Eclesiología
Disciplina de la Iglesia, el Tercer Paso: Dígalo a la Iglesia
Disciplina de la Iglesia, el Tercer Paso: Dígalo a la Iglesia
Por John MacArthur
El evangelicalismo moderno gime bajo el peso de los miembros de la iglesia que persisten en los estilos de vida pecaminosos. Las consecuencias de su conducta son destructivas y venenosas, a menudo afectan a los demás creyentes y congregaciones enteras. Es el deber de todos los cristianos proteger sus iglesias de la corrupción del pecado sin control, siguiendo el patrón de Cristo por la disciplina de la iglesia que se encuentra en Mateo 18.
El primer paso en ese patrón es una confrontación privada con el miembro que ha pecado. Si no hay arrepentimiento, el siguiente paso es hacer frente a la persona con uno o dos testigos. (Más información sobre los pasos aquí y aquí .) Si el infractor se niega a arrepentirse, las instrucciones de Jesús son claras: “Y si rehúsa escucharlos, dilo a la iglesia” (Mateo 18:17).
Disciplina de la Iglesia, Paso dos: Traiga Testigos
Disciplina de la Iglesia, Paso dos: Traiga Testigos
por John MacArthur
El pecado impenitente es un cáncer espiritual mortal. No se puede permitir que se propague y corrompa el Cuerpo de Cristo. En Mateo 18, Jesús describe un proceso de varios pasos para tratar con el pecado en la iglesia. Comienza en el versículo 15 con un< confrontación privada, uno-a-uno con el hermano pecador. Pero debido a que no todo el mundo se arrepentirá después de repetidas confrontaciones privadas, Cristo nos dio un segundo paso en el versículo 16:
Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos más, para que toda palabra sea confirmada por boca de dos o tres testigos. (Mateo 18:16)
A veces, el hermano pecador se niega a oír la reprensión privada. Él puede negar su culpabilidad; podrá continuar deliberadamente en pecado; puede tratar de encubrir lo que ha hecho. Cualquiera que sea su respuesta, si no es arrepentimiento — y suponiendo que esté seguro de su culpabilidad— ahora debe tomar uno o dos otros creyentes con usted y confrontarle de nuevo.
Disciplina de la Iglesia, Paso Uno: Confrontación Privada
Disciplina de la Iglesia, Paso Uno: Confrontación Privada
Por John MacArthur
Supongamos que una bomba se encuentra en una casa del edificio de la oficina, y los expertos en desactivación de bombas simplemente se quedan a esperar la explosión. ¿Qué pasaría? Probablemente, la gente saldría lastimada. Y los llamados expertos serían castigados justamente por negligencia en el cumplimiento del deber.
Sin embargo, en el Cuerpo de Cristo –donde el pecado no arrepentido es como un tic-tac de bomba – los líderes de la iglesia a menudo actúan como un escuadrón de bombas ineficaces, teniendo un pasivo enfoque de esperar y ver al pecado en la congregación. Y cuando la "explosión" inevitable sucede, se quedan con personas profundamente heridos y con daños colaterales.
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Por John MacArthur
Como vimos en mi artículo anterior , la Escritura es clara en cuanto a la necesidad y el propósito de la disciplina eclesiástica. Jesús concedió a la iglesia local de la autoridad divina para administrar esa disciplina (Mateo 18: 15-20). Pero llamar a un pecador al arrepentimiento siempre debe comenzar a nivel individual antes de que se intensifique mas con el entorno corporativo de la iglesia.
Confinando el Pecado
Jesús dejó en claro que el proceso de disciplina siempre debe comenzar con un encuentro de uno-a-uno: “Y si tu hermano peca, ve y repréndelo a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano.” (Mateo 18:15). La disciplina no es instituida por un comité. Si el ofensor se arrepiente, no hay necesidad de involucrar a otros en absoluto.
Disciplina, de tener éxito, suprime los efectos del pecado y limita el círculo de conocimiento. Lejos de difundir el conocimiento del pecado de alguien innecesariamente, el proceso de disciplina confina el conocimiento de la ofensa tanto como sea posible. En la mayoría de los casos, si se produce el arrepentimiento lo suficientemente temprano en el proceso, nadie más que el autor del delito y la persona que se confronta necesita saber acerca de la ofensa.
El Lugar y Propósito de la Disciplina de la Iglesia
El Lugar y Propósito de la Disciplina de la Iglesia
Por John MacArthur
¿Está desanimado por el pecado ignorado en su iglesia? ¿Los líderes se niegan a reconocer o responder a las denuncias de pecado flagrante dentro de la iglesia?. No estás solo.
Muchos feligreses fieles se sienten frustrados e indefensos a medida que experimentan el daño continuo causado por los pecadores no arrepentidos y sin restricciones en sus congregaciones. La pasividad de muchos líderes se debe a su deseo de ser visto como amorosos y para evitar posibles conflictos. Esta renuencia (o negativa) para hacer frente a la maldad no sólo es devastador para la salud de una iglesia local, también es desobediente a los mandamientos claros de Cristo.
