10 Cosas Que Debe Saber Sobre Los Demonios Y Satanás

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10 Cosas Que Debe Saber Sobre Los Demonios Y Satanás

Por Graham A. Cole

1. Los Demonios Son Ángeles Caídos.

A veces nuestros libros de teología afirman que el pecado vino primero al mundo con el pecado en el jardín, pero ya había una caída antes de la caída humana. La serpiente entró en el jardín desde afuera y con malas intenciones (Gén. 3:1-2). La serpiente cuestionó la bondad de Dios al insinuar que Dios estaba reteniendo algo bueno de sus imágenes humanas. Más adelante en las Escrituras, el diablo es descrito como “esa serpiente antigua” (Apocalipsis 20:2). Cuánto más nos gustaría saber acerca de todo esto. Sin embargo, la Escritura se dirige a nosotros y no a los ángeles. Lo que sí sabemos es que Satanás dirige un ejército de ángeles rebeldes (Apocalipsis 12:7-8), que ahora son arrojados del cielo. Los demonios son estos ángeles caídos. Los demonios no son espíritus ministradores, sino destructores.

2. Los Demonios Tienen Un Líder.

Satanás es su líder. ¿Fue un querubín que salió mal o fue un arcángel que salió mal? No lo sabemos con seguridad. Miguel y sus ángeles lo derrotan a él y a sus ángeles en la batalla. Por lo tanto, fue derrotado por un arcángel (Apocalipsis 12:7). La Escritura tiene un número de títulos además de “Satanás” y “diablo” que lo resumen. Millard J. Erickson1 provee un resumen práctico de ellos: “Se usan varios otros términos de él con menos frecuencia: tentador (Mateo 4:3; 1 Tesalonicenses 3:5), Belcebú (Mateo 12:24, 27; Marcos 3:22; Lucas 11:15, 19), enemigo (Mateo 13:39), malvado (Mateo 5:1). 13:19, 38; 1 Juan 2:13; 3:12; 5:18), Belial (2 Cor. 6:15); adversario (1 Pedro 5:8), engañador (Apoc. 12:9), gran dragón (Apoc. 12:3), padre de mentira (Juan 8:44), asesino (Juan 8:44), pecador (1 Juan 3:8).

3. Satanás Y Su Séquito Demoníaco Tienen Limitaciones.

Satanás y los demonios son espíritus poderosos, pero no son omnipresentes, omniscientes u omnipotentes. En cuanto a la omnipresencia, los demonios pueden salir de un hombre y entrar en los cerdos (Marcos 5:13). En cuanto a la omnisciencia – los ángeles, y podemos suponer con seguridad que los ángeles caídos también, no saben el día y la hora del regreso del Hijo del Hombre (Mateo 24:36). En cuanto a la omnipotencia, ningún ángel, gobernante o poder puede separar al creyente del amor de Cristo (Romanos 8:38). En algunos círculos cristianos, el poder, el conocimiento y la presencia del diablo son exagerados.

4. El Objetivo Diabólico Es La Adoración.

Se ha dicho que el mundo nos dice: ¡Conformaos a mí!, la carne nos dice: ¡Satisfacedme!, y el diablo nos dice: ¡Adoradme! Hay evidencia bíblica que apoya cada una de estas afirmaciones. Respetando la última idea de los tres, la tentación del diablo a Jesús en el desierto culmina con esta invitación (Mateo 4:8-9): “Nuevamente el diablo lo llevó a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria. Y le dijo: “Todo esto te lo daré si te postras y me adoras”. Esta parece ser la motivación última del diablo: el deseo de ser adorado. Pero hacerlo es idolatría. Es adorar a la criatura en vez de al creador (Romanos 1:24-25).

5. Hay Dos Disfraces Diabólicos Importantes.

El diablo es un engañador (Apocalipsis 12:9). El apóstol Pablo advierte a los corintios que el diablo puede disfrazarse de “ángel de luz” (2 Cor. 11:14). Pablo está escribiendo acerca del peligro de los falsos maestros que se disfrazan como “apóstoles de Cristo” (2 Cor. 11:13). Estos “obreros fraudulentos” son agentes del gran engañador. Las falsas enseñanzas, los falsos evangelios y los falsos maestros aún persisten y molestan a las iglesias. Esto puede ser particularmente así en el Occidente. Una vez escuché decir a un pastor que había sido encarcelado por el régimen comunista en los días de la Unión Soviética que el grado DD puede significar Doctor en Divinidad o Doctor en Tinieblas.

Sin embargo, hay otra apariencia que no es para nada sutil. Se muestra en la persecución. Pedro usa una metáfora sorprendente en aplicación al diablo (1 Pedro 5:8): “Sed de espíritu sobrio, estad alerta. Vuestro adversario, el diablo, anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar”. Pedro tiene en mente la persecución por la fe, como lo muestra el siguiente versículo (1 Ped. 5:9): “Pero resistidle firmes en la fe, sabiendo que las mismas experiencias de sufrimiento se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo”. Hay hermanos y hermanas cristianos en partes no occidentales del mundo que están experimentando el león rugiente mientras escribo.

