La Guerra Contra La Masculinidad: ¿Cómo Pueden Los Hombres Liderar En Un Mundo Que Se Resiste Al Liderazgo Masculino? – Parte I

Por Gary Gilley

Volumen 31, Número 1, Abril 2025

Introducción

Decir que los hombres están teniendo dificultades para funcionar o incluso para encontrar su lugar en la sociedad moderna es quedarse corto. Los hombres ya no saben cómo liderar o incluso si deberían hacerlo. Se les acusa regularmente de ser tóxicos y de ser «el problema».

Como resultado, muchos hombres han abandonado sus roles bíblicos y se han vuelto pasivos, o se han inclinado en la dirección opuesta y han recurrido al egocentrismo y/o a la agresividad excesiva e incluso al abuso.

¿Cómo llegamos a esto? ¿Qué patrones e instrucciones para los hombres se encuentran en las Escrituras? ¿Cómo se puede recuperar la masculinidad bíblica y cómo se vería en el entorno contemporáneo? Estas son las cuestiones que este artículo buscará abordar.

La masculinidad bíblica

Aunque muchos igualitaristas cristianos intentan desafiar el rol del liderazgo masculino que se encuentra en las Escrituras identificando a líderes femeninas dispersas a lo largo de ellas, sus esfuerzos principalmente prueban la regla por las excepciones. Sí, Débora fue una jueza del Antiguo Testamento (aunque esta era una época en la que «cada uno hacía lo que bien le parecía»), y Ester fue una reina (pero difícilmente una líder espiritual), Priscila, junto con su esposo, instruyó a Apolos (en privado, pero no públicamente), y algunos afirman que Febe era diaconisa (Ro. 16:1), (aunque es muy poco probable que ella ocupara tal cargo), y se declara que Andrónico y Junias son apóstoles (aunque el género de estos dos está en cuestión, y Romanos 16:7 dice que son «eminentes entre los apóstoles», no que fueran apóstoles eminentes). Pero incluso si los roles de estas mujeres se interpretan según la hermenéutica igualitaria, esta muestra, junto con algunas otras, no revertiría el patrón de liderazgo masculino que domina la Biblia. Por ejemplo, todos los patriarcas del Antiguo Testamento eran hombres; todos los libros de la Biblia fueron escritos por hombres; los doce apóstoles designados por Jesús eran hombres; los ancianos deben ser hombres (Tito 1:6), al igual que los diáconos (1 Tim. 3:12). Los esposos deben liderar a sus esposas (Ef. 5:23) y son responsables de la crianza de sus hijos (Ef. 6:4).

Al examinar las Escrituras, encontramos que la sociedad desarrollada en Israel, así como las instrucciones directas del Antiguo Testamento, elevaron el estatus y la condición de persona de las mujeres muy por encima de las culturas paganas. Más tarde, Jesús estableció un alto estándar contracultural en su tratamiento de las mujeres, y los escritos del Nuevo Testamento propagaron la igualdad de hombres y mujeres en el cuerpo de Cristo (Gá. 3:28). En los últimos dos milenios, dondequiera que el cristianismo ha influido grandemente en una sociedad, las mujeres han sido tenidas en alta estima y valoradas. En contraste, observe cómo el Islam, la segunda religión más grande del mundo, trata a las mujeres incluso hoy en día.

En resumen, el concepto bíblico de liderazgo masculino, especialmente dentro del hogar y la iglesia, ha beneficiado cada aspecto de la vida siempre que se ha aplicado correctamente. La postura que apoyaré en este artículo se conoce como complementarismo. Después de examinar lo que las Escrituras tienen que decir sobre este tema, aplicaré esta visión a los desafíos que se encuentran en la cultura moderna y en la iglesia, especialmente en Occidente.

Kevin DeYoung, en su libro, Hombres y Mujeres en la Iglesia, representa bien la comprensión complementaria de los roles bíblicos masculino/femenino:

La forma más verdadera de la complementariedad bíblica llama a los hombres a proteger a las mujeres, honrar a las mujeres y encontrar todas las formas apropiadas de aprender de ellas e incluirlas en la vida y el ministerio, en el hogar y en la iglesia… Creo que es el diseño de Dios que los hombres lideren, sirvan y protejan, y que, en la iglesia, las mujeres puedan prosperar bajo este liderazgo mientras ellas también trabajan con fidelidad y lealtad bíblica según la sabiduría y la belleza del orden creado por Dios.[1]