Jesús dio instrucciones explícitas sobre cómo debe ser tratado el pecado en la iglesia:
Disciplina de la Iglesia Mal Entendida
Disciplina de la Iglesia Mal Entendida
Por John MacArthur
Pocos aspectos de la vida de la iglesia ofenden la sensibilidad moderna más que la práctica de la disciplina de la iglesia. Los dogmas contemporáneos de la civilidad y la tolerancia lo mantienen fuera de las puertas de muchas congregaciones, fomentando una cultura de la carnalidad desenfrenada, el pecado no arrepentido, y las falsas profesiones de fe.
Independientemente de la forma liberal que puede tomar una iglesia, siempre hay un umbral donde el incremento del pecado ya no puede ser ignorado. Es inevitable que habrá momentos en los que el pecado tiene que ser tratado a través de la confrontación. Y si el culpable se niega a arrepentirse, el resultado final puede significar la excomunión de la iglesia. Esto es cierto sobre todo cuando el pecado del transgresor tiene un potencial para dañar a otros, o cuando el delito trae un reproche público al nombre de Cristo.
La Cena del Señor: Cercando La Mesa
La Cena del Señor: Cercando La Mesa
Por Joe Thorn
En el post anterior de hoy presenté los conceptos de comunión cerrada, cercana y abierta abrir y cercar mesa. Me di cuenta de que nunca he explicado cómo cercamos la mesa en Redeemer y pensé que sería una buena idea para explicar esto en un post de seguimiento de forma explícita.
Cercar la mesa es proteger a la gente de participar de la Cena del Señor de manera indigna. Hacerlo sería recibirlo como un no creyente, un creyente no arrepentido, y un miembro de la iglesia actualmente en la etapa final de la disciplina eclesiástica. Vemos en 1 Corintios que esto puede resultar en una severa disciplina y el juicio del Señor. ¿Cómo cerca la mesa adecuadamente una iglesia como Redeemer? A través de una exhortación pública y advertencia.
La Cena del Señor: ¿Abierta o Cerrada?
La Cena del Señor: ¿Abierta o Cerrada?
Por Joe Thorn
En círculos bautistas hay tres posiciones con respecto a quienes son los comulgantes adecuados para recibir la Cena del Señor: comunión cerrada, cerrada y comunión. Estas posiciones no se ocupan de la preparación espiritual del individuo (ver el post de ayer ), pero se centran en la gestión de la autoridad de la iglesia y "cercar la mesa." Cercar la mesa es el medio por el que protegemos a las personas de participar de la Cena del Señor en una "manera indigna" (1 Cor. 11:27, 28)
La Cena del Señor: Para Pecadores
La Cena del Señor: Para Pecadores
Por Joe Thorn
Esta semana voy a publicar algunas reflexiones sobre la Cena del Señor como un estímulo de nuestra familia en Redeemer Fellowship y cualquier persona que quiera reflexionar con nosotros a través de estos temas.
La Cena del Señor, o la comunión, es una tradición sagrada que nos ha dado Jesucristo. Durante la cena de Pascua con sus discípulos nos bendijo con una ordenanza que, a través de los elementos del pan y el vino, el evangelio es predicado, se anima nuestra fe, y la iglesia se une como hermanos y hermanas.
La Salvación Futura de Israel (Romanos 11: 25-36)
La Salvación Futura de Israel (Romanos 11: 25-36)
por Gil Rugh
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en uestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito: El Libertador vendra de Sion; apartara la impiedad de Jacob. 27 Y este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Dios, son amados por causa de los padres; 29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. 30 Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora se os ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia de ellos, 31 así también ahora éstos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia. 32 Porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia para mostrar misericordia a todos. 33 ¡Oh, profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! 34 Pues, ¿quien ha conocido la mente del Señor?, ¿o quien llego a ser su consejero?, 35 ¿o quien le ha dado a El primero para que se le tenga que recompensar? 36 Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A El sea la gloria para siempre. Amén. (Romanos 11: 25-36).
Advertencias Contra El Orgullo Gentil (Romanos 11:16 b-24)
Advertencias Contra El Orgullo Gentil (Romanos 11:16 b-24)
por Gil Rugh
. . . . . y si la raíz es santa, también lo son las ramas. Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo, no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino que la raíz es la que te sustenta a ti. Dirás entonces: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. Muy cierto; fueron desgajadas por su incredulidad, pero tú por la fe te mantienes firme. No seas altanero, sino teme; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario también tú serás cortado. Y también ellos, si no permanecen en su incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?. (Romanos 11:16 b-24).
Reflexiones de un pastor: El Cuidado de las Mujeres Solteras
Reflexiones de un pastor: El Cuidado de las Mujeres Solteras
VFT
La visita pastoral es quizás una de las responsabilidades del ministerio-menos apreciadas y practicados. Los pastores no se dan cuenta de lo importante que es visitar a los miembros de sus congregaciones para fomentar, conocerse, y pastorearlos. La gente en la iglesia a menudo piensan que esas visitas, si se producen, son una intrusión. “¿Por qué va venir el pastor? ¿Qué mal hemos hecho?” En una palabra, los pastores y los ancianos deben pastorear la grey –las visitas pastorales son indispensables. Pero un grupo de personas que a menudo se pasa por alto son las mujeres solteras, incluso donde las iglesias practican la visita pastoral.
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