Atributos de Dios
Incomprensibilidad Divina
Incomprensibilidad Divina
Por RC Sproul
¿Qué podemos saber acerca de Dios? Esa es la pregunta más básica de la teología, porque lo que podemos saber de Dios y si podemos saber algo de él en absoluto determinará el alcance y el contenido de nuestro estudio. Aquí debemos tener en cuenta la enseñanza de los más grandes teólogos de la historia, todos los cuales han afirmado la "incomprensibilidad de Dios." Al utilizar el término incomprensible, no se están refiriendo a algo que no podemos comprender o saber en absoluto. Teológicamente hablando, decir que Dios es incomprensible no quiere decir que Dios es absolutamente incognoscible. Es decir que ninguno de nosotros puede comprender a Dios de manera exhaustiva.
La incomprensibilidad se relaciona con uno de los principios clave de la reforma protestante –lo finito no puede contener (o comprender) lo infinito. Los seres humanos son criaturas finitas, por lo que nuestras mentes funcionan siempre desde una perspectiva finita. Vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en un plano finito, pero Dios vive, se mueve y tiene su ser en el infinito. Nuestro entendimiento finito no puede contener un objeto infinito; por lo tanto, Dios es incomprensible. Este concepto representa un control y equilibrio para advertirnos que no pensemos que hemos capturado por completo y dominado en todos los detalles de las cosas de Dios. Nuestra finitud siempre limita nuestra comprensión de Dios.
¿Qué Significa Temer a Dios?
¿Qué Significa Temer a Dios?
Por R.C. Sproul
Tenemos que hacer algunas distinciones importantes sobre el significado bíblico de "temer" a Dios. Estas distinciones pueden ser útiles, pero también pueden ser un poco peligrosas. Cuando Lutero luchaba con eso, hizo esta distinción, que desde entonces se ha convertido en algo famoso: El distinguió entre lo que él llama un temor servil y un temor filial.
El temor servil es una especie de temor de que un prisionero en una cámara de tortura que tiene para su verdugo, el carcelero, o ejecutor. Es ese tipo de ansiedad terrible en la que alguien está asustado por el peligro claro y presente que está representado por otra persona. O es el tipo de miedo que un esclavo tendría en las manos de un maestro malintencionado que vendría con el látigo y atormenta a los esclavos. Servil se refiere a una postura de servidumbre hacia un propietario malévolo.
La Incomprensibilidad de Dios
La Incomprensibilidad de Dios
Por Robert A. Morey
El Dios que se ha revelado en la Escritura nos dice que él va a ser “incomprensible” a nosotros. Pero ¿significa esto que Dios va a ser irracional o ilógico? No. Significa que Dios está más allá de la capacidad del hombre para comprender o explicar de manera exhaustiva. En este sentido, Dios está más allá de la razón humana y la lógica, porque Él es infinito y nosotros somos finitos.
La doctrina de la incomprensibilidad es lo contrario del “reduccionismo” racionalista que reduce a Dios a categorías humanas con el fin de hacerle “manejable,” “coherente” y “explicable.” La incomprensibilidad permite a Dios ser DIOS. Se revela que Dios es infinitamente mejor y más grande que el hombre. De esta manera podemos construir todos los pequeños moldes teóricos que queremos, y podemos tratar de forzar a Dios a estos moldes, pero al final Dios no va a “ajustarse.” Siempre estará más allá de nuestro alcance. Él es demasiado elevado para nosotros a escala y demasiado profundo para que podamos comprender. No podemos poner a Dios en una caja. El lapso finito de la mente humana nunca será abarcar al infinito Dios de las Escrituras.
El Peligro de la Idolatría
El Peligro de la Idolatría
Por Robert A. Morey
En la teología cristiana, Dios es una “Dádiva” teológica que se ha revelado en las Escrituras. Por lo tanto no estamos libres de "escoger" entre los atributos de Dios, como si estuviéramos en una heladería. Lo que es Dios en Su naturaleza y atributos no se deja a nuestros gustos personales.
