Hacia una Definición de la Revelación Progresiva
La revelación progresiva se basa en primer lugar en la competencia de la forma en que la revelación se ha comunicado. Negar este punto es poner en duda la utilidad del modificador “progresivo.” La revelación tiene que revelar o de lo contrario no es una revelación. La revelación progresiva ha de revelar progresivamente de una manera lógica que se pueda conectar con el fin de ser lo que dice ser, y con ello justificar en sí.
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