Las mujeres en el Nuevo Testamento podían participar en todo tipo de ministerios, pero no como líderes espirituales sobre los hombres, ni como cabezas de su hogar. Se les llama en ambas esferas a la sumisión al liderazgo masculino apropiado mientras sirven activamente al Señor en muchas otras capacidades (p. ej., Ef. 5:22; Col. 3:18; 1 Pedro 3:1-6; 1 Tim. 2:11-12). El problema que se aborda en este artículo no es tanto la falta de sumisión de las mujeres como la escasez de liderazgo masculino. En resumen, como DeYoung lo expresa tan acertadamente: «La exhortación aquí no es para que las mujeres se sienten, sino para que los hombres se pongan de pie».[2] Cuando los hombres no se ponen de pie y cumplen con sus responsabilidades dadas por Dios, es probable que ocurra una inversión de roles. Debido a que Adán no se puso de pie para liderar y proteger a Eva, ella fue engañada. Adán luego siguió el liderazgo de su esposa y eligió pecar (1 Tim. 2:14). Es a Adán a quien se le imputa la caída de la humanidad (Ro. 5:12), no a Eva. Desde la Caída, la falta de liderazgo masculino es la causa de la mayoría de los problemas en el hogar, la iglesia y la sociedad.

La iniciativa para hogares piadosos e iglesias bíblicas recae en los hombres. Con demasiada frecuencia, cuando pensamos en la dinámica de liderazgo masculino/femenino, nos centramos en la importancia de la sumisión por parte de la mujer. Pero, ¿podría ser que muchas mujeres no son sumisas, al menos parcialmente, porque los hombres no quieren liderar? Al contemplar cómo es el liderazgo, comenzamos con el matrimonio. El liderazgo en el matrimonio se basa primero en el amor, un amor modelado por el amor de Cristo por la iglesia (Ef. 5:25). Cristo lidera a Su iglesia velando por su santificación, tomando en serio su santidad, mientras la sustenta y la cuida (Ef. 5:26, 29). A medida que los esposos siguen el ejemplo de Cristo, deben dar los primeros pasos para buscar el perdón, consolar a sus esposas en momentos de desilusión, proveer financieramente, protegerlas de las asperezas de la vida y glorificar a Cristo.

El liderazgo masculino en la iglesia sigue un patrón similar. Los ancianos deben cuidar de la iglesia de Dios (1 Tim. 3:5), velando por las almas de los creyentes bajo su cuidado (Heb. 13:17), y pastorear el rebaño con solicitud y como ejemplos (1 P. 5:1-3). Desde los apóstoles, hasta los ancianos y los diáconos, son los hombres a quienes se amonesta en las epístolas a dar este tipo de guía y dirección a la iglesia.

La pérdida de la masculinidad

Lamentablemente, en todos los aspectos de nuestra cultura, incluidas nuestras iglesias y nuestros hogares, el liderazgo masculino es cada vez más escaso y a menudo es atacado. ¿Cómo ha sucedido esto? La columnista sindicada, Diana West, ha escrito un libro contundente para proclamar y documentar que las sociedades occidentales se están desmoronando porque los adultos (con los hombres a la cabeza) han abandonado el patio de recreo de nuestro mundo y se lo han entregado a los niños. Peor aún, los adultos se han convertido en niños, y ya no queda nadie para supervisar el patio de recreo. Ella escribe: «Si La muerte del adulto intenta desentrañar la misteriosa desaparición de los adultos en la sociedad, junto con los modales y la moral que una vez definieron las líneas y los límites del comportamiento «convencional», también examina lo que, durante el último medio siglo más o menos, ha sucedido en su ausencia… hemos perdido el rumbo».[3] West rastrea este cambio cultural no hasta los Baby Boomers y la década de 1960, sino hasta sus padres, la llamada Gran Generación. Antes de que los Baby Boomers hubieran dejado los pañales, sus padres habían dejado de comportarse como adultos. Antes de la Segunda Guerra Mundial, las familias en el mundo occidental estaban centradas en los adultos, ahora, gracias a nuevas ideologías personificadas por el Dr. Benjamin Spock, se volvió centrada en los niños y permisiva.[4] Surgió el concepto de adolescencia, que no existía previamente, junto con una palabra recién acuñada, «teenager» (adolescente), en 1941,[5] y el primer número de la revista Seventeen en 1944, centrado enteramente en las chicas adolescentes.[6] Los adultos fueron sistemáticamente dejados de lado en la década de 1950,[7] a medida que se creaba una nueva forma de música, dirigida específicamente a los adolescentes. Nunca antes los niños habían tenido su propia música separada del género adulto. Ahora tenían el Rock and Roll, sus propias estrellas de rock, su propia forma de vestir, y el grupo de pares comenzó a reemplazar a la familia.[8] Los padres, temerosos de perder a sus hijos, dejaron de actuar como adultos, se escondieron e intentaron de alguna manera mantener a sus adolescentes a salvo, en lugar de enseñarles moralidad, virtudes y cómo madurar para ser adultos responsables.[9] Peor aún, los adultos retrocedieron a la infancia, de modo que la adolescencia perpetua es el modo de vida para muchos hoy en día.[10]