6. Cristo Es El Vencedor Sobre Satanás.

Jesús vino al mundo como el Hijo de Dios encarnado para lograr más de una cosa. Aquí hay una muestra. Jesús vino para revelar al Padre (Juan 1:18), para ser un modelo para el comportamiento del discípulo (Juan 13:12-15; 1 Juan 2:6); para ser nuestro gran sumo sacerdote (Hebreos 4:14-16); para morir por nuestros pecados en nuestro lugar (Hebreos 10:1-10; 1 Juan 4:8-10), y para derrotar al diablo (1 Juan 3:8). Él vence al diablo al probar la muerte por nosotros (Heb. 2, 14-15). El poder del diablo radica en traer la muerte. Después de la muerte viene el juicio (Hebreos 9:27-28) y el temor a ello. Pero si Jesús ha tratado el asunto del juicio en la cruz, y lo ha hecho, entonces el temor del creyente se alivia (Col. 2:13-15).

7. El Habitar de Demonios Es Real.

La posesión por demonios es material de las películas. El Exorcista viene a la mente como una película clásica de terror. Sin embargo, algunos eruditos disputan el uso de la posesión para caracterizar el control de un demonio a un sujeto humano. Estos estudiosos prefieren describir al hombre presentado en Marcos 5 como demonizado. El descriptor tradicional es “poseído por un demonio”. Prefiero el descriptor “demonio habitado”. Marcos 5:1-20 proporciona un ejemplo ilustrativo. Jesús permite que los demonios salgan del hombre y entren en los cerdos (Marcos 5:10-13). Otro ejemplo es la parábola que Jesús contó de un espíritu inmundo que sale de una persona. El espíritu inmundo regresa a la persona que es comparada con una casa, en la cual los espíritus malignos que regresan habitan ahora (Lucas 11:24-25). En ambos casos se utilizan imágenes espaciales. La idea de posesión puede dar la impresión de propiedad, mientras que los demonios son ocupantes ilegales. El lenguaje de los demonizados puede ser demasiado amplio para ser demasiado útil.

8. Los Creyentes No Pueden Ser Habitados Por Demonios.

¿Los creyentes pueden ser habitados por demonios? Esta es una pregunta que muchos hacen. Considerado teológicamente, es difícil creer que es posible que un creyente pueda ser tanto una morada para un demonio como el templo del Espíritu Santo que mora en él (1 Cor. 6:19 y 2 Cor. 6:16). Sin embargo, hay toda razón para creer que un creyente puede ser demonizado en el sentido de ser oprimido por la malevolencia demoníaca (1 Pedro 5:8-9). De la misma manera, el diablo puede tratar activamente de acosar a un siervo piadoso, como dice Pablo a los corintios (2 Cor. 12:7). En resumen: habitado, no; oprimido, sí.

9. El Diablo Y Los Demonios No Tienen Futuro Con Dios.

Es sorprendente saber que algunos pensadores muy importantes de la iglesia primitiva tenían una opinión muy diferente. Orígenes (d. c. 354 d. C.) fue uno de los más grandes teólogos especulativos en la historia de la iglesia. Él argumentaba que todos serán salvos, incluyendo al diablo. Gregorio de Nisa (335-394 d.C.) fue más cauteloso al hacer la misma afirmación. Sin embargo, esperaba que el diablo se salvara. Por su audacia, Orígenes fue condenado por el Concilio de Constantinopla II en el año 553 d.C., pero Gregorio de Nisa no lo fue. El testimonio bíblico es claro – el diablo y sus siervos, el falso profeta y la bestia del mar, estarán en el lago de fuego eternamente (Apocalipsis 20:9-10). Se puede suponer que los otros siervos del diablo, los demonios, correrán la misma suerte.

10. Puede Que Tengamos Un Punto Ciego.

Paul G. Hiebert se crió en la India pero se formó en Occidente como antropólogo y misiólogo. Se dio cuenta de que su formación occidental le había hecho desconocer el mundo de los espíritus, tanto buenos como malos, que el mundo mayoritario nunca ha perdido de vista. Llamó a este punto ciego “el defecto del medio excluido”. Pensó que muchos cristianos occidentales pueden tener una teología que afirme a los ángeles y a los demonios, pero en la práctica tienen una teología operativa que vive como si Dios y nosotros fuéramos las únicas inteligencias. El punto ciego se mostrará en nuestras oraciones si nunca oramos para que el Cristo resucitado pueda continuar atando al hombre fuerte, por así decirlo, y estropear sus bienes a través de la victoria de la cruz.

Notas:
1. Christian Theology, 3rd ed., 417.


Graham Cole es autor de Against the Darkness: The Doctrine of Angels, Satan, and Demons.

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