Los pensadores humanistas asumen que son “libres” para rechazar cualquier atributo de Dios que no puedan entender completamente y completamente explicar, racionalmente conciliar, y sentirse feliz con ello. Si no les gusta un determinado atributo de Dios, no tienen ningún reparo en desecharlo. Pero Dios nos exige que lo aceptemos como Él se ha revelado en las Escrituras. Cualquier cosa menos que esto es un rechazo de Dios.
El Amor Santo de Dios
El Amor Santo de Dios
Por RC Sproul
Hace mucho tiempo, Agustín de Hipona señaló que el deseo de todo corazón humano es experimentar un amor que es trascendente. Lamentablemente para nosotros hoy en día, sin embargo, yo no creo que haya ninguna palabra en el idioma Inglés que haya sido más despojada de la profundidad de su significado que la palabra amor. Debido al romanticismo superficial de la cultura secular, tendemos a ver el amor de Dios de la misma manera que la música popular, el arte, la literatura ven el amor. Sin embargo, la Biblia dice que el amor de Dios es muy diferente y más grande.
Primera de Juan 4:7-11 nos da esta declaración clásica con respecto al amor de Dios:
200 Palabras: ¿Por qué Creemos en la Trinidad?
200 Palabras: ¿Por qué Creemos en la Trinidad?
Por Nathan Busenitz
Si el término "Trinidad" no se encuentra en la Biblia, entonces ¿por qué los cristianos creen en la tri-unidad de Dios? Aquí está mi intento de responder a esa pregunta en 200 palabras o menos. (Tenga en cuenta que no he incluido referencias bíblicas en mi conteo de palabras.)
Aunque el término Trinidad no aparece en las Escrituras, el concepto es inherentemente bíblico. La naturaleza trinitaria de Dios se reveló de forma implícita en el Antiguo Testamento y de forma explícita en el Nuevo Testamento.
La doctrina de la Trinidad se basa en dos realidades teológicas fundamentales: (1) Hay un solo Dios verdadero. (2) El único Dios ha existido eternamente como tres personas distintas, cada uno de los cuales es igual y plenamente Dios.
CS Lewis y el Amor-Eros
CS Lewis y el Amor-Eros
Por Michael John Beasley
Como ya se ha mencionado, el mundo moderno no es muy diferente del antiguo. Así como los atenienses adoraban a un dios desconocido, también lo hacen muchos hoy en día. Al contemplar cómo esto afecta a las nociones contemporáneas de amor, hay que recordar que cada generación humana está[1] , por naturaleza, irremediablemente estancada en el fango de la soberbia humana, el egoísmo, y la indiferencia relacional. En todo esto, podemos confesar con Salomón que realmente no hay nada nuevo bajo el sol. Nuestra única esperanza de ser liberados de tal pecado repetitivo es a través del poder de la Palabra de Dios. Sin la revelación de Dios, nos quedamos con nuestras propias imaginaciones vanas. Al relacionarse esto con nuestra discusión sobre el amor de Dios, el lector debe saber que en el último siglo se ha producido un resurgimiento en la aceptación de los conceptos antiguos que rodean al amor-eros dentro del Evangelicalismo moderno. Además, el catolicismo romano ha llevado la antorcha de este pensamiento durante siglos. Esto fue reafirmado recientemente por el Papa Benedicto XVI en su encíclica papal sobre el amor:
“En el debate filosófico y teológico, estas distinciones a menudo se han radicalizado hasta el punto de contraponerse entre ellos… En realidad, eros y ágape – amor ascendente y amor descendente – nunca pueden ser completamente separados.” [1]
El Amor Mas Grande de Todos
El Amor Mas Grande de Todos
Por Michael John beasley
En 1986 Whitney Houston popularizó una canción escrita por Michael Masser y Linda Creed titulada, El Amor Más Grande de Todos, el cual contiene el siguiente estribillo:
Decidí hace mucho tiempo, nunca caminar en las sombras de nadie
Si fracaso, si tengo éxito
Por lo menos voy a vivir como yo creo
No importa lo que se lleven de mí
No pueden quitar mi dignidad
Debido a que el amor más grande de todos me está pasando a mí
Yo encontré el amor más grande de todos dentro de mí
El amor más grande de todos es fácil de lograr
Aprender a amarse a sí mismo
Es el amor más grande de todos
La popularidad de esta canción es sorprendente: se clasificó como la número uno en América[i] durante tres semanas consecutivas. Sin embargo, esto no debería sorprender. Dentro de una cultura que anuncia la idea del amor propio y la autoestima, la canción – El Amor Más Grande de Todos fue recibida en su día con gran entusiasmo, ya que defendía la idea de que el amor más grande de todos es aprender a amarse a sí mismo.