Pero no solo los adultos (incluidos los hombres) han abandonado el patio de recreo, sino que más recientemente los hombres se han convertido en «el problema», o al menos se les ve cada vez más como tóxicos. Por lo tanto, el concepto de masculinidad tóxica impregna nuestra sociedad occidental. Los hombres son representados regularmente en películas, en las redes sociales y en la arena política como malvados, abusadores y opresores; en resumen, la causa de todos los males sociales. La masculinidad tóxica, se nos dice, debe ser eliminada de nuestra cultura si la justicia y la equidad han de sobrevivir.

¿Cómo llegamos al punto en que los hombres son vistos como la fuente de prácticamente todo mal? Nancy Pearcey, en su libro, La guerra tóxica contra la masculinidad, traza metódicamente la evolución de la masculinidad a lo largo de la historia para responder a esta pregunta y ofrecer soluciones. En el proceso, muestra a su lector cómo el mundo secular reciente ha definido a un hombre «real» como duro, fuerte, que nunca muestra debilidad, que gana a toda costa, que aguanta y se vuelve competitivo.[11] Pero la caricatura secular de un hombre «real» contrasta seriamente con cómo Dios define a un «buen» hombre. ¿Cómo podemos combatir toda la propaganda sobre los hombres con la verdad bíblica? ¿Cómo podemos hacer borrón y cuenta nueva y volver al diseño de Dios?

Podemos comenzar con la crítica de Pearcey mientras rastrea la génesis de los roles masculinos cambiantes, especialmente en el hogar y, finalmente, en la iglesia, hasta la Revolución Industrial. A medida que los efectos de la Revolución Industrial se afianzaron, ella afirma que tuvo lugar un cambio en la comprensión de hombres y mujeres. Las mujeres comenzaron a ser consideradas moralmente superiores a los hombres y las guardianas de todo lo bueno, mientras que los hombres eran vistos como moralmente degenerados y se les eximía de la responsabilidad en lo que respecta a vivir respetuosamente.[12] Ya en 1691, cuatro mujeres asistían a la iglesia por cada hombre en Estados Unidos. Los hombres estaban abandonando sus roles como líderes espirituales y morales en el siglo XVII.[13]

Ya en el siglo XIX, las raíces históricas de la masculinidad como tóxica ya estaban ganando terreno,[14] ya que el consumo de alcohol por parte de los hombres alcanzó su punto máximo en 1830.[15] Durante este período, la literatura comenzó a caracterizar a los niños y hombres «reales» como rebeldes, salvajes y sin raíces.[16] Leyendas de la naturaleza, vaqueros y ficciones del Oeste representaban a los hombres como nobles salvajes, indómitos, egocéntricos hombres «reales», todo contrario a los hechos reales.[17] Y la iglesia se volvió cada vez más dirigida por mujeres. La asistencia a la iglesia durante el Segundo Gran Despertar era en un noventa por ciento de mujeres,[18] quienes comenzaron a moldear a Jesús y la fe cristiana con características más femeninas.[19] Muchas influencias en los tiempos modernos han reaccionado perpetuando el mito del «hombre real». Esto se ve en el movimiento secular Iron John y en autores cristianos como John Eldredge y sus libros Corazón Salvaje.[20]

Hoy en día, el cuarenta por ciento de los niños viven separados de sus padres biológicos,[21] y esta es la primera generación criada por mujeres.[22] La filosofía playboy —una rebelión total contra el deber conyugal— está tristemente viva y coleando.[23]

Sin embargo, no debemos contentarnos con que los hombres cristianos no vivan la masculinidad bíblica. En la Segunda Parte examinaremos la forma de recuperar este rol vital de la masculinidad.

[1] Kevin DeYoung, Men and Women in the Church (Wheaton, IL: Crossway, 2021), pp. 17, 19.

[2] Ibíd., p. 120.

[3] Diane West, Death of the Grown-Up (New York, NY: St. Martin’s Griffin, 2007), p. xi.

[4] Ibíd., pp. 16, 33, 57.

[5] Ibíd., pp. xv, 1.

[6] Ibíd., p. 25.

[7] Ibíd., pp. 11, 17, 26, 88.

[8] Ibíd., p. 15.

[9] Ibíd., pp. 23, 73-88.

[10] Ibíd., p. 6.

[11] Nancy R. Pearcey, The Toxic War on Masculinity, How Christianity Reconciles the Sexes (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2023), p. 19.

[12] Ibíd., capítulo seis; pp. 105-109.