El Amor de Dios por el Mundo Inconverso
El Amor de Dios por el Mundo Inconverso
Por John Macarthur
Estoy convencido por la Escritura que el odio de Dios hacia los perversos, no es un odio no mezclado con compasión, misericordia o amor. Sabemos por la experiencia humana que ese amor y odio son mutuamente exclusivos. No es un poco inusual tener sentimientos concurrentes de amor y odio dirigidos hacia la misma persona. Hablamos a menudo de personas que tienen relaciones de amor y odio. No existe razón de negar esto en un sentido más infinitamente más puro y noble, el odio de Dios hacia el impío es acompañado por un sincero y amor compasivo para ellos también.[1]
El hecho que Dios envía al eterno infierno a todos los pecadores que persisten en el pecado y en no creer prueba su odio hacia ellos. Por el otro lado, el hecho de que Dios promete perdonar y traer a su eterna gloria a todos los que confían en Cristo como Salvador –y aun llama los pecadores arrepentirse- prueba su amor hacia ellos.
El Amor de Dios en la Iglesia Contemporánea.
El Amor de Dios en la Iglesia Contemporánea.
Por John Macarthur
La iglesia ha perdido al realidad de la ira de Dios. Hemos desatendido su odio por el pecado. El Dios de la mayoría de los evangélicos lo describen como todo amor y sin tanta ira. Hemos olvidado que “horrenda cosa es caer en manos de un Dios vivo” (Hebreos 10:31). Ya no creemos en un Dios de esta clase.
Irónicamente, la sobre énfasis en la bondad divina actualmente trabaja en contra de la percepción del amor de Dios. Algunos teólogos están inclinándose en esta percepción de que Dios es amor, y cuando las cosas van mal es una evidencia de que Dios no puede estar detrás de todo. Ellos creen que si Dios es verdaderamente amor, El no puede ser completamente soberano. Este punto de vista hace a Dios una víctima del mal.
Multitudes han tomado esta idea desastrosa de que Dios es impotente en tratar con el mal. Ellos creen que el Es amablemente débil. Quizás distante, o simplemente despreocupado acerca de la maldad. ¿No es novedad que la gente con ese concepto de Dios desafían SU Santidad, toman Su Amor por concedido y presumen de Su gracia y misericordia? Ciertamente nadie temería a una deidad así.
José: su Papel en Una Historia Más Grande
José: su Papel en Una Historia Más Grande
Este es el tercer mensaje en una serie corta de blog sobre la vida de José. Haga clic aquí para leer la primera parte, y aquí para la segunda parte.
Por John MacArthur
La repentina e impactante promoción de José a la diestra de Faraón no era ni karma ni compensación. La traición de sus hermanos, la indignidad de la esclavitud y la injusticia de su encarcelamiento fueron todas experiencias ordenadas por Dios en preparación para una operación de rescate monumental.
Bendición Abundante
Durante los siete años de Egipto de abundancia, José estaba ocupado organizando la colecta y almacenamiento de grano en todas las ciudades de Egipto. Sus esfuerzos tuvieron tanto éxito que se hizo imposible mantener una cuenta exacta de todo el suministro.
José: La Soberanía de Dios en Nuestras Pruebas
José: La Soberanía de Dios en Nuestras Pruebas
Por John MacArthur
Once caras sombrías miraban ansiosamente al piso. Con los ojos fijos en el suelo, toda su atención se centraba en el hombre al frente de la sala. Acurrucados en un silencio tenso, los once se arrodillaron delante de uno de los gobernantes más poderosos de la tierra, sabiendo que tenía la autoridad para ejecutarlas.
Vestido en atuendo real de acuerdo a su oficio y flanqueado por guardias y sirvientes, el primer ministro bajó la mirada sobre estos pastores que se inclinaban ante él. Su larga historia con estos hombres incluyó vívidos recuerdos de dolor y rechazo